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當代中國道德建設實效性研究 版權信息
- ISBN：9787500471578
- 條形碼：9787500471578 ; 978-7-5004-7157-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當代中國道德建設實效性研究 本書特色
生活的本質在于“道德和生活”，而道德生活的本質，則在于通過對自覺自我之支配，實現對現實自我之超越。道德是人之為人的充分體現，是找尋幸福的心靈羅盤。
當代中國道德建設實效性研究 內容簡介
本書在對道德建設的基本問題進行深入分析的基礎上，通過對當代中國道德建設現實情況的審視和反思，從理論和實踐兩個層面給出了提升道德建設實效性的可能答案。在對已有的道德建設原則進行梳理與整合的基礎上，凝練出了增強道德建設實效性應該恪守的四個基本原則；提出了提高道德建設實效性應該采取的八個主要對策；對道德建設的三大基本路徑也作出了新的思考。研究旨在為現實社會的道德建設提供積極的方法論參考，為推進社會整體的道德建設狀況探求有效的建設方案。
當代中國道德建設實效性研究 目錄
導言 選題的緣起以及研究的意義和方法
一 提高道德建設實效性：我國道德建設和社會發展的必然要求
二 當前國內關于道德建設實效性問題研究的綜述
三 道德建設實效性問題研究的意義與方法
（一）道德建設實效性問題研究的意義
（二）研究所采取的基本方法
**章 緒論
一 道德能否建設
（一）道德的內容與存在形式決定著道德的可建設性
（二）道德的實踐精神本質決定著道德的可建設性
二 何謂道德建設
（一）道德建設的科學內涵
（二）道德建設的基本要素
三 道德怎樣建設
（一）從“實然”到“應然”，從“應當”到“正當”
（二）繼承·創新·發展
四 何謂道德建設的實效性
（一）何謂實效性？
（二）道德建設實效性的體現
第二章 衡量道德建設實效性的兩個維度
一 社會維度：人際關系的和諧狀態與社會的文明程度
（一）人際關系的和諧與社會風氣的美善
（二）社會政治、經濟和文化制度的文明程度
二 個體維度：社會成員道德信仰的普遍確立
（一）社會成員道德知、行能力的不斷提高
（二）社會成員對道德信仰的自覺追求
第三章 我國道德建設實效性分析及其低效原因探究
一 對我國道德建設現狀的考察
（一）爭論與求證：“滑坡”還是“爬坡”？
（二） 困境與原因：“工具”還是“目的”？
（三）現實與未來：“適應”還是“超越”？
二 對我國道德建設現實效果的評價
（一）“投入”與“產出”的嚴重失衡
（二）對社會行為的解說乏力，對精神世界的導引滯后
三 對我國道德建設低效原因的探究
（一）在道德建設目標設定上缺乏梯次性
（二）在道德建設過程中存在一定的政治化、形式化傾向
第四章 提高我國道德建設實效性應堅持的基本原則
一 物質基礎原則
（一）道德與利益關系辯證
（二）物質生活對道德建設實效的制約
二 實踐至上原則
（一）行勝于言：道德建設實效性的本真
（二）知行統一：全面而深入的道德實踐
三 教育人本原則
四 制度正義原則
第五章 提高我國道德建設實效性的主要對策
第六章 提高我國道德建設實效性的著力點
第七章 對國外道德建設經驗的借鑒
參考文獻
后記
一 提高道德建設實效性：我國道德建設和社會發展的必然要求
二 當前國內關于道德建設實效性問題研究的綜述
三 道德建設實效性問題研究的意義與方法
（一）道德建設實效性問題研究的意義
（二）研究所采取的基本方法
**章 緒論
一 道德能否建設
（一）道德的內容與存在形式決定著道德的可建設性
（二）道德的實踐精神本質決定著道德的可建設性
二 何謂道德建設
（一）道德建設的科學內涵
（二）道德建設的基本要素
三 道德怎樣建設
（一）從“實然”到“應然”，從“應當”到“正當”
（二）繼承·創新·發展
四 何謂道德建設的實效性
（一）何謂實效性？
（二）道德建設實效性的體現
第二章 衡量道德建設實效性的兩個維度
一 社會維度：人際關系的和諧狀態與社會的文明程度
（一）人際關系的和諧與社會風氣的美善
（二）社會政治、經濟和文化制度的文明程度
二 個體維度：社會成員道德信仰的普遍確立
（一）社會成員道德知、行能力的不斷提高
（二）社會成員對道德信仰的自覺追求
第三章 我國道德建設實效性分析及其低效原因探究
一 對我國道德建設現狀的考察
（一）爭論與求證：“滑坡”還是“爬坡”？
（二） 困境與原因：“工具”還是“目的”？
（三）現實與未來：“適應”還是“超越”？
二 對我國道德建設現實效果的評價
（一）“投入”與“產出”的嚴重失衡
（二）對社會行為的解說乏力，對精神世界的導引滯后
三 對我國道德建設低效原因的探究
（一）在道德建設目標設定上缺乏梯次性
（二）在道德建設過程中存在一定的政治化、形式化傾向
第四章 提高我國道德建設實效性應堅持的基本原則
一 物質基礎原則
（一）道德與利益關系辯證
（二）物質生活對道德建設實效的制約
二 實踐至上原則
（一）行勝于言：道德建設實效性的本真
（二）知行統一：全面而深入的道德實踐
三 教育人本原則
四 制度正義原則
第五章 提高我國道德建設實效性的主要對策
第六章 提高我國道德建設實效性的著力點
第七章 對國外道德建設經驗的借鑒
參考文獻
后記
展開全部
當代中國道德建設實效性研究 節選
第二章 衡量道德建設實效性的兩個維度
“一個道德標準的發現肯定會幫助我們解答一些使人苦惱的道德問題。我們并不總是知道什么是正當的和不正當的，我們必須反省我們的行為，我們需要一個衡量行為的標準或理想。”人為什么要有道德，或者說道德對人的生存和發展有何意義，道德的價值是什么等問題自古以來就是人們高度關注和傾力研究的重要社會問題。就道德行為而言，“目的論”與“道義論”之間的永久頡頏，使人類關于道德價值問題的研究邁上了日益理性和科學的道路。但是，關于從何種角度上分析和衡量社會性的“道德建設”問題，如何認識和評價道德建設的“實效性”的問題，我們還是缺乏比較系統的研究。當然，“道德建設”的實效性如何，也就是“建設道德”的成效如何，分析的焦點仍在于“道德”在社會生活中作用發揮的程度如何。道德的一切精神效能，*終只有通過它對人的生活意義的指導價值，通過對社會行為和社會關系的調節功能，直接或間接轉化為巨大的物質價值，進而對社會的公平正義、人類的幸福生活發揮出應有的保證作用來體現。 “任何發展和進步，如果不同時導致道德、社會、政治以及人的行為的進步，就毫無價值可言。”道德建設也是如此。……
當代中國道德建設實效性研究 作者簡介
杜靈來，副教授，碩士生導師。1988年畢業于河南師范大學物理系，2002年獲科技哲學碩士學位，2007年獲法學博士學位，主要從事思想政治教育和倫理學的研究。先后發表論文二十余篇，參編著作5部。曾獲省級教學優秀成果一等獎和講課大賽二等獎，國家注冊的“心理咨詢師”，并被《百家講壇》選定為候講人，入選其專家庫。
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