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雨窗漫筆 內容簡介
中國畫論經秦漢到西晉的萌芽，于東晉、南北朝蔚然獨立，歷唐、宋、元的繁榮，至明清二代，重在傳承總結，集其大成。這一時期，文人畫大盛，稱為文人者，即便不長于書畫實踐，也大多知畫懂畫，故畫論著述數量*豐，幾占中國畫論著作十之七八。《中國古代書學畫論叢書》首期選擇了十部畫論，稍加注解，配發彩圖，以助解讀。這十部畫論，論影響深遠，則董其昌《畫旨》力倡南北宗論，崇南抑北，觀點鮮明，導引了其后三百年中國畫的風格走向。論體系完備，則石濤《苦瓜和尚畫語錄》以十八章的篇幅，豐富的內容，成為傳統中國繪畫理論的集大成者。論精深高妙，惲壽平出身文化世家，又歷明清鼎革，以少年追隨父兄參加抗清斗爭，后知時世難移，寄情書畫，所作《南田畫跋》文字雋永，意旨深奧，細細品味，意趣無窮。而同為題畫之作，金農的《冬心題畫記》則妙在情趣，靈性橫溢，讀來令人莞爾生笑。也是“揚州八怪”主將的鄭燮，作畫幾乎無畫不題，其《板橋題畫》或詩或文，更為讓人稱絕的是，鄭板橋以其八分半書題畫，如亂石鋪街，錯落于毛竹之間，詩書畫有機結合，別有佳趣；王原祁《雨窗漫筆》、盛大士《溪山臥游錄》于畫理的闡述、技法的傳授頗有精義，錢社《松壺畫憶》、周亮工《讀畫錄》重在記錄過眼書畫，并時有精辟的品評。若總而言之，則以上諸方面，于各書均有體現，無非側重不同，特點自在。
雨窗漫筆 目錄
總序
《雨窗漫筆》與王原祁的繪畫藝術
論畫十由
麓臺題畫稿
集外題畫拾遺
《雨窗漫筆》與王原祁的繪畫藝術
論畫十由
麓臺題畫稿
集外題畫拾遺
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雨窗漫筆 節選
《雨窗漫筆》與王原祁的繪畫藝術 張素琪
清初畫壇，派別林立，其中“四王”以官方地位的顯赫占據了畫壇的絕對話語權，成為皇室和社會認可的“正宗”。“四王”是指王時敏、王鑒、王翚、王原祁（圖一），他們存在著密切的關系：王時敏（圖二）、王鑒（圖三）、王原祁都是江蘇太倉人，王原祁是王時敏親孫，王鑒是王時敏弟子，王原祁與王鑒以“子侄行”。王翚（圖四），是王鑒的得意弟子，后被王鑒推薦至王時敏門下，得其著力獎掖，同時與王原祁來往密切。*為年輕的王原祁，更是在有生之年把“四王”繪畫的長處和短處都匯于一身，走向摹古山水畫的極致。他以政治地位和出身的顯赫，網羅了眾多的弟子，被稱為“婁東派”，深刻地影響了幾百年的清代畫壇。
王原祁（1642～1715），字茂京，號麓臺，一號石師道人。康熙九年（1670）進士，供奉內廷，曾任侍講侍讀學士、太子府詹事、戶部左侍郎等職，曾奉召主持編纂《佩文齋書畫譜》和繪制《萬壽盛典圖》卷。王原祁家學淵源深厚，祖父王時敏在其幼時便與之講析“六法”之要，而王時敏也十分認可其孫的繪畫才能，他曾驕傲地說：“元季四家，當推子久。得其神者，惟董宗伯；得其形者，予不敢讓；若形神俱得，吾孫其庶乎！”（張庚《國朝畫征錄·王原祁》）
《雨窗漫筆》與《麓臺題畫稿》，是現在我們能夠看到的、比較系統地反映王原祁繪畫思想的重要著作，它們與許多存世的王原祁山水畫作品一起，共同構成王原祁的藝術世界。《雨窗漫筆》，曾被輯入《翠瑯王干館叢書》《四銅鼓齋論畫集刊》《美術叢書》《畫論叢刊》《中國畫論類編》《畫學集成》等書，字數不多，余紹宋的《書畫書錄解題》評介其“寥寥九條，頗多精義，固學畫者所當亟讀也”。全文共十則，首則為小引；第二則論明末畫派惡習；第三則論意在筆先；第四則論山水畫中的“龍脈”和“體用”之法；第五則論作畫的氣勢，不必拘泥于草稿；第六則論臨畫不如看畫；第七則論要細心揣摩古人各流派的不同氣味；第八則論用筆的忌宜；第九則論設色；第十則論作畫以理、氣、趣兼到為重。這雖是一部簡短的中國畫畫學著述，但是從中可以清晰地了解王原祁的繪畫源頭，走近他的畫學主張，觀察他的創作經驗，把握清代前期的文人畫特征。
……
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