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藝術是個救生圈 版權信息
- ISBN：9787532625185
- 條形碼：9787532625185 ; 978-7-5326-2518-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
藝術是個救生圈 內容簡介
自古以來，東、西方出版的有關“藝術哲學“（The Philosophy of Art）的論著估計有上千種。時至今日，還有必要再添加一種嗎？有這個必要嗎7不重復嗎？不會拾前人之牙慧嗎？太陽底下還有新事嗎？在寫這本書之前，我慎重思考過這些問題。
上海有家典雅的咖啡廳“Figaro”（在興業路和馬當路的交叉點上），這里是做“白日夢”（Day—Dream）的好去處，我常來這里閑坐。2007年9月1日，正是在這里，我決定還是要寫的。我確信太陽底下總有新事物冒出來。這里有兩種情況：**，推陳出新，或老問題新看（New Light on the Old Problems）。有些基本事物（或概念）永遠會糾纏住人類的頭腦不放，比如時間、空間、光、上帝、人生的意義和目的，死亡的涵義究竟是什么。那么，“藝術究竟是什么”這一古老追問同樣也會永遠糾纏住人類。近年來，世界許多地方的思想家又在不約而同地追問“什么是幸福？”——這正是“老問題新看”。
別墅的庭院內有一株百年老樹，主人面對它畫了五個小時。仆人問：“這屋，這樹，這山，都是老爺的，您為什么還要把樹畫在畫布上呢？”回答這個提問不容易，它涉及藝術的本質，涉及藝術家創作的深層心理動機。
第二，人生世界在日新月異地發展，這對藝術創作是個新刺激，“老革命碰到了新問題”。比如建筑設計師遇上了電腦數碼時代，古老的手繪藝術草圖還有價值嗎？手繪藝術（徒手畫）會被電腦完全擠出歷史舞臺嗎？2007年8月，我作為“廬山藝術學會”主席榮幸地參加了“廬山建筑草圖藝術高峰論壇”。期間，著名空間藝術設計師余靜贛先生有段話給了我深刻印象：
“手繪草圖（建筑手繪藝術設計）是黑色的思考；從中會有靈感閃現，有創思神來之筆。功利年代，電腦絕對是利器，只是藝術這東西玩的絕對是性情。所以藝術設計構思還是需要手繪。在今天的創作，電腦不是一無是處。其實手中的筆和電腦都是為人腦服務的工具，只是目前的電腦在構思表達速度上還遠比不上手繪構思創作來得快；手中的筆如流水般，自然地流淌出人性、性情；流淌出思想、觀念和智慧；流淌出藝術的哲理……這卻是電腦不及的！”
本書是趙鑫珊先生對于藝術和人生的關系的再思考，分十二個章節，分別對音樂、繪畫、書法等藝術領域內杰出的藝術家作了作品和內心的剖析，并融進了作者自己對藝術家及其作品的感悟，知識性和哲理性并存，且很有可讀性。全書圖文并茂，情感真摯，充分表達了趙先生多年來對藝術和人生多重也多方位的體悟，讀來感人至深，并受到極大的教誨和感染。
本書是各界人士，尤其青年讀者加強藝術修養、提高整體素質的優秀讀物。
藝術是個救生圈 目錄
自序：我之為我，自有我在
題記五則
散落一地的有關藝術哲學思考的秋葉
什么是自由？
——關于歌德的思考片斷
想象力與藝術世界創造
——藝術、科學和哲學創造的共同基礎之一
一、藝術創造與想象力 二、科學創造與想象力 三、哲學創造與想象力
19世紀德、奧浪漫派音樂
——自然場·建筑場·音響場
一、何謂浪漫 二、“絕對自我”創造“絕對音樂” 三、再次回到舒伯特
四、站在天才和瘋子交接點上的舒曼 五、表述“德國音樂之魂”的勃拉姆身
六、具有深沉宗教感的布魯克納
惆悵是鋼琴王國的王后
——在北大未名湖畔琴房練琴50周年的“自我紀念”
一、《威尼斯船歌》 二、《船歌》 三、《f小調夜曲》 四、《六月船歌》
五、車爾尼和他的鋼琴練習曲
唯有音樂才是永久的愛
——從英文歌曲中透露出來的佛教存在主義吶喊
醉心孤獨，激賞荒殘，向往無限
——19世紀德國浪漫派畫家弗里德利希
一、藝術是帆．哲學是舵 二、健康的浪漫派和病態的浪漫派 三、生平簡歷
四、作為語言的風景畫 五、弗里德利希繪畫藝術的意境與中國繪畫精神有相通處
高更的根本苦悶和根本孤獨
——他的精神構造中的兩股相反的力
一、高更的拷問 二、健康的“命令性幻聽”
西方近代繪畫中的佛教存在主義哲學
——**次世界大戰前后希特勒的苦悶和一批畫家的掙扎
一、哦，慕尼黑這座城市 二、集體“越獄”的壯烈
三、佛教存在主義哲學是人類存在的影子
人獸混種與轉基因藝術創作
——從神話到實驗室
石濤的“一畫之法”與西方的自然哲學
——讀石濤的《畫語錄》
一、西方解釋學 二、“一畫章**” 三、“了法章第二”
藝術是面映出人性的鏡子
——藝術創作與人性同在
“和”是藝術的*高境界（結語Ⅰ）
解剖自己（結語Ⅱ）
主要參考文獻
題記五則
散落一地的有關藝術哲學思考的秋葉
什么是自由？
——關于歌德的思考片斷
想象力與藝術世界創造
——藝術、科學和哲學創造的共同基礎之一
一、藝術創造與想象力 二、科學創造與想象力 三、哲學創造與想象力
19世紀德、奧浪漫派音樂
——自然場·建筑場·音響場
一、何謂浪漫 二、“絕對自我”創造“絕對音樂” 三、再次回到舒伯特
四、站在天才和瘋子交接點上的舒曼 五、表述“德國音樂之魂”的勃拉姆身
六、具有深沉宗教感的布魯克納
惆悵是鋼琴王國的王后
——在北大未名湖畔琴房練琴50周年的“自我紀念”
一、《威尼斯船歌》 二、《船歌》 三、《f小調夜曲》 四、《六月船歌》
五、車爾尼和他的鋼琴練習曲
唯有音樂才是永久的愛
——從英文歌曲中透露出來的佛教存在主義吶喊
醉心孤獨，激賞荒殘，向往無限
——19世紀德國浪漫派畫家弗里德利希
一、藝術是帆．哲學是舵 二、健康的浪漫派和病態的浪漫派 三、生平簡歷
四、作為語言的風景畫 五、弗里德利希繪畫藝術的意境與中國繪畫精神有相通處
高更的根本苦悶和根本孤獨
——他的精神構造中的兩股相反的力
一、高更的拷問 二、健康的“命令性幻聽”
西方近代繪畫中的佛教存在主義哲學
——**次世界大戰前后希特勒的苦悶和一批畫家的掙扎
一、哦，慕尼黑這座城市 二、集體“越獄”的壯烈
三、佛教存在主義哲學是人類存在的影子
人獸混種與轉基因藝術創作
——從神話到實驗室
石濤的“一畫之法”與西方的自然哲學
——讀石濤的《畫語錄》
一、西方解釋學 二、“一畫章**” 三、“了法章第二”
藝術是面映出人性的鏡子
——藝術創作與人性同在
“和”是藝術的*高境界（結語Ⅰ）
解剖自己（結語Ⅱ）
主要參考文獻
展開全部
藝術是個救生圈 作者簡介
趙鑫珊，教授，作家。上海世博會顧問。
據說，印度教教徒在一人遠行時會常常停下來，向著荒原或曠野雙手合十，手指尖接近下巴，表示自己對大自然的敬畏，以及內心平和、謙卑的心態。趙先生寫作時的心態也是雙手微合，在天地人神四重結構面前表示他的深深敬畏，包括對藝術世界表示無比驚訝。
這本書充滿了驚嘆號。它的第一個和最后一個符號，都是驚嘆號，而不是逗號和句號。道理很簡單，因為藝術世界便布滿了一個個重重的驚嘆號。本書是趙先生的第62本書。
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