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向死而生:陳子濤烈士傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787559483867
- 條形碼：9787559483867 ; 978-7-5594-8386-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
向死而生:陳子濤烈士傳 本書(shū)特色
“雨花忠魂：雨花英烈系列紀(jì)實(shí)文學(xué)叢書(shū)”，選取了惲代英、鄧中夏、羅登賢、鄧演達(dá)、何寶珍、毛福軒、許包野、朱克靖、任天石、侯紹裘、吳振鵬、陳子濤等雨花臺(tái)殉難烈士的英雄事跡，全面展現(xiàn)了先烈為革命奉獻(xiàn)的一生，細(xì)致刻畫(huà)了他們的英雄形象和對(duì)信仰的忠誠(chéng)。叢書(shū)以文學(xué)的形式，真實(shí)記錄并再現(xiàn)了中國(guó)歷史大轉(zhuǎn)折時(shí)期波瀾壯闊的歷程，全面反映并詮釋了“雨花英烈精神”，凸顯了英烈事跡與英烈精神的時(shí)代意義與當(dāng)代價(jià)值。
向死而生:陳子濤烈士傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)講述了雨花臺(tái)烈士陳子濤為革命奮斗一生的光榮事跡。
陳子濤（1920－1948），別號(hào)陳家禧，廣西玉林人。1935年，陳子濤進(jìn)入廣西省立郁林初中就讀。1939年，陳子濤初中畢業(yè)后考入《廣西日?qǐng)?bào)》，初任外勤記者，后任采訪部主任。1944年任四川成都《華西晚報(bào)》編輯。1946年赴上海參加《文萃》周刊編輯工作。1947年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年7月被捕。1948年12月?tīng)奚谀暇┯昊ㄅ_(tái)。
向死而生:陳子濤烈士傳 目錄
001引子
004**章童年憂國(guó)事
014第二章革命的種子
030第三章結(jié)緣《廣西日?qǐng)?bào)》
069第四章《文萃》像一把利刃刺向反動(dòng)派胸膛
093第五章《文萃》照亮了同胞們前進(jìn)的道路
110第六章中統(tǒng)偵緝《文萃》
130第七章堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰
161尾聲
164主要參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
向死而生:陳子濤烈士傳 相關(guān)資料
童年憂國(guó)事
出身貧家
陳子濤，字家禧，1920年12月28日出生在廣西郁林縣古定鎮(zhèn)（今玉林市玉州區(qū)，1956年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式將“郁林”改為“玉林”，后文統(tǒng)稱(chēng)“玉林”）新地村的一個(gè)
教師家庭。家境貧寒，全家六口人僅有三分多地，靠租種地主的土地維持生計(jì)。廣西，古屬百越之地。因其地處西南邊疆，逐步形成了自身獨(dú)特的歷史文化。長(zhǎng)久以來(lái)，這里是少數(shù)民族的集聚區(qū)域，土司統(tǒng)治占據(jù)主導(dǎo)地位。到明清時(shí)期，漢人的遷入對(duì)于地方文化的豐富和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。民族文化的交匯與融合、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的躍進(jìn)與繁榮，成就了一批熠熠生輝的南疆名城。而玉林便是其中的一座。
陳子濤的家鄉(xiāng)玉林在古代被稱(chēng)為“鬱林州”，有玉樹(shù)瓊林之意，其地處桂東南，四周環(huán)山，是廣西的盆地，因勝景如林，有“嶺南美玉”之稱(chēng)。又因其地處華南與西南的交會(huì)處，千百年來(lái)的文化交融與經(jīng)濟(jì)往來(lái)使之成為名副其實(shí)的嶺南都會(huì)。“鬱林”作為地名，出現(xiàn)較早，其范圍并不等同于今天的玉林市。從先秦時(shí)期起，經(jīng)歷了鬱林郡、鬱平縣、鬱林州等名，其地域范圍也隨之變化。到宋代時(shí)，今玉林的部分地區(qū)劃入“鬱林州”，設(shè)州治所于南流縣（今玉林市），玉林的基本轄區(qū)和城市名稱(chēng)才基本穩(wěn)定下來(lái)，至今千余年，故后人稱(chēng)玉林為“千年鬱林”。
玉林位于廣西最大的盆地之中，相較于廣西“七山二水一分田”的地貌，玉林相對(duì)平坦的地形、較為集中的土地使之成為八桂大地的“糧倉(cāng)”之一。玉林是廣西地區(qū)漢人較早進(jìn)入并較多留居的地區(qū)，直到今天，玉林地區(qū)的多民族交融文化依然是當(dāng)?shù)氐闹匾厣弧Ｔ缙诒几坝窳值臐h人，或經(jīng)商，或種地，漸漸扎根并世代定居于此。在此過(guò)程中，崇儒奉道的漢文化與信奉螞拐的壯文化相互影響、交融，豐富了玉林的城市文化，造就了今日的文化名城。
歷史上，玉林的治所設(shè)立在城區(qū)腹地的西就社區(qū)。“西就社區(qū)地域小，面積約1平方公里，世居居民不足萬(wàn)人。”而成為玉林州、府、縣治所的所在地卻已有千年。因?yàn)槲挥谟窳殖菂^(qū)的中心位置，陳子濤生于斯長(zhǎng)于斯的西就故土見(jiàn)證過(guò)諸多歷史事件的變幻和風(fēng)云人物的沉浮。而陳子濤，后來(lái)也成了這片故土的驕傲。
1925年，未滿五歲的陳子濤就隨父親在本村的小學(xué)讀書(shū)，1930年考入縣立第一小學(xué)就讀，1935年入省立玉林初級(jí)中學(xué)。陳子濤從小酷愛(ài)讀書(shū)，在家里那間既無(wú)樓梯又無(wú)窗口的小閣樓上，讀了很多父親和哥哥給他的書(shū)籍。
童年憂國(guó)事
出身貧家
陳子濤，字家禧，1920年12月28日出生在廣西郁林縣古定鎮(zhèn)（今玉林市玉州區(qū)，1956年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式將“郁林”改為“玉林”，后文統(tǒng)稱(chēng)“玉林”）新地村的一個(gè)
教師家庭。家境貧寒，全家六口人僅有三分多地，靠租種地主的土地維持生計(jì)。廣西，古屬百越之地。因其地處西南邊疆，逐步形成了自身獨(dú)特的歷史文化。長(zhǎng)久以來(lái)，這里是少數(shù)民族的集聚區(qū)域，土司統(tǒng)治占據(jù)主導(dǎo)地位。到明清時(shí)期，漢人的遷入對(duì)于地方文化的豐富和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。民族文化的交匯與融合、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的躍進(jìn)與繁榮，成就了一批熠熠生輝的南疆名城。而玉林便是其中的一座。
陳子濤的家鄉(xiāng)玉林在古代被稱(chēng)為“鬱林州”，有玉樹(shù)瓊林之意，其地處桂東南，四周環(huán)山，是廣西的盆地，因勝景如林，有“嶺南美玉”之稱(chēng)。又因其地處華南與西南的交會(huì)處，千百年來(lái)的文化交融與經(jīng)濟(jì)往來(lái)使之成為名副其實(shí)的嶺南都會(huì)。“鬱林”作為地名，出現(xiàn)較早，其范圍并不等同于今天的玉林市。從先秦時(shí)期起，經(jīng)歷了鬱林郡、鬱平縣、鬱林州等名，其地域范圍也隨之變化。到宋代時(shí)，今玉林的部分地區(qū)劃入“鬱林州”，設(shè)州治所于南流縣（今玉林市），玉林的基本轄區(qū)和城市名稱(chēng)才基本穩(wěn)定下來(lái)，至今千余年，故后人稱(chēng)玉林為“千年鬱林”。
玉林位于廣西最大的盆地之中，相較于廣西“七山二水一分田”的地貌，玉林相對(duì)平坦的地形、較為集中的土地使之成為八桂大地的“糧倉(cāng)”之一。玉林是廣西地區(qū)漢人較早進(jìn)入并較多留居的地區(qū)，直到今天，玉林地區(qū)的多民族交融文化依然是當(dāng)?shù)氐闹匾厣弧Ｔ缙诒几坝窳值臐h人，或經(jīng)商，或種地，漸漸扎根并世代定居于此。在此過(guò)程中，崇儒奉道的漢文化與信奉螞拐的壯文化相互影響、交融，豐富了玉林的城市文化，造就了今日的文化名城。
歷史上，玉林的治所設(shè)立在城區(qū)腹地的西就社區(qū)。“西就社區(qū)地域小，面積約1平方公里，世居居民不足萬(wàn)人。”而成為玉林州、府、縣治所的所在地卻已有千年。因?yàn)槲挥谟窳殖菂^(qū)的中心位置，陳子濤生于斯長(zhǎng)于斯的西就故土見(jiàn)證過(guò)諸多歷史事件的變幻和風(fēng)云人物的沉浮。而陳子濤，后來(lái)也成了這片故土的驕傲。
1925年，未滿五歲的陳子濤就隨父親在本村的小學(xué)讀書(shū)，1930年考入縣立第一小學(xué)就讀，1935年入省立玉林初級(jí)中學(xué)。陳子濤從小酷愛(ài)讀書(shū)，在家里那間既無(wú)樓梯又無(wú)窗口的小閣樓上，讀了很多父親和哥哥給他的書(shū)籍。
陳子濤的中學(xué)時(shí)代，正值抗日浪潮洶涌澎湃的時(shí)期，在進(jìn)步教師黨員的組織發(fā)動(dòng)下，陳子濤積極參加夏令營(yíng)、抗日座談會(huì)、抗日歌詠隊(duì)、抗日劇團(tuán)等群眾組織，為宣傳抗日救亡積極工作。
陳子濤學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)異，在學(xué)生中具有較高的威望，曾被選為學(xué)生會(huì)代表出席了在柳州召開(kāi)的廣西省進(jìn)步學(xué)生代表大會(huì)。
陳子濤個(gè)子不高，常戴一副寬邊眼鏡，頭上頂著一蓬馬鬃般的硬發(fā)，象征著這個(gè)廣西青年的耿直與不屈，而他那微微上翹的嘴角，總掛著幾分微笑，給人以忠厚、真誠(chéng)、善良和熱情之感。陳子濤在他短暫的一生中，生活上艱苦樸素，助人為樂(lè)，展現(xiàn)出他廣泛的學(xué)養(yǎng)和高尚的情操。
陳子濤的祖父是秀才出身，辛亥革命后，做過(guò)縣參議會(huì)的文牘員，后來(lái)參議會(huì)撤銷(xiāo)，祖父就一直沒(méi)有事干。祖父做文牘員期間，培養(yǎng)他的四個(gè)兒子從玉林五屬中學(xué)畢業(yè)，并把其中的兩個(gè)送去廣西桂林法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校讀書(shū)。
陳子濤的父親是祖父的長(zhǎng)子，中學(xué)畢業(yè)后被留在家里照顧祖父母，沒(méi)有再讀書(shū)。祖父沒(méi)有什么家業(yè)，一兩畝水田和兩間十多平方米房子。但他養(yǎng)育了四個(gè)兒子，生活不易維持，只好從大蒸嘗田里又租來(lái)兩畝多田雇工耕種。另外，每隔五年可以有一次小蒸嘗田的輪耕，這樣勉勉強(qiáng)強(qiáng)維持一家人的生活。當(dāng)時(shí)許多同一時(shí)代的人都稱(chēng)贊他靠這樣的家底能夠送幾個(gè)兒子去讀書(shū)是件了不起的事。
父親為了照顧祖父母和三個(gè)弟弟的生活，他負(fù)擔(dān)了雇工耕種的工作，另外還當(dāng)了本村小學(xué)的教員。對(duì)于這種生活他是不滿意的，他曾經(jīng)不顧一切地跑到南寧、桂林去，企圖找事做。可是在那時(shí)候，沒(méi)有任何熟人做后臺(tái)，結(jié)果只能是白跑一趟，去了幾個(gè)月就空手回來(lái)了。從此以后就一直做小學(xué)教師，到1950年才被動(dòng)員退職。
陳子濤的父親大概是1912年結(jié)婚的，母親姓張，娘家雖然是開(kāi)糕餅店的，但她早就沒(méi)有父母，張家的產(chǎn)業(yè)與她沒(méi)有任何關(guān)系，她沒(méi)有從娘家那里得到什么東西。
父母親結(jié)婚后，1915年生下了第一個(gè)兒子陳鐵生。1920年生了次子陳子濤。1925年生下第三個(gè)兒子陳家坦。
向死而生:陳子濤烈士傳 作者簡(jiǎn)介
張榮超，1964年出生，江蘇泗陽(yáng)人。江蘇省作協(xié)會(huì)員，一級(jí)作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《春去春又回》《鄉(xiāng)下》《殘春》《陽(yáng)光的味道》等。謝昕梅，江蘇泗陽(yáng)人，江蘇省作協(xié)會(huì)員。
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