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光明學術文庫·中國古典文藝學 版權信息
- ISBN：9787802062977
- 條形碼：9787802062979 ; 978-7-80206-297-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
光明學術文庫·中國古典文藝學 目錄
前言**章 緒論 **節 中國古典文藝學的發生 第二節 詩與史 第三節 文藝學與哲學 第四節 范疇：中國古典文藝學的基本形態 第五節 感悟：中國古典文藝學的基本方法 第六節 中國古典文藝學的現代意義第二章 文與道：形而上觀念與文藝本體理念 **節 文、文學和文章：文的意義辨析 第二節 道：從形而上觀念到文藝學理念 第三節 “夫文，傳道而明心也” 第四節 文與道：對社會現實的終極關懷第三章 言志與緣情：文藝本質的雙重規定 **節 “詩言志”的詩性闡釋 第二節 “詩緣情”：純文學的本質的凸顯 第三節 情志合一：有意義的趨同 第四節 情與志表達：文學的人文精神第四章 形與神：藝術形象的審美創造 **節 形神意義溯源 第二節 形與神的生命本質 第三節 “意得神傳，筆精形似” 第四節 形神創造與藝術本真第五章 言與意：言盡意與言不盡意 **節 言、象、意的理性闡釋 第二節 言不盡意：語言的困惑與文學理論的拓展 第三節 言盡意：語言表意的自覺性 第四節 言有盡而意無窮第六章 文以氣為主：主體創造的動力因素 **節 氣：從哲學范疇到文藝學范疇 第二節 浩然之氣：一種奮發昂揚的主體人格 第三節 文以氣為主：作家創作的主導因素 第四節 陽剛與陰柔：主體性情與美學風格第七章 神思：“文之思也。其神遠矣” **節 “神思”釋義 第二節 “精鶩八極，心游萬仞”：神思的時空意義 第三節 “志氣”與“辭令”：神思開展的依托 第四節 秉心養術：神思的精神蓄養第八章 應感之會：不以力構，風飛電起 **節 “來不可遏，去不可止” 第二節 不以力構，風飛電起 第三節 隨物賦形，當止乃止 第四節應感之會與西方靈感第九章 物化：審美創造的*高境界 **節 “莊周夢蝶”的啟示 第二節 心齋：物化的心理機制 第三節 審美移情：物化的表現特征 第四節 物我互化：物化的*高境界第十章 比興：稱名也小，取類也大 **節 《詩》的傳授、解讀與比興概念的提出 第二節 比興作為一種藝術思維理論的生成 第三節 比興思維與象征 第四節 比興思維與隱喻 第五節 比興思維與詩性語言第十一章 法無定法：藝術法度之魅力 **節 追問文學藝術的法度 第二節 別裁偽體，轉益多師 第三節 “死法”與“活法” 第四節 法無定法第十二章 知音：文學藝術的審美接受 **節 知人論世 第二節 以意逆志 第三節 詩無達詁 第四節 “六觀”：通達知音的路徑第十三章 境、象、意：藝術意境的美學品格 **節 藝術意境的生成 第二節 意與境會 第三節 意境的結構層次與審美特征 第四節 “有我之境”與“無我之境”第十四章 風骨：古典藝術的美學風范 **節 風骨范疇的生成 第二節 氣化風骨 第三節 “骨氣端翔，音情頓挫”：風骨的美感力量 第四節 風骨與崇高第十五章 趣味：藝術的審美評判 **節 味的審美理論的興起 第二節 “味外之旨”與“韻外之致” 第三節 “興趣”與“意趣” 第四節 “味”與“韻”參考文獻后記
展開全部
光明學術文庫·中國古典文藝學 作者簡介
胡經之(1933～)，原北京大學教授，現深圳大學學術委員會副主任、人文社會科學委員會主任、文藝美學博士生導師。在北大攻讀文藝學副博士課程時，師從楊晦學文藝學，又隨朱光潛、宗白華習美學，有志于融文藝學、美學于一爐。著有《文藝美學》、《文藝美學論》、《胡經之文叢》等。兼任中國文藝理論學會及中外文藝理論學會的顧問、廣東省美學會長等。
李健(1964～)，安徽宿州人。文學博士，博士后。深圳大學教授。1986年7月畢業于阜陽師范學院中文系，留校任教。1987年9月至1988年7月，在復旦大學中文系學習，修完中國文學批評史專業碩士課程。2002年6月畢業于暨南大學文藝學專業，獲文學博士學位。2002：年9月至2004年9月，在北京9幣范大學中國語言文學博士后流動站從事博士后研究工作。2004年調入深圳大學文學院。中國古代文學理論學會會員，中國中外文學理論學會會員。主要研究方向為中國古典文藝學、文藝美學，著有《比興思維研究》、《魏晉南北朝的感物美學》等。
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