掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
朱光潛談美-中外名家經(jīng)典隨筆-朱光潛隨筆精選 版權(quán)信息
- ISBN：9787535453624
- 條形碼：9787535453624 ; 978-7-5354-5362-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
朱光潛談美-中外名家經(jīng)典隨筆-朱光潛隨筆精選 本書特色
《朱光潛談美》是美學大師朱光潛的代表作，原名《談美書簡》。在這部情文并茂的隨筆中，朱光潛將美這一抽象的理念以極其優(yōu)美和形象的文字表達出來，給人以美的享受。在這部隨筆中作者還講述了許多人生的智慧和道理，給青年人以引導。
朱光潛談美-中外名家經(jīng)典隨筆-朱光潛隨筆精選 內(nèi)容簡介
《中外名家經(jīng)典隨筆·朱光潛隨筆精選：朱光潛談美》是美學大師朱光潛的代表作，原名《談美書簡》。在這部情文并茂的隨筆中，朱光潛將美這一抽象的理念以極其優(yōu)美和形象的文字表達出來，給人以美的享受。在這部隨筆中作者還講述了許多人生的智慧和道理，給青年人以引導。
朱光潛談美-中外名家經(jīng)典隨筆-朱光潛隨筆精選 目錄
中國現(xiàn)代美學史上的一座豐碑 朱立元
給青年的十二封信 序 夏丐尊
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代跋 “再說一句話”
談美 序 朱自清
開場話
一 我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學的、美感的
二 “當局者迷，旁觀者清”——一藝術(shù)和實際人生的距離
三 “子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
四 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
五 “記得綠歲裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
六 “靈魂在杰作中的冒險”——考證、批評與欣賞
七 “情人眼底出西施”——美與自然
八 “依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤
九 “大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲
十 空中樓閣——創(chuàng)造的想象
十一 “超以象外，得其環(huán)中”——創(chuàng)造與情感
十二 “從心所欲，不逾矩”——創(chuàng)造與格律
十三 “不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創(chuàng)造與模仿
十四 “讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感
十五 “慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化
給青年的十二封信 序 夏丐尊
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代跋 “再說一句話”
談美 序 朱自清
開場話
一 我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學的、美感的
二 “當局者迷，旁觀者清”——一藝術(shù)和實際人生的距離
三 “子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
四 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
五 “記得綠歲裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
六 “靈魂在杰作中的冒險”——考證、批評與欣賞
七 “情人眼底出西施”——美與自然
八 “依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤
九 “大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲
十 空中樓閣——創(chuàng)造的想象
十一 “超以象外，得其環(huán)中”——創(chuàng)造與情感
十二 “從心所欲，不逾矩”——創(chuàng)造與格律
十三 “不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創(chuàng)造與模仿
十四 “讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感
十五 “慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化
展開全部
朱光潛談美-中外名家經(jīng)典隨筆-朱光潛隨筆精選 作者簡介
朱光潛，中國美學家。筆名孟實、盟石。歷任全國政協(xié)委員、常委，民盟中央委員，中國美學學會會長、名譽會長，中國作協(xié)顧問，中國社科院學部委員。朱光潛在30年代至40年代期間認為，在美感經(jīng)驗中，心所以接物者只是直覺，物所以呈現(xiàn)于心者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學的和實用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實用等，只是聚精會神地對于一個孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認為美必須以客觀事物作為條件，此外還須加上主觀的意識形態(tài)或情趣的作用，使物成為物的形象，然后才是美。60年代，他強調(diào)馬克思主義的實踐觀點，把主觀視為實踐的主體“人”，認為客觀世界和主觀能動性統(tǒng)一于實踐。
商品評論(4條)
- 主題：關(guān)于內(nèi)容和裝幀
他所談及的無言之美，正是脫俗的心境，是一種沉默之美。很多事物，當你用語言抑或是聲音打破了這沉寂，就會破壞了這份兒美感，國人講究的意也就是此意吧。與其流露，不如稍有含蓄，與其吐肚子把一切都說出來， 不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 圖書保存完好。
書友推薦
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
推拿
- >
山海經(jīng)
- >
有舍有得是人生
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術(shù)叢書(紅燭學術(shù)叢書)
- >
莉莉和章魚
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類暢銷
