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梅花易數(shù)(大字本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787510888205
- 條形碼：9787510888205 ; 978-7-5108-8820-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
梅花易數(shù)(大字本) 本書特色
本書以故宮珍本為底本，再參校各家的本子，刪繁就簡而成書。校對精良，質(zhì)量上乘。
梅花易數(shù)(大字本) 內(nèi)容簡介
《梅花易數(shù)》，又名“周易梅花數(shù)”、“梅花心易”，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所撰，廣泛流傳于民間。作為一種衍自《周易》的占卜之法，梅花易數(shù)以先天八卦次序為數(shù)，取象八卦萬物屬類，合易理與象數(shù)為一，簡捷靈活，數(shù)百年來備受推崇。本書為大字版本。
梅花易數(shù)(大字本) 目錄
梅花易數(shù)卷之一
周易卦數(shù)
五行生克
八宮所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦數(shù)起例
爻以六除
互卦止用八卦，不必用六十四卦重名
年月日時起例
物數(shù)占
聲音占
字占
一字占
二字占
三字占
四字占
五字占
六字占
七字占
八字占
九字占
十字占
十一字占
丈尺占
尺寸物占
為人占
自己占
占動物
占靜物
端法后天起卦之例
八卦萬物屬類
八卦方位圖
觀梅占
牡丹占
鄰夜扣門借物占
今日動靜如何
西林寺牌額占
老人有憂色占
少年有喜色占
牛哀鳴占
雞悲鳴占
枯枝墜地占
風(fēng)覺鳥占
風(fēng)覺占
鳥占
聽聲音占
形物占
驗色占
八卦所屬內(nèi)外動靜之圖
八卦萬物類占
………
………
梅花易數(shù)卷之二
梅花易數(shù)卷之三
梅花易數(shù)卷之四
梅花易數(shù)卷之五
附錄 邵雍傳
展開全部
梅花易數(shù)(大字本) 節(jié)選
梅花易數(shù)卷之一 象數(shù)易理 周易卦數(shù) 乾一 兌二 離三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 此為先天八卦之排列次序。 據(jù)《周易·系辭傳》云，遠古伏羲氏仰觀天象，俯察地理，同時又觀察動植物的形態(tài)生長狀況，近取之于身，遠取之于外物，于是做八卦，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。卦由—和––兩種符號組成，—代表陽性的事物，稱作陽爻；――代表陰性的事物，稱作陰爻。在《易經(jīng)》中，陽爻有專用名稱，叫作“九”；陰爻也有專用名稱，叫“六”。八卦的每一卦都由三爻組成。 八卦中，乾卦代表天，坤卦代表地，兩個符號代表了時間、空間、宇宙；離卦代表太陽，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表風(fēng)，艮卦代表高山、陸地，兌卦代表水（海洋、河流、沼澤）。古人認(rèn)為，宇宙就由這八個大的自然現(xiàn)象組成，它們包羅了一切事物。 關(guān)于八卦的具體方位，古代流傳下來的有兩種排列方式，一種是伏羲八卦，一種是文王八卦。伏羲八卦，又稱為“先天八卦”。其方位為：乾南、坤北、離東、坎西、兌東南、震東北、巽西南、艮西北。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八即為先天數(shù)。 五行生克 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 所謂“五行”,即水、火、木、金、土, 古人視之為構(gòu)成宇宙萬物的五種基本元素，自然界和社會人生的各種事物和現(xiàn)象，都可依其性質(zhì)與這五種基本元素相比擬而進行歸類。 “行”意味著運動、作用、循環(huán)，正是這五種各具特性的基本元素不斷運動和作用，才形成了宇宙萬物的生長與消亡。 古人總結(jié)出一套五行相生相克的規(guī)律。五行相生關(guān)系為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。因為木能燃火，故木生火；取火能焚萬物成為土，故火生土；金屬取于土石之中，故土生金；金屬器皿可盛水，故金生水；草木得水而生長，故水生木。 五行相克關(guān)系為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。因為木能阻土流失，故木克土；土能阻水流動，故土克水；火遇水而滅，故水克火；金遇火而變，故火克金；木遇刀斧而被破伐，故金克木。 五行相生相克關(guān)系實際上是指自然界某種物質(zhì)對另一種物質(zhì)起著促進、滋生，或者起著制約、壓抑的作用與反作用，正是有了相生、相克的兩面，世間萬物才能維持一種穩(wěn)定的平衡與協(xié)調(diào)。 五行的生克原理被包括占卜在內(nèi)的古代各種術(shù)數(shù)運用，將人的命運賦予五種物質(zhì)的自然屬性，以五行生克原理來判斷人生的吉兇規(guī)律。 八宮所屬五行 乾 兌——金 坤 艮——土 震 巽——木 坎——水 離——火 在五行學(xué)說的統(tǒng)攝下，自然界中的空間方位可劃為五方：木居?xùn)|方，金居西方，火居南方，水居北方，土居中央。 關(guān)于五行和五方、四季的關(guān)系，古人是這么解釋的：木本向陽而生，它在春季陽氣始生時開始生長。東方正是日出之處，所以木放在東方。火的本性是炎熱，夏季炎熱，而南方是陽氣*盛的季節(jié)和方位，所以火放在南方。金的本性是清涼肅殺，秋季樹木落葉不再生長，而西方是太陽落山的方位，太陽落山前后陽氣衰落，氣候清涼，所以金放在西方。水的本性是澄澈寒冷，冬季氣候寒冷，我國北方氣候也是寒冷，所以把水放在北方。土的本性厚實適中，有利于萬物生長，中央地處四方之中，所以土放在中央。 按照后天八卦方位圖，位于四正的震、離、兌、坎四卦分別為東、南、西、北，即分別為木、火、金、水。那么，屬于四隅的乾、坤、巽、艮如何分配呢？坤象地，艮象山，五行屬土；乾有剛健之性，五行屬金；巽為陰卦，性柔，與草木相似，五行屬木。概括起來，八卦與五行的對應(yīng)關(guān)系就便如上所呈。 卦氣旺 震、巽木，旺于春。離火，旺于夏。乾、兌金，旺于秋。坎水，旺于冬。坤、艮土，旺于辰戌丑未月。 卦氣衰 春坤、艮。夏乾、兌。秋震、巽。冬離。辰戌丑未坎。 卦氣說源自漢代易學(xué)思想，主要是借爻象的變化推測氣候的變化，進而推斷人事的吉兇。所謂卦氣，是以八卦或六十四卦配一年四時、十二月、二十四節(jié)氣、三百六十五日，并以此解釋一年節(jié)氣的變化。具體來說，主要以坎、震、離、兌為四正卦，主一年四季，即坎主冬，震主春，離主夏，兌主秋。這四正卦又分別主管二十四節(jié)氣中的六個節(jié)氣，從冬至到驚蟄為坎卦用事，春分到芒種為震卦用事，夏至到白露為離卦用事，秋分到大雪為兌卦。又一卦六爻，正好每爻主管一個節(jié)氣。 除了這四正卦，其余六十卦分配于十二月之中，每月五卦，每卦主管六日七分，并配入七十二候。自十一月冬至初候開始，中孚卦用事，為一年節(jié)氣變化的開始。到次年十一月大雪末候，頤卦用事，為一年節(jié)氣變化之終。 十天干 甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 十二地支 子水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龍 巳火蛇 午火馬 未土羊 申金猴 酉金雞 戌土犬 亥水豬 天干、地支，簡稱干支，是古人用以記錄年、月、日、時的一種專門符號，主要用于古代歷法中。干支，又作“干枝”，古人將其比作樹干與樹枝的關(guān)系，干強枝弱，以干為主。在占卜術(shù)法的運用中，準(zhǔn)確而又熟練地掌握干支紀(jì)年月日時的方法，可以說是一種基本功。 天干有十位，依次為：：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古人認(rèn)為，這十天干包含有萬物榮枯盛衰之象。 甲：像草木破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。 乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。 丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。 丁：草木成長壯實，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。 己：起也，紀(jì)也，萬物抑屈而起，有形可紀(jì)。 庚：更也，秋收而待來春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。 壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。 地支有十二位，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其象意與十天干大體相同，也表示植物從生長到衰凋的輪回。 子：孳也，陽氣始萌，孳生于下也。 丑：紐也，寒氣自屈曲也。 寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演于下。 卯：冒也，萬物冒地而出。 辰：伸也，萬物舒伸而出。 巳：巳也，陽氣畢布已矣。 午：仵也，陰陽交相愕而仵。 未：眛也，日中則昃，陽向幽也。 申：伸束以成，萬物之體皆成也。 酉：就也，萬物成熟。 戌：滅也，萬物滅盡。 亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。 八卦象例 乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷 為方便記憶八卦形象，朱熹作此歌訣，見《周易本義》。 占 法 易中秘密窮天地，造化天機泄未然。 中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。 玩 法 一物從來有一身，一身還有一乾坤。 能知萬物備于我，肯把三才別立根。 天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。 仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。 此訣當(dāng)脫自邵雍《觀易吟》（《伊川擊壤集》），稍有改動，其原詩為： 一物其來有一身，一身還有一乾坤。 能知萬物備于我，肯把三才別立根。 天向一中分體用，人于心上起經(jīng)綸。 天人焉有兩般義，道不虛行只在人。
梅花易數(shù)(大字本) 作者簡介
（宋）邵雍 撰 邵雍（1011—1077），北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，“北宋五子”之一。字堯夫，號康節(jié)，自號安樂先生、伊川翁，后人稱百源先生。創(chuàng)先天學(xué)，以為萬物皆由太極演化而成。著有《觀物篇》《先天圖》《伊川擊壤集》《皇極經(jīng)世》等。
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