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包郵 索福克勒斯與與雅典啟蒙
作者：劉小楓
所屬叢書：
經(jīng)典與解釋
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
313
讀者評(píng)分：4.7分14條評(píng)論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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索福克勒斯與與雅典啟蒙 版權(quán)信息
- ISBN：9787508041414
- 條形碼：9787508041414 ; 978-7-5080-4141-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
索福克勒斯與與雅典啟蒙 本書特色
本書主要論述了“索福克勒斯與雅典啟蒙”這個(gè)論題以及一些古典作品研究和評(píng)論，主要內(nèi)容有： 對(duì)古老宗教啟蒙的失敗、索福克勒斯的政治詩(shī)藝友誼與政治、索福克勒斯的《埃阿斯》、古代悲劇、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》農(nóng)民教育、布爾喬亞——盧梭與農(nóng)民的現(xiàn)代道德主體性等。
索福克勒斯與與雅典啟蒙 內(nèi)容簡(jiǎn)介
據(jù)說(shuō)，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜現(xiàn)身，并且用這幾句話出了一道謎語(yǔ)：“什么東西早晨用四條腿，正午用兩條腳，傍晚時(shí)用三條腳走路？”希臘人俄狄浦斯解開了謎，把斯芬克斯從懸崖上扔了下去，因?yàn)槎淼移炙拐f(shuō)，謎底是“人”。……因?yàn)檫@個(gè)謎底，使他遭受了兩重巨大的無(wú)知：關(guān)于他自身以及關(guān)于他所做的事。
索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展現(xiàn)了啟蒙這一新問(wèn)題在歷史中的現(xiàn)實(shí)意義，而他同時(shí)又認(rèn)為這一問(wèn)題來(lái)源于人性本質(zhì)，并且必然產(chǎn)生自這一本質(zhì)。他描繪了相信自己的知識(shí)和自己力量的人如何遭到了存在意義上的失敗。索福克勒斯并沒(méi)有把俄狄浦斯塑造成一個(gè)啟蒙的指路人或理論家，而是把他推到了啟蒙的邊緣上，使他成為一個(gè)具有自我意識(shí)的人的代表。這一自我意識(shí)建立在人類自律的知識(shí)之上。
索福克勒斯與與雅典啟蒙 目錄
論題：索福克勒斯與雅典啟蒙
對(duì)古老宗教的失敗：《俄狄浦斯王》
索福克勒斯的政治詩(shī)藝
友誼與政治：《菲羅克忒忒斯》
索福克勒斯的《埃阿斯》
古代悲劇：《埃阿斯》
古典作品研究
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
《安提戈涅》中的人頌和沖突
人，能否自救？——讀《俄狄浦斯王》
《春秋公羊解詁》的性質(zhì)
思想史發(fā)微
荷爾德林與索福克勒斯
評(píng)論
英美學(xué)界對(duì)于中國(guó)經(jīng)典詮釋傳播之研究：回顧與展望
農(nóng)民教育布爾喬亞
展開全部
索福克勒斯與與雅典啟蒙 作者簡(jiǎn)介
劉小楓，男，1956年4月生，重慶人。1978年入四川外語(yǔ)學(xué)院，獲文學(xué)士學(xué)位；1982年入北京大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1989年入瑞士巴塞爾大學(xué)，獲神學(xué)博士學(xué)位。1993年起，任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授。現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系兼任教授，比較宗教研究所所長(zhǎng)，香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所名譽(yù)研究員、北京大學(xué)哲學(xué)系兼任教授、中國(guó)人民大學(xué)中文系教授（博導(dǎo)）主要學(xué)術(shù)著作：《詩(shī)化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架?真》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》、《個(gè)體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺猬的溫順》、《圣靈降臨的敘事》、《揀盡寒枝》、《罪與欠》、《重啟古典詩(shī)學(xué)》。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹形鞣焦诺渌枷搿⒒浇趟枷胧贰⒌聡?guó)近現(xiàn)代思想史；目前主要研究和教學(xué)方向?yàn)椋汗畔ＥD思想史、中西方古典詩(shī)學(xué)、古希臘語(yǔ)文學(xué)、古典拉丁語(yǔ)文學(xué)、德國(guó)近現(xiàn)代思想、宗教－政治哲學(xué)。
商品評(píng)論(14條)
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