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包郵 傳統(tǒng)與后現(xiàn)代-西方學(xué)術(shù)與漢語(yǔ)思想前沿叢書
十多年前劉小楓與楊熙楠合作恢復(fù)《道風(fēng)》雜志，即以“漢語(yǔ)神學(xué)學(xué)刊”為副刊名，本書便是《道風(fēng)》的文章結(jié)集。
作者：王曉朝/楊熙楠 著
開本：
23cm
頁(yè)數(shù)：
387
讀者評(píng)分：4.7分15條評(píng)論
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傳統(tǒng)與后現(xiàn)代-西方學(xué)術(shù)與漢語(yǔ)思想前沿叢書 版權(quán)信息
- ISBN：7563357750
- 條形碼：9787563357758 ; 978-7-5633-5775-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
傳統(tǒng)與后現(xiàn)代-西方學(xué)術(shù)與漢語(yǔ)思想前沿叢書 內(nèi)容簡(jiǎn)介
劉小楓說：“漢語(yǔ)基督神學(xué)就必須考慮其言述的重新奠基問題：從本色化或中國(guó)化的思維架構(gòu)中走出來，直接面對(duì)基督事件”。歷史上的神學(xué)基本上都是“母語(yǔ)的神學(xué)”，所謂“漢語(yǔ)神學(xué)”，正如英語(yǔ)神學(xué)、德語(yǔ)神學(xué)、法語(yǔ)神學(xué)、西班牙語(yǔ)神學(xué)一樣，乃是“母語(yǔ)神學(xué)”大家庭中的一員。十多年前劉小楓與楊熙楠合作恢復(fù)《道風(fēng)》雜志，即以“漢語(yǔ)神學(xué)學(xué)刊”為副刊名，本書便是《道風(fēng)》的文章結(jié)集。所收文章均在討論神學(xué)中的傳統(tǒng)與后現(xiàn)代問題，目標(biāo)就是要在耶穌基督福音的亮光下，撰寫現(xiàn)代的歷史，瞄準(zhǔn)基督福音在當(dāng)今的處境。
傳統(tǒng)與后現(xiàn)代-西方學(xué)術(shù)與漢語(yǔ)思想前沿叢書 目錄
云格爾隱喻真理
曾慶豹神學(xué)論述的“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”：一個(gè)概觀
謝文郁基督論的方法論問題
鄧元尉傳統(tǒng)與對(duì)話中的神學(xué)
諾齊克上帝的本質(zhì)，信仰的本質(zhì)
倫多夫自由是一個(gè)社會(huì)事實(shí)嗎？
張洪勝消極自由與個(gè)體自我之建構(gòu)
謝文郁理想和自由
李毓章關(guān)于施特勞斯的神話立場(chǎng)
遇資州海德格爾解構(gòu)思辯神學(xué)的范本
成官泯從恩典時(shí)刻論到存在時(shí)刻論
云格爾“基督之外無救恩”是自然神學(xué)的基本原理？
黃勇羅爾斯《文集》中與宗教有關(guān)的兩篇文章
古內(nèi)爾理性、啟示和自然
關(guān)啟文約翰·希克對(duì)宗教排他論/特殊論的批判
鄧元尉他者的佳音
陳建洪比較兩本神學(xué)思想史教科書
曾慶豹神學(xué)論述的“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”：一個(gè)概觀
謝文郁基督論的方法論問題
鄧元尉傳統(tǒng)與對(duì)話中的神學(xué)
諾齊克上帝的本質(zhì)，信仰的本質(zhì)
倫多夫自由是一個(gè)社會(huì)事實(shí)嗎？
張洪勝消極自由與個(gè)體自我之建構(gòu)
謝文郁理想和自由
李毓章關(guān)于施特勞斯的神話立場(chǎng)
遇資州海德格爾解構(gòu)思辯神學(xué)的范本
成官泯從恩典時(shí)刻論到存在時(shí)刻論
云格爾“基督之外無救恩”是自然神學(xué)的基本原理？
黃勇羅爾斯《文集》中與宗教有關(guān)的兩篇文章
古內(nèi)爾理性、啟示和自然
關(guān)啟文約翰·希克對(duì)宗教排他論/特殊論的批判
鄧元尉他者的佳音
陳建洪比較兩本神學(xué)思想史教科書
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商品評(píng)論(15條)
- 主題：好書，推薦一下！
劉小楓說：“漢語(yǔ)基督神學(xué)就必須考慮其言述的重新奠基問題：從本色化或中國(guó)化的思維架構(gòu)中走出來，直接面對(duì)基督事件”。歷史上的神學(xué)基本上都是“母語(yǔ)的神學(xué)”，所謂“漢語(yǔ)神學(xué)”，正如英語(yǔ)神學(xué)、德語(yǔ)神學(xué)、法語(yǔ)神學(xué)、西班牙語(yǔ)神學(xué)一樣，乃是“母語(yǔ)神學(xué)”大家庭中的一員。十多年前劉小楓與楊熙楠合作恢復(fù)《道風(fēng)》雜志，即以“漢語(yǔ)神學(xué)學(xué)刊”為副刊名，本書便是《道風(fēng)》的文章結(jié)集。所收文章均在討論神學(xué)中的傳統(tǒng)與后現(xiàn)代問題，目標(biāo)就是要在耶穌基督福音的亮光下，撰寫現(xiàn)代的歷史，瞄準(zhǔn)基督福音在當(dāng)今的處境。
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