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人間食糧 本書特色
《窄門》作者、諾貝爾文學獎得主安德烈·紀德的又一重要作品
★自由、狂野且充滿詩意。
★語言優美，審美價值極高！
★幾代人奉為正典的人生指南，“不安一代人的《圣經》”。
★寫給“年輕的心靈”，不論年齡，都能喚醒內心對生活的熱情和渴望。
◆精裝典藏——新銳設計師操刀，平脊精裝，精巧小開本，輕盈便攜。
薩特、加繆的精神導師，享譽世界的文壇巨擘
他支配了我的青年時代。
——加繆
他是20世紀法國思想文化的坐標。
——薩特
紀德是那個時代青少年*喜愛的作家，他的作品道出了青少年的心聲。無數青少年對《人間食糧》都狂熱崇拜，這種崇拜遠遠超過文學趣味。
——法國傳記作家、小說家 莫洛亞
紀德在世一天，法國便還有一種文學生活，一種思想交流的生活，一種始終坦率的爭論……而他的死結束了*能激勵心智的時代。
——莫里亞克
致其內容廣博且極具藝術性的著作：這些作品呈現了人性的種種問題和處境，展示了作者敏銳的心理洞察力，以及他對真理無所畏懼的熱愛。
《窄門》作者、諾貝爾文學獎得主安德烈·紀德的又一重要作品
★自由、狂野且充滿詩意。
★語言優美，審美價值極高！
★幾代人奉為正典的人生指南，“不安一代人的《圣經》”。
★寫給“年輕的心靈”，不論年齡，都能喚醒內心對生活的熱情和渴望。
◆精裝典藏——新銳設計師操刀，平脊精裝，精巧小開本，輕盈便攜。
薩特、加繆的精神導師，享譽世界的文壇巨擘
他支配了我的青年時代。
——加繆
他是20世紀法國思想文化的坐標。
——薩特
紀德是那個時代青少年*喜愛的作家，他的作品道出了青少年的心聲。無數青少年對《人間食糧》都狂熱崇拜，這種崇拜遠遠超過文學趣味。
——法國傳記作家、小說家 莫洛亞
紀德在世一天，法國便還有一種文學生活，一種思想交流的生活，一種始終坦率的爭論……而他的死結束了*能激勵心智的時代。
——莫里亞克
致其內容廣博且極具藝術性的著作：這些作品呈現了人性的種種問題和處境，展示了作者敏銳的心理洞察力，以及他對真理無所畏懼的熱愛。
——諾貝爾文學獎頒獎詞
人間食糧 內容簡介
《人間食糧》（Les Nourritures Terrestres）是法國作家安德烈·紀德（André Gide）1897年出版的一本散文體小說。以“導師”向“弟子”傳道的口吻寫成，通過一系列散文詩式的段落，向讀者講述了作者對生命和存在的深刻思考。書中沒有具體故事情節，更多的是一種哲學與情感的宣泄，核心內容圍繞對生命的熱愛、對自由的追求以及對感官體驗的贊頌展開。在**次世界大戰后，本書迅速走紅，成為眾多青年人的枕邊書，影響了好幾代人。
它提倡拋棄禁錮人性的束縛，追求個人的自由、感官的享受以及與自然的和諧。這種思想與當前社會環境中年輕一代的心理需求高度契合，能夠給他們提供擺脫壓抑、尋找自我解放的精神指引。
人間食糧 目錄
001 序言
009 篇章一 破繭重生
031 篇章二 萬物有時
047 篇章三 異域花園
063 篇章四 夜宴行吟
101 篇章五 人間大地
123 篇章六 欲望之旅
147 篇章七 沙漠清泉
171 篇章八 無眠之夜
185 頌歌
189 尾聲
展開全部
人間食糧 相關資料
這就是我們在人間大地的食糧。
——《古蘭經》第二章，第23節。
關于我為這本書所起的書名，納桑奈爾，請你別誤會。我原本也可以將它命名為“梅納克”，然而梅納克從來都沒有存在過，就像你一樣。唯一有可能印在封面上的真實人名，就是我自己的名字。但是身為作者，我怎么敢用自己的名字作為書名呢？
我毫無顧忌、毫不靦腆地投身于本書的創作當中。有時我在書中談到自己從未見過的國度、從未聞到過的香氣和從未親身踐行過的活動—或者談到你，我的納桑奈爾。我還從未遇見過的你—這樣侃侃而談并不是虛偽。與納桑奈爾這個名字相比，我所寫到的這些事物并不算是更過分的虛構。納桑奈爾，我就這樣稱呼你。你將要閱讀我的文字，我并不知道你在未來真正的名字。
當你讀完這本書時請丟下它，然后出發。我希望這本書能夠激起你動身出發的欲望—從隨便什么地方出發，離開你所在的城市、你的家庭、你的臥室和你的思緒。不要把我的書帶在身旁。假如我是梅納克的話，我將會牽起你的右手為你引路，不過那樣的話，你的左手還是會渾然不覺。我將緊緊牽著你的手，一旦我們遠離城市，我會立刻放開，然后對你說：忘了我吧。
希望你是因為我的書而對自己產生了興趣，繼而對其他一切都有了更大的興趣。
這是一本關于逃避和解脫的書。人們總是習慣性地認為這本書是在寫我自己。借這次再版的機會，我想向新讀者們說明我的某些看法，希望能更準確地說明本書的立場和寫作動機，也希望諸位讀者不要對本書太過重視。
第一，《人間食糧》這本書，就算不是出自一位病人之手，至少也是出自一位大病初愈的人之手。在抒發情感時，難免像險些丟掉性命的人熱切想擁抱生命那樣，表達得有些過分。
這就是我們在人間大地的食糧。
——《古蘭經》第二章，第23節。
關于我為這本書所起的書名，納桑奈爾，請你別誤會。我原本也可以將它命名為“梅納克”，然而梅納克從來都沒有存在過，就像你一樣。唯一有可能印在封面上的真實人名，就是我自己的名字。但是身為作者，我怎么敢用自己的名字作為書名呢？
我毫無顧忌、毫不靦腆地投身于本書的創作當中。有時我在書中談到自己從未見過的國度、從未聞到過的香氣和從未親身踐行過的活動—或者談到你，我的納桑奈爾。我還從未遇見過的你—這樣侃侃而談并不是虛偽。與納桑奈爾這個名字相比，我所寫到的這些事物并不算是更過分的虛構。納桑奈爾，我就這樣稱呼你。你將要閱讀我的文字，我并不知道你在未來真正的名字。
當你讀完這本書時請丟下它，然后出發。我希望這本書能夠激起你動身出發的欲望—從隨便什么地方出發，離開你所在的城市、你的家庭、你的臥室和你的思緒。不要把我的書帶在身旁。假如我是梅納克的話，我將會牽起你的右手為你引路，不過那樣的話，你的左手還是會渾然不覺。我將緊緊牽著你的手，一旦我們遠離城市，我會立刻放開，然后對你說：忘了我吧。
希望你是因為我的書而對自己產生了興趣，繼而對其他一切都有了更大的興趣。
這是一本關于逃避和解脫的書。人們總是習慣性地認為這本書是在寫我自己。借這次再版的機會，我想向新讀者們說明我的某些看法，希望能更準確地說明本書的立場和寫作動機，也希望諸位讀者不要對本書太過重視。
第一，《人間食糧》這本書，就算不是出自一位病人之手，至少也是出自一位大病初愈的人之手。在抒發情感時，難免像險些丟掉性命的人熱切想擁抱生命那樣，表達得有些過分。
第二，我寫作這本書時，正值矯揉造作之風在文壇大行其道，整個文學界萬馬齊喑。在我看來，當時迫切需要讓文學更接地氣，讓它赤腳站在大地上，感受泥土的氣息。想知道這本書與當時的文學品味有多么格格不入，從它徹底的失敗就可見一斑—沒有一位評論家談起過它。十年中這本書只賣出了五百本。
第三，寫作這本書時，我剛結婚不久，婚姻讓我的生活安定下來。我心甘情愿放棄了自由——我在這本堪稱藝術品的書中極力宣揚的自由。毋庸置疑，在寫作這本書時，我是絕對真誠的；在我的心靈做出背道而馳的選擇時，也同樣是真誠的。
第四，需要補充的是，我當初并不打算局限在這本書上。我在書中描繪了一種飄忽不定、無拘無束的狀態，就像小說家創造筆下人物一樣刻畫這種狀態的輪廓特點：人物與作者相像，但卻是作者想象的產物。即使在今天看來，我在描繪這些特點時，也沒有讓它們與我割裂，或者換句話說，并沒有讓我與它們割裂。
第五，人們總是根據這部青年時期的作品來評價我，仿佛《人間食糧》中的倫理道德就是我一生所奉行的道理，仿佛我沒有踐行自己向年輕讀者提出的忠告——“扔下這本書，然后離開我吧。”是的，我很快就聽取了自己的忠告，拋下了那個寫作《人間食糧》時的自己。現在，當我回首自己的人生，我發現這一生中占據主導地位的并不是反復無常，而是始終不渝。這種始終不渝的忠誠來自心靈和思想的深處，我認為這是極其罕見的。如果有人在臨終之前看到自己規劃的一切全部宣告完成，那么請大家告訴我他是何許人也，我也要成為這樣的人。
第六，再多說一句：有些人在這本書中只能看到或者說只愿意看到對欲望和本能的歌頌。我認為這是一種相當短視的看法。對我而言，當我再次翻開這本書時，我看到更多的是對清心寡欲的贊頌。當我拋開其他一切的時候，我始終堅持這一點，只對這一點保持著不渝的忠誠。正如我后來所講述的那樣，也正是得益于這一點，我最后皈依了《福音書》的教義，在自我遺忘中尋找更完滿的自我實現，滿足最高級的需求，達到無窮盡的幸福。
“希望你是因為我的書而對自己產生了興趣，繼而對其他一切都有了更大的興趣。”
你在《人間食糧》的前言和結尾中想必已經讀到這樣的話了，我為什么還要強調呢？
人間食糧 作者簡介
安德烈·紀德（1869-1951）
法國20世紀最重要的作家之一。他的作品涵蓋了小說、劇本、論文、散文、日記和書信等多種體裁。紀德的主要作品包括小說《背德者》、《窄門》、《田園交響曲》、《偽幣制造者》等。
紀德在文學界和思想界具有重要地位，他的作品和思想被稱為“紀德主義”或“背德主義”。1947年，紀德因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛，以銳敏的心理洞察力表現了人類的問題與處境”而榮獲諾貝爾文學獎。
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