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郎咸平說:誰在謀殺中國經濟 版權信息
- ISBN：9787506035316
- 條形碼：9787506035316 ; 978-7-5060-3531-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
郎咸平說:誰在謀殺中國經濟 本書特色
什么是真正的中華文化？我們必須跳出這個“文化魔咒”？
撥云見日，財經郎眼看文化，愛恨交織，大國情懷兩心知。
諸葛亮真的足智多謀嗎？你是不是也覺得諸葛亮是個非常值得學習的好榜樣？然而你可能并沒有意識到，這恰恰是我們中華文化的一個致命傷——投機取巧。你有沒有想過，萬一東風沒有借到，東吳百萬將士的生命將置于何處？諸葛亮賭的是標準的小概率事件！
這些植入每個中國人文化層面的劣根性包括三種：浮躁、投機取巧和思維僵化，而這些劣根性導致了中國企業的盲目做大做強，其手法就是投機取巧的收購兼并。但是由于思想僵化的結果，這些被文化詛咒的劣根性百年來還是沒有太大長進。
一個真正偉大的文化，是要融合別人的文化，這才叫偉大。整個中國歷史上*偉大的文化出自哪個朝代？每個人都會說是唐朝，而唐朝文化之所以偉大，是因為它融進了鮮卑族的文化。
如果沒有汶川大地震，他們不會理解中國的。中國人原來是散漫、無紀律的，一旦到了危機時刻，突然團結有紀律了，和美國人一樣愛自己的民族、愛自己的同胞，這樣的大愛，我認為甚至還要超過美國人。
我覺得我們未來的文化，要呼喚一個全新的思維，尤其是在我們整個文化藝術的殿堂之下，我認為我們缺乏一個大愛的情懷，我們的文化藝術到目前為止都沒有把隱藏的愛這個大的情懷完整地展示出來。
什么叫大國？大國本身就應該包含著自信——美國人請你多來了解中國人——這才是我的態度。我可以很驕傲地告訴大家，在整個世界舞臺上，全世界是因為在乎我們，因此會對我們挑剔。可是，以中國人本身而言，我們要保持一個大國的自我，因為這是我們的文化，我們的文化不會因為外國人不喜歡而改變。
郎咸平說:誰在謀殺中國經濟 內容簡介
在本書中，郎咸平教授談興甚濃，興致盎然，語言大膽詼諧，而且看問題一針見血，直達事件*真實層面。從3.14事件中CNN對中國的詆毀、到汶川大地震的眾志成城；從大眾對奧運經濟的過度期盼到奧運禮儀的中華風采；還有海峽兩岸對臺灣現狀的真實解讀，功夫熊貓凸顯的文化融合以及諸葛亮能否成為優秀的企業家；郎教授都做了*真切的解讀，全部都是在電視、平面媒體上聞所未聞的觀點，這是在郎教授對東西兩種文化體系透徹理解的基礎上并且從社會民眾中的普遍的小細節中展示出大事件的根本趨勢，令讀者有醍醐灌頂的痛快淋漓之感。在解釋了中華文化的劣根性后，郎咸平教授開始講述古代四大商幫的歷史，并透徹地分析這些劣根性的表現及對商幫歷史的影響。通過剖析古代各個中國商幫的崛起時機，以及*輝煌時刻商幫的不同資本用途選擇，在大歷史背景下，分析中國古代商人的堅韌、拼搏，以及他們的理想追求，并對商幫沒落的原因進行思考，*后對中國的封建王朝的衰落進行評論。
郎咸平說:誰在謀殺中國經濟 目錄
前言 謀殺中國經濟的文化魔咒
**章 諸葛亮能成為優秀的企業家嗎
一、兩個很大的“小”問題
二、岳飛與屈原：文化魔咒的典型代表
三、中國企業家的病態心理
四、文化好則企業好
附錄：用流程工序來防治貪腐
第二章 中華文化對于高科技的魔咒
一、聯想為什么失策
二、戰略混亂的根源
三、看看甲骨文公司是怎么干的
四、目標管理與過程管理
第三章 茫然之一：就知道賺錢
一、慈善背后的文化玄機：你的心錄能否高于一座墳頭
二、Profess的血從何而來
三、病根在我們身上，不在大學生
四、誰控制了美國
五、讓我們的文化遠離“冰棍理論”
第四章 茫然之二：不了解世界（一）
一、奧運不會帶來奇跡
二、我們的文化長什么樣
三、巨人心中充滿大愛
第五章 茫然之二：不了解世界（二）
一、三個希臘神話的啟示
二、力與美才是奧運的精神
三、公平和對稱才是奧運的本質
四、真正偉大的文化來自融合
第六章 茫然之二：不了解世界（三）
一、我怎么就粗俗了
二、美國人也沒見過世面
三、高度紀律性——我們也有
四、誰也不理解誰
五、不做NiceGuy又如何
第七章 茫然之三：不了解別人為什么那么看你（一）
一、莎朗·斯通真的是口誤嗎
二、西方人的西藏情結
三、改變一切的汶川大地震
第八章 茫然之三：不了解別人為什么那么看你（二）
一、如何看待CNN態度的轉變
二、不信你們就自己來看吧
三、是什么感動了全美國
四、沒有人敢得罪我們13億老百姓
第九章 茫然之四：不了解自己的缺點
一、《功夫熊貓》揭露我們文化的黑暗面所以受歡迎
二、夢工廠給中國的情書
三、蘭德公司的觀點：中華文化的悲哀
四、潛意識的大愛：中華文化的驕傲
五、讓世界看到我們的大愛
第十章 晉商
一、晉商歷史的傳奇
二、晉商的厄運：大清朝的敗落
三、晉商票號的崛起
四、中國的信托責任：晉商如何挑掌柜
五、晉商票號的沒落
六、新晉商的荒誕
第十一章 徽商
一、大徽商江春
二、徽商的家族榮耀
三、吃苦耐勞的徽駱駝
四、徽商的鹽巴商機
五、徽商的奢侈荒淫
六、徽商的沒落
第十二章 浙商之一：湖商
一、湖商和徽商的比較
二、湖商的蠶絲發跡史
三、湖商的巔峰時刻
四、湖商的資本用途
五、湖商的投資短視
第十三章 浙商之二：寧波幫
一、寧波幫的崛起
二、寧波幫的創造力
三、寧波幫的信用天下無雙
四、團結就是力量
五、寧波幫的投資策略
六、寧波幫的營銷才能
第十四章 粵商之一：廣州幫
一、廣州幫的崛起機緣
二、為何廣州十三行難敵英國東印度公司
三、十三行的衰敗：鴉片戰爭
第十五章 粵商之二：潮州幫
一、民風強悍的潮州幫
二、建立現代工業的潮州幫
三、感人的愛國情結
四、潮州幫穩健的經營作風
**章 諸葛亮能成為優秀的企業家嗎
一、兩個很大的“小”問題
二、岳飛與屈原：文化魔咒的典型代表
三、中國企業家的病態心理
四、文化好則企業好
附錄：用流程工序來防治貪腐
第二章 中華文化對于高科技的魔咒
一、聯想為什么失策
二、戰略混亂的根源
三、看看甲骨文公司是怎么干的
四、目標管理與過程管理
第三章 茫然之一：就知道賺錢
一、慈善背后的文化玄機：你的心錄能否高于一座墳頭
二、Profess的血從何而來
三、病根在我們身上，不在大學生
四、誰控制了美國
五、讓我們的文化遠離“冰棍理論”
第四章 茫然之二：不了解世界（一）
一、奧運不會帶來奇跡
二、我們的文化長什么樣
三、巨人心中充滿大愛
第五章 茫然之二：不了解世界（二）
一、三個希臘神話的啟示
二、力與美才是奧運的精神
三、公平和對稱才是奧運的本質
四、真正偉大的文化來自融合
第六章 茫然之二：不了解世界（三）
一、我怎么就粗俗了
二、美國人也沒見過世面
三、高度紀律性——我們也有
四、誰也不理解誰
五、不做NiceGuy又如何
第七章 茫然之三：不了解別人為什么那么看你（一）
一、莎朗·斯通真的是口誤嗎
二、西方人的西藏情結
三、改變一切的汶川大地震
第八章 茫然之三：不了解別人為什么那么看你（二）
一、如何看待CNN態度的轉變
二、不信你們就自己來看吧
三、是什么感動了全美國
四、沒有人敢得罪我們13億老百姓
第九章 茫然之四：不了解自己的缺點
一、《功夫熊貓》揭露我們文化的黑暗面所以受歡迎
二、夢工廠給中國的情書
三、蘭德公司的觀點：中華文化的悲哀
四、潛意識的大愛：中華文化的驕傲
五、讓世界看到我們的大愛
第十章 晉商
一、晉商歷史的傳奇
二、晉商的厄運：大清朝的敗落
三、晉商票號的崛起
四、中國的信托責任：晉商如何挑掌柜
五、晉商票號的沒落
六、新晉商的荒誕
第十一章 徽商
一、大徽商江春
二、徽商的家族榮耀
三、吃苦耐勞的徽駱駝
四、徽商的鹽巴商機
五、徽商的奢侈荒淫
六、徽商的沒落
第十二章 浙商之一：湖商
一、湖商和徽商的比較
二、湖商的蠶絲發跡史
三、湖商的巔峰時刻
四、湖商的資本用途
五、湖商的投資短視
第十三章 浙商之二：寧波幫
一、寧波幫的崛起
二、寧波幫的創造力
三、寧波幫的信用天下無雙
四、團結就是力量
五、寧波幫的投資策略
六、寧波幫的營銷才能
第十四章 粵商之一：廣州幫
一、廣州幫的崛起機緣
二、為何廣州十三行難敵英國東印度公司
三、十三行的衰敗：鴉片戰爭
第十五章 粵商之二：潮州幫
一、民風強悍的潮州幫
二、建立現代工業的潮州幫
三、感人的愛國情結
四、潮州幫穩健的經營作風
展開全部
郎咸平說:誰在謀殺中國經濟 節選
**章 諸葛亮能成為優秀的企業家嗎
用文學典故解析企業家心態：
司馬懿如果真的把你諸葛亮抓走的話，就沒有《三國演義》了，變成“二國演義”了，你身為堂堂蜀國的丞相，冒這種風險。什么風險？小概率事件。
諸葛亮運籌帷幄，但是以他的理念來經營企業，一定能夠成功嗎？
諸葛亮同志彈琴。彈彈彈，他在賭什么，賭司馬懿同志多心。
萬一他那天跟老婆吵了一架他不多心了呢？
一、兩個很大的“小”問題
這一章我要談一個奇怪的話題——從文化的角度來評判中國企業家。我這么講吧，中國企業家是很有意思的。我在中國各地演講，西到烏魯木齊、北到內蒙古、東到丹東、南到三亞，哪里我都去過，但我走到任何一個地方，所有企業家問我的問題之類似，讓我感到震驚。他們問什么問題呢？例如：“郎教授，能不能請你談一下，哪一個行業是*有潛力的，我想去投資。”地方干部也會問我一些問題，例如：“郎教授，能不能請你談一下我們這個區域的區域競爭優勢。”我的回答很具體，我說中國沒有一個行業是有潛力的，而且中國沒有一個區域是有任何競爭優勢的，于是這些企業家和干部就都說：“那我們不就死了嗎？”我的回答就是，那你就去死吧。哈哈，各位讀者知道我為什么這么說嗎？因為他們問的這些問題都是錯的。
那么大家知道他們為什么會問這些問題嗎？很簡單，中華文化所孕育的思維僵化的企業家就是這么想問題的。那么在這兒，我就想談一談，什么是中華文化的本質。背景提示
文化是一個民族的身份標志，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄托。幾千年的中國傳統文化是中國的“精神的氧氣”。中華民族傳統文化中傳承了許多珍貴品德。比如，強調仁愛，強調群體，吃苦耐勞、尊師重教的傳統美德等等，當然現在很多美德都在消失當中，比如仁愛。
文化與企業向來密不可分，有什么樣的理念就有什么樣的企業。以中國晉商為例，晉商幾百年間創業、積累、發展的過程都恪守“誠實守信”這個核心理念。
中華文化博大精深，但對中國企業家的影響并非全是正面的。就拿《三國演義》中足智多謀的諸葛亮來說，他能成為一名優秀的企業家嗎？
首先我做個表態——中華文化是博大精深的，對此我沒有異議，我相信大家都不會有異議，甚至也不敢有異議，因為我們是一個不喜歡接受批評的民族。但是在這種博大精深的外衣之下，我想跟大家談幾個影響巨大的小問題。我認為中華文化有兩個很大的“小”問題：**個小問題，投機取巧；第二個小問題，浮躁。
我先從歷史的角度來談談這兩個小問題的文化本質。央視有一個很受歡迎的節目叫做《百家講壇》，其中熱播的一個系列是“易中天品三國”。我也看過，易中天教授講得很好，口才非常不錯，但是三國的本質他沒有講清楚。《三國演義》這本書的本質，就是我們中華文化的精髓之一，也是小問題之一——投機取巧。《三國演義》里面有一位男主角——諸葛亮同志，這位男主角在《三國演義》里面扮演著重要的角色，關于他*著名的故事是什么呢？赤壁之戰，還有空城計，這是我們立刻就會想到的。
背景提示
赤壁之戰是中國軍事史上以弱勝強的著名戰例（當然，以真實的歷史而言，這個戰役到底有多少人參與，到現在還沒定論）。傳統上，人們認為諸葛亮借東風是赤壁之戰中巧用火攻成功的一個重要因素。之后的空城計是諸葛亮足智多謀、臨危不懼的體現（真實歷史沒有空城計這一說），然而在我看來，如果以赤壁之戰和空城計所體現出的理念做企業，則存在巨大隱患。
赤壁之戰和空城計在京劇和各種章回小說、古典小說里面都被反復提到。當然了，歷史上不一定真的發生過這兩件事，但是這并不重要，重要的是《三國演義》影響了我們的歷史，赤壁之戰的決勝因素是什么？很多人會說是借東風，因為當時是冬天，刮西北風。由于曹操的戰船在北面，東吳的在南面，如果要用火攻的話，剛好逆風，火勢會蔓延到東吳將士自己身上，所以必須要等到東南風才行。于是我們的男主角諸葛亮上場了，弄個祭壇，裝神弄鬼一番，終于借來了東風，孫劉聯軍的船就傾巢出動，火攻成功，大敗曹營，這不就是赤壁之戰嗎!你們看著很精彩是吧？
但是我請大家來個逆向思維，想一個有趣的問題——萬一這位男主角沒借到東風怎么辦？幾萬將士的生命將置于何處？你再想一想，借東風是什么事件呢？標準的“小概率事件”。
再說空城計，諸葛亮同志若無其事地彈琴，他在賭什么？賭司馬，懿同志多心，因為司馬懿就是一個多心的人。可是大家有沒有想到，萬一他當天跟老婆吵了一架，偏偏就不多心了呢？假設他被老婆罵了，心里一毛，桌子一拍，直接殺進城去怎么辦？你們想想，有沒有這個可能？當然有可能了，吵架是人之常情嘛。談戀愛的情侶可能不太會吵，但結了婚之后就常吵。所以很多人講，什么是婚姻？兒女是來討債的，夫妻是來報仇的。好了，司馬懿如果真的把諸葛亮抓走的話，就沒有《三國演義》了，變成“二國演義”了。
諸葛亮身為蜀國的堂堂丞相，冒這種風險，竟然賭這種“小概率事件”，未免太大膽了。
讀者有沒有聽過“殺雞焉用牛刀”、“四兩撥千斤”這種話，聽起來很有道理是吧，但它們都是錯的。四兩撥千斤，如果撥不了怎么辦？肯定就是被千斤壓死了。為什么中華文化不喜歡千斤撥四兩？為什么殺雞不能用牛刀，我用機關槍不是更好嗎？保證你打死這只雞不是很好嗎？想一想，千斤撥四兩這樣必勝的把握有什么不好？而我們的文化不這么想，我們的文化喜歡什么？“小概率事件”，例如四兩撥千斤。這就是我要講的**個小問題，這個“小概率事件”就叫做投機取巧。
背景揭示
人們把偶然發生的重大事件稱為小概率事件。小概率事件在生活中并不少見，例如彩票中獎就是一個典型的例子。小概率雖然不等于不可能，但是它是一個期望值，由于其發生的可能性極小，因而風險極大。例如微軟的比爾·蓋茨的成功就屬于小概率事件，如果大家都學習他而中途輟學，我相信中國說不定沒有一個人會有他那樣的成就。企業家在考慮風險的時候往往關注的是“風險背后的機遇”，認為及時抓住了機遇就可以取得成功，但如果判斷失誤，與機遇如影相隨的風險很可能會給企業造成無法估量的損失。
第二個小問題是浮躁。中華民族是一個崇拜悲劇英雄的國家。你看我們的京劇，我們的電視連續劇，甚至我們的章回小說，崇拜的都是哪些人呢？屈原、楊家將、文天祥、岳飛、史可法……那么我們再換一個逆向思維，我們都崇拜這種悲劇英雄是吧？而他們基本上都是敗軍之將。我請各位讀者跟著我的思維走一走，敗軍之將有什么好崇拜的？吃了敗仗還要崇拜他嗎？我們都會直覺地認為當然要崇拜，因為大家認為他們可歌可泣，正所謂“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，真的好悲壯。可是再想一想，仗都打敗了，這有什么可以激動的。可是當我們崇拜楊家將等人的時候，你有沒有想到，我們這個民族對于他們為何失敗是沒有興趣知道的。
我們從小學念到大學，什么時候老師教過我們說：“對于岳飛為何會被12道金牌召回，你們要仔細研究一下它背后的原因。”從來沒有。屈原跳淚羅江，好悲壯哦，這個楚懷王實在是昏庸，因此屈原成了悲劇英雄，真的是如此嗎？
再講一句你們*熟悉的諺語，叫做“失敗乃成功之母”，聽過沒有？這是全世界*荒謬的邏輯，失敗加失敗加失敗加失敗竟然能夠成功，如果你把這句話翻譯成英文，那就是失敗是成功的媽媽。如果你把這句英文講給老外聽，人家肯定不明白你在胡說八道什么。哪有失敗加失敗加失敗可以成功的道理？我們這個民族對于失敗背后的原因從來不去深究，可是我告訴大家每一次失敗都有原因，要么就是管理的問題，要么就是戰略的問題，或者是其他問題。但是，我們的文化從來不鼓勵我們去研究失敗的原因。
二、岳飛與屈原：文化魔咒的典型代表
我們看到英雄人物的失敗時，就用什么“可歌可泣”、“出師未捷身先死”這些語句頌揚失敗、崇尚失敗，這個奇怪的思維邏輯值得我們關注。舉例而言，大家都知道岳飛是被12道金牌召回的，為什么有12道金牌？可見前面的11道金牌岳飛根本就沒有理會，他根本不聽宋高宗的命令。第1道金牌去，岳飛不回來；第2道金牌去，岳飛還是不回來；一直到第12道金牌去才回來，這是為什么？我對當時的歷史做了很深入的研究，*通俗的說法是批評宋高宗不愿北伐而處決岳飛，由此襯托出岳飛的悲劇英雄形象。我認為這個歷史結論是可笑的，如果當時宋高宗不愿意打仗，為什么只殺岳飛，而不殺另外兩個元帥——韓世忠和劉琦。因為當時的三大元帥分別出擊東、西、中三路，而且三路軍隊都打了勝仗。如果宋高宗真的是想投降求和的話，為什么不召回三個元帥，偏偏就只召回岳飛？而且岳飛被殺之后，劉琦并沒有說話，他們三個都是同胞，都是哥兒們，都是戰友，為何他們不說話，這很耐人尋味。
再看看岳飛本人，岳飛年輕的時候，你們記不記得他的母親在他背上刻了什么字？精忠報國，難道大家不覺得精忠報國本來就是應該的嗎？還需要刻在背上嗎？這就是典型的形式主義。對于這一點，我百思不得其解，這種形式主義值得我們稱贊嗎？其實岳飛的母親有沒有刻這四個字都是值得懷疑的，因為岳飛的歷史被他的孫子岳珂進行了極度的扭曲和忽悠，很多有關岳飛的奇跡和神話都是岳珂瞎掰的。如果岳飛的母親真的曾在他背上刻字的話，岳飛這一家人的形式主義作風不但不值得稱贊，反而更值得被批判。 讀者再想一想，為何宋高宗要用12道金牌召回岳飛，事實上，12道金牌基本都是岳珂瞎掰的，岳飛的孫子確實繼承了岳飛本人形式主義的特質。無論12道金牌是不是真的，岳飛本人是很有理想的一個青年將領，他要怎么樣？我把他的詩詞綜合了一下，發現這位哥們的終身理想就是要踏破賀蘭山缺，迎回徽欽二宗。可是各位讀者知道不知道，宋徽宗和宋欽宗是宋高宗皇帝的什么人？前者是他的父親，后者是他的哥哥。如果岳飛真的把他們兩人迎回來的話，高宗皇帝還要不要干啦？而且當時的金人由于連吃敗仗，已經有要把宋徽宗和宋欽宗送回來，讓南宋王朝自己內斗的打算。在這種局面之下，只有你岳飛一個人仍然是以迎回徽欽二宗為訴求是非常危險的。而且大宋王朝對于武將一向是比較敵視的，甚至是比較輕視的。岳飛的勇往直前、收復失地的魯莽個性已經讓高宗非常不安了。因此無論12道金牌是否確有其事，岳飛一意孤行、自以為是、缺乏政治深度的個性恐怕是不爭的事實。我們以金牌為例，形象一點地進行評論：第1道金牌不聽，第2道還是不聽，*后第12道金牌才召回，如此一來岳飛肯定會激怒高宗皇帝，甚至導致高宗完全喪失對他的信任，因而種下禍根。這可能就是他的摯友劉琦元帥在他被殺頭時保持沉默的主要原因。
當我們看到悲劇英雄的時候，我們并不積極地想去了解造成這一悲劇背后的原因，我們是一個只看表面可歌可泣的現象，而不研究失敗本質的民族。
再給各位讀者舉個例子，端午節我們要吃粽子吧，為什么要吃粽子？我們肯定都會想到屈原，那么你們覺得屈原可歌可泣嗎？
……
郎咸平說:誰在謀殺中國經濟 作者簡介
郎咸平，美國沃頓商學院博士，曾任沃頓商學院、密歇根州立大學、俄亥俄州立大學、紐約大學和芝加哥大學教授。現任香港中文大學教授。郎咸平是一位國際知名的公司治理和企業戰略專家，呼吁保護中小股民的信托責任，批判MBO式的“保姆理論”，痛斥國有資產流失的“冰棍理論”，郎咸平被譽為中國經濟的“鐵榔頭”，被媒體尊稱為“郎監管”。2007年以來，主持《郎咸平說》系列電視節目，其相關書籍和光盤受到廣大讀者的一致好評。
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