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包郵 中國古人論天
作者：周桂鈿 著
所屬叢書：
神州文化圖典集成·神秘文化集
開本：
24cm
頁數(shù)：
170
讀者評(píng)分：4.9分8條評(píng)論
本類榜單：自然科學(xué)銷量榜
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中國古人論天 版權(quán)信息
- ISBN：9787802115958
- 條形碼：9787802115958 ; 978-7-80211-595-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國古人論天 內(nèi)容簡介
天乃大和高。天大則內(nèi)容豐富，天高則難以接觸。因?yàn)槿绱耍袊湃藢?duì)天的無窮奧秘和難以接觸產(chǎn)生了極大的興趣。他們通過觀察來認(rèn)識(shí)天，通過對(duì)天文的觀察來了解天體的運(yùn)行規(guī)律，從而猜測、解釋天文的奧秘。曾幾何時(shí)，中國古人對(duì)天的認(rèn)識(shí)達(dá)到了極高的水平——早在2000多年前就
中國古人論天 目錄
導(dǎo)言
**章 天的本質(zhì)
**節(jié) 是神，是物？
第二節(jié) 是氣，是體？
第二章 天的形狀
**節(jié) 是圓，是渾？
第二節(jié) 是倚，是正？
第三節(jié) 是穹，是平？
第四節(jié) 何謂九天？
第五節(jié) 論天種種
第三章 天的來源
**節(jié) 神創(chuàng)說
第二節(jié) 道生說
第三節(jié) 氣化說
第四節(jié) 固有說
第五節(jié) 憂天議
第四章 天的運(yùn)行
**節(jié) 天的中心
第二節(jié) 天左旋
第三節(jié) 日月右旋
第四節(jié) 地圓轉(zhuǎn)
第五節(jié) 左旋說泛起
第六節(jié) 所見略同
第五章 日的神奇
**節(jié) 遠(yuǎn)近
第二節(jié) 陽烏
第三節(jié) 羲和
第四節(jié) 太陽（陽燧）
第五節(jié) 日形
第六節(jié) 日行
第七節(jié) 七衡圖
第八節(jié) 日食
第九節(jié) 兩小兒辯日
第六章 月的奧秘
**節(jié) 嫦娥奔月
……
第七章 繁星世界
第八章 歷法
第九章 天的迷信
**章 天的本質(zhì)
**節(jié) 是神，是物？
第二節(jié) 是氣，是體？
第二章 天的形狀
**節(jié) 是圓，是渾？
第二節(jié) 是倚，是正？
第三節(jié) 是穹，是平？
第四節(jié) 何謂九天？
第五節(jié) 論天種種
第三章 天的來源
**節(jié) 神創(chuàng)說
第二節(jié) 道生說
第三節(jié) 氣化說
第四節(jié) 固有說
第五節(jié) 憂天議
第四章 天的運(yùn)行
**節(jié) 天的中心
第二節(jié) 天左旋
第三節(jié) 日月右旋
第四節(jié) 地圓轉(zhuǎn)
第五節(jié) 左旋說泛起
第六節(jié) 所見略同
第五章 日的神奇
**節(jié) 遠(yuǎn)近
第二節(jié) 陽烏
第三節(jié) 羲和
第四節(jié) 太陽（陽燧）
第五節(jié) 日形
第六節(jié) 日行
第七節(jié) 七衡圖
第八節(jié) 日食
第九節(jié) 兩小兒辯日
第六章 月的奧秘
**節(jié) 嫦娥奔月
……
第七章 繁星世界
第八章 歷法
第九章 天的迷信
展開全部
中國古人論天 節(jié)選
**章 天的本質(zhì)
**節(jié) 是神，是物？
洪荒時(shí)代的原始人分不清人與自然界的區(qū)別，以為能夠運(yùn)動(dòng)的、變化的東西，都是有精神的，有意志的。這就是*初的萬物有靈論。刮風(fēng)、下雨、打雷、閃電，都是有神靈的。日月星辰，風(fēng)霜雨露，都有神靈。而這些神靈又服從一個(gè)總的神靈，這個(gè)總神靈就是“天”。天是宇宙間*高的主宰者，它是“百神之大君”，不
但決定人世間的一切事物，而且管理著天上的各種神靈。雷的神到人世間來打雷，也是奉天之命的。其他一切自然現(xiàn)象，也都是按天的意志出現(xiàn)的。這就是天命論。
天命論認(rèn)為人世間的政治也是由天的命令決定的。天命令誰當(dāng)統(tǒng)治者，誰就成為天子，代表上天來管理人間。因?yàn)樘熳邮巧咸煲庵镜奈ㄒ淮恚谏鐣?huì)上有至高無上的權(quán)威。誰反對(duì)天子，就是反天命，就要受到誅殺。
天命論產(chǎn)生于商、周時(shí)代，因?yàn)檫m合于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以成為*有權(quán)威的意識(shí)形態(tài)，成為幾百年的統(tǒng)治思想。連大思想家孔子、墨子都受到天命論的影響。從遠(yuǎn)古時(shí)代的典籍如《尚書》、《詩經(jīng)》中，可以經(jīng)常看到“天”、“帝”等字眼。可見，天是神的思潮曾經(jīng)彌漫于整個(gè)三代到春秋戰(zhàn)國時(shí)代。
天命論盛行以后，牽強(qiáng)附會(huì)的說法越來越多，謬誤也越明顯。天命論的可信程度不斷下降，群眾的疑慮不斷增加。老莊道家提出凌駕于天之上的“道”，否定天的*高權(quán)威性。“道”又是自然的。這樣，天是神的老調(diào)子受到了嚴(yán)重的威脅。
……
中國古人論天 作者簡介
周桂鈿，生于l943年，先后畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系、社會(huì)科學(xué)院研究生院。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)教授、歷史學(xué)院兼職教授。曾任兩屆哲學(xué)系系主任(1994—2000)、指導(dǎo)歷史學(xué)與哲學(xué)兩個(gè)學(xué)科的博士生導(dǎo)師、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、國際儒學(xué)院副院長、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長、北京市哲學(xué)會(huì)中國哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長等職。其在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文400多篇，出版?zhèn)人專著10多種。
商品評(píng)論(8條)
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