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包郵邵雍全集-(全五冊)
¥277.4(7.3折)定價:¥380.0《邵雍全集(套裝共5冊)》包括:《邵雍全集1》、《邵雍全集2》、《邵雍全集3》、《邵雍全集4》、《邵雍全集5》共5冊。《邵雍全集(套裝共5冊)》講述邵雍是南宋以來象數易學之宗主和理學詩派的鼻祖。《全書》不僅收入目前所見的邵雍全部著作,而且還把歷代以來(包括海外)研究、議論邵雍的重要著述,作為附錄收入,便于研究者使用...
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包郵邵雍全集-(全五冊)
¥223.5(7.5折)定價:¥298.0邵雍作為北宋著名的理學家、易學家和詩人,與周敦頤、二程、張載一起被后人尊稱為北宋五子。近年來,雖然有多種版本的邵雍著作出版,但從研究者角度來看,其資料搜集尚未完備。加之邵雍專精易學象數,其學術堪稱一孤明獨發之專門之學,如整理標點者不得其人,亦難孚世望。本全集由卓有建樹的易學家郭彧先生主持整理,保證了學術質量...
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包郵新書--邵雍全集(全五冊)
¥166.6(7折)定價:¥238.0本全集主體部分為《皇極經世》和《伊川擊壤集》。前者將上起帝堯即位下至后周顯德六年這三千多年間的史事編入邵雍自創的“元會運世”時間體系,力圖建立一個囊括宇宙、社會、人生的觀念體系,是最能體現邵雍易學思想和歷史觀的代表作。《伊川擊壤集》為邵雍詩集。邵雍詩用語平實坦易而又理趣盎然,為后來理學詩派的先聲,后人遂有“佛語衍為寒山詩,儒語衍為《擊壤集》”之贊語,可見其價值。本全集還把歷代研究、評論邵雍的重要著述列入邵雍資料匯編之中,以俾讀者參考.
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包郵中國近代會道門史
¥36.8(12.3折)定價:¥30.0中國的會道門是中國封建社會后期產生的帶有宗教和封建迷信色彩的民間秘密結社。數百年來,會道門時而潛行默運,時而嶄露頭角,在中國歷史發展進程中曾產生過很大的影響,在中國下層社會中曾擁有過數以千萬計的徒眾,其中大多為農民、手工業者和游民。中國的會道門經過長期的發展,盤根錯節,枝繁葉茂,組織名目多達數百種。 本書則主要向你介紹了有關會道門的源流與思想政治傾向,晚清會道門的發展,北洋軍閥時期的會道門,國民黨政府對會道門的取締與利用,抗
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包郵抗日戰爭與中國社會
¥11.8(3.9折)定價:¥30.0抗日戰爭是中日兩國綜合國力的較量,決定勝敗的不僅僅是軍事方面的因素,戰爭期間中日雙方、國共兩黨在政治、社會領域同樣進行著激烈的較量,而這些方面以往的研究是不夠的。對史學工作者而言,批判日本右翼勢力否認侵略戰爭的奇談怪論是必要的,但不能僅僅停留在一般的聲張道義的層次,尚需進行全方位多角度扎實細致的艱苦研究,不斷開拓研究的領域。 理清歷史的脈絡,揭示史實的真相,以史實說話,以理服人;以史為鑒,警示后人。 本書是在長期研究下
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包郵皇極經世書-(全3冊)
¥108.9(5.5折)定價:¥198.0《皇極經世書》,宋邵雍撰,以元、會、運、世四個概念推演歷史演變與興衰,起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未,興亡治亂之蹟皆以卦象推之,因取法乎周易元亨利貞之方,故有易外別傳之稱。實際上是我國古典時代的歷史哲學。朱熹極為推崇此書,說: 自易以後無人做得一物,如此整齊包括得盡。甚至言:康節(邵雍)易看了,卻看別人的不得。據說邵雍當日以此書占驗,無不奇中,因此厯代都推重此書,然而該書的內容絕非術數而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思,比如,邵雍
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包郵中國近代販毒史
¥30.9(6.2折)定價:¥49.8《中國近代販毒史》是一部研究中國近代販毒狀況的專題史著作。書中綜述了中國近代中外毒販(法人、個人、群體)的販毒行徑,揭示了這些黑生意的來龍去脈,以及中國歷屆政府對販毒的對策,同時還介紹了解放初期人民政府有效地解決販毒問題的方式與舉措。 全書資料豐富翔實,文筆生動流暢,是一部研究中國近代販毒問題的專題史著作...
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包郵梅花易數
¥21.4(7.6折)定價:¥28.0《梅花易數》,又名周易梅花數、梅花心易,相傳為宋代易學家邵雍所撰,廣泛流傳于民間。作為一種衍自《周易》的占卜之法,梅花易數以先天八卦次序為數,取象八卦萬物屬類,合易理與象數為一,簡捷靈活,數百年來備受推崇。此次整理《梅花易數》,以故宮珍本為底本,再參校各家的本子,刪繁就簡而成書。校對精良,質量上乘...
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包郵從開天辟地到天翻地覆-中共革命史新探
¥42.8(7.4折)定價:¥58.0《從開天辟地到天翻地覆》收錄了作者最近發表在各類重要學術期刊的一系列黨史研究論文。論述角度及研究視角較之以前,新意頗多...
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包郵儒家要典導讀書系:觀物內外篇
¥15.8(6.9折)定價:¥22.8孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想,是華夏之瑰寶,對中華文明產生深刻影響。儒家思想不單對于今天中華民族的偉大復興有巨大意義,對于當今世界的和平、發展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經典文獻,對著述中的重要文字作簡單的注疏通解,以利于有一定基礎的讀者通讀儒家經典,了解優秀傳統文化的核心精神。書稿由從事傳統文化研究的學者撰寫,具有一定的學術性,對于讀者研習儒家經典著作、了解儒家傳統文化有一定的作用。本文稿收
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包郵康節先生文集4:邵子神數
¥49.4(5.6折)定價:¥88.0康節先生即北宋理學家、哲學家、象數學家邵雍。在易學目前,宋代的主要貢獻突出表現在兩個方面:一是綜合河洛之學與《易經》象數之學,建立了一個完整體系;二是將這門經院哲學式的科學化繁為簡,化難為易,使其迅速走向民間;而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學思想受到《列子》《莊子》的影響,在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上,形成了對易學的獨到理解,對于宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用,也對后世易學術數研究有深遠影響。
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包郵康節先生文集6:鐵版數
¥33.6(3.8折)定價:¥88.0康節先生即北宋理學家、哲學家、象數學家邵雍。在易學目前,宋代的主要貢獻突出表現在兩個方面:一是綜合河洛之學與《易經》象數之學,建立了一個完整體系;二是將這門經院哲學式的科學化繁為簡,化難為易,使其迅速走向民間;而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學思想受到《列子》《莊子》的影響,在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上,形成了對易學的獨到理解,對于宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用,也對后世易學術數研究有深遠影響。
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包郵康節先生文集8-梅花易數
¥35.8(6.2折)定價:¥58.0康節先生即北宋理學家、哲學家、象數學家邵雍。在易學目前,宋代的主要貢獻突出表現在兩個方面:一是綜合河洛之學與《易經》象數之學,建立了一個完整體系;二是將這門經院哲學式的科學化繁為簡,化難為易,使其迅速走向民間;而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學思想受到《列子》《莊子》的影響,在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上,形成了對易學的獨到理解,對于宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用,也對后世易學術數研究有深遠影響。
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包郵梅花易數(大字本)
¥29.5(7.6折)定價:¥39.0《梅花易數》,又名“周易梅花數”、“梅花心易”,相傳為宋代易學家邵雍所撰,廣泛流傳于民間。作為一種衍自《周易》的占卜之法,梅花易數以先天八卦次序為數,取象八卦萬物屬類,合易理與象數為一,簡捷靈活,數百年來備受推崇。本書為大字版本...
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包郵康節先生文集:2:伊川擊壤集
¥35.8(6.2折)定價:¥58.0康節先生即北宋理學家、哲學家、象數學家邵雍。在易學史上,宋代的主要貢獻突出表現在兩個方面:一是綜合河洛之學與《易經》象數之學,建立了一個完整體系;二是將這門經院哲學式的科學化繁為簡,化難為易,使其迅速走向民間;而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學思想受到《列子》《莊子》的影響,在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上,形成了對易學的獨到理解,對于宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用,也對后世易學術數研究有深遠影響...
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包郵康節先生文集:四庫全書版足本:1:皇極經世書
¥96.0(7.5折)定價:¥128.0《皇極經世書》以元經會,以會經運,以運經世,起于帝堯甲辰,至后周顯德六年己未,而興亡治亂之跡,皆以卦象推之。 朱子謂“《皇極》是推步之書”,可謂得其要領。朱子又嘗謂“自《易》以后,無人做得一物如此整齊,包括得盡”;又謂“康節《易》看了,卻看別人的不得”。 邵雍先生的《皇極經世書》是一部“本諸天道,質于人事”的書。“皇極”一詞出于《尚書·洪范》,九疇中“五皇極”居中,所言為皇帝統治中國的法則。“經世”就是書中“以運經世”
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包郵康節先生文集7-河洛理數
¥41.8(6.1折)定價:¥68.0康節先生即北宋理學家、哲學家、象數學家邵雍。在易學目前,宋代的主要貢獻突出表現在兩個方面:一是綜合河洛之學與《易經》象數之學,建立了一個完整體系;二是將這門經院哲學式的科學化繁為簡,化難為易,使其迅速走向民間;而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學思想受到《列子》《莊子》的影響,在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上,形成了對易學的獨到理解,對于宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用,也對后世易學術數研究有深遠影響。
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包郵梅花心易疏證
¥44.5(7.7折)定價:¥58.0《梅花心易》也稱《梅花易數》,是宋代邵雍的著作。本書對《梅花心易》內容進行疏證、解讀,體現了疏證者對該書的理解和認知。此外,本書通過研究宋代及宋代以后出版的易數圖書,考察《梅花易數》從編輯成書、歷次修改到整合編纂并傳播海外中華文化圈等一系列的過程,可以看到《梅花易數》的傳播在進入圖書化后,產生的衰落、發展與變異...
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包郵新書--皇極經世書(全三冊)
¥89.6(7折)定價:¥128.0《皇極經世書》共十二卷六十四篇,宋邵雍撰,以元、會、運、世四個概念推演歷史演變與興衰,起于帝堯甲辰終至后周顯徳六年己未,興亡治亂之跡皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利貞”之方,故有“易外別傳”之稱。實際上是我國古典時代的“歷史哲學”。首六卷《元會運世》凡三十四篇,次四卷《聲音律品》凡十六篇,次《觀物內篇》凡十二篇,末《觀物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是門人弟子記述。其中《觀物篇》實乃邵雍之哲學、易理、歷史學的理論大綱