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《東亞海域一千年》 版權(quán)信息
- ISBN：9787550742147
- 條形碼：9787550742147 ; 978-7-5507-4214-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《東亞海域一千年》 本書特色
1.讀者可以從本書中一窺海洋中國(guó)發(fā)展的真實(shí)細(xì)節(jié)和歷史碎片，從而更深切、更全面地認(rèn)知中國(guó)歷史的面貌和演變。
2.該書通過“以中國(guó)為中心”的海洋史思維，揭示了中國(guó)在東亞海域歷史中的重要角色，并強(qiáng)調(diào)了其在世界歷史中的地位。
3.該書結(jié)合了歷史學(xué)、考古學(xué)、海洋學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究方法，提供了多角度的分析。
《東亞海域一千年》 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《東亞海域一千年》共收錄論文十五篇，內(nèi)容依時(shí)間先后排序。有考證，有分析；在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易之外，更擴(kuò)及人員的互訪與文化的交流。針對(duì)舊的議題，如鄭和下西洋，作者提出新的看法，從追尋蘇木、胡椒與長(zhǎng)頸鹿來探討船隊(duì)成行的動(dòng)機(jī)；新開發(fā)的議題，如在討論中國(guó)與東南亞的文化交流中，指出中文常見的“公司”一詞，早在十七世紀(jì)以后就已成為馬來文的字根……等，于嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)意義之外，別具一般性的趣味。其他文章則涉及中國(guó)與東南亞、歐洲地區(qū)的交往，特別著重在廣州與廈門的對(duì)外貿(mào)易所引發(fā)的種種問題，對(duì)中國(guó)在近代初期亞洲的海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中所扮演的角色，有深入的探討。
《東亞海域一千年》 相關(guān)資料
節(jié)選一
鄭和替明朝（1368—1644）的第三位皇帝（明成祖永樂帝，在位：1403—1424）工作。他出身穆斯林家庭。可能因?yàn)樵谲娛律洗蜻^幾場(chǎng)勝仗，有助于朱棣取得政權(quán)，因此相當(dāng)受到寵信。三十四歲那年，他獲選率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋。前后完成“七下西洋”之舉。為何鄭和要帶領(lǐng)強(qiáng)大的船隊(duì)造訪西洋？又為何要多達(dá)七次？這需要一些解釋。
歷來學(xué)者已經(jīng)提出過種種推測(cè)，我不打算加以討論，只說說自己的看法。先前在1999年10月9日《經(jīng)典》雜志社舉辦的 “鄭和下西洋”演講暨座談會(huì)時(shí)，我曾提出解決沿海人民就業(yè)問題的一種輔助性說法。不過，那只是一種輔助性的解釋，并不是要完整地考慮下西洋的動(dòng)機(jī)。現(xiàn)在我打算提出一個(gè)我個(gè)人認(rèn)為比較合理的全面性的解釋。那就是：“下西洋”有其外交的目的，同時(shí)也牽涉到經(jīng)濟(jì)的利益。而這兩項(xiàng)目的又巧妙地糾結(jié)在一起。
外交目的不是指防堵帖木兒。外交活動(dòng)的目的是指促使海外邦國(guó)前來朝貢。萬邦來朝可以使永樂皇帝得到君臨天下的快感。萬邦來朝時(shí)，同時(shí)帶來中國(guó)所無的商品，特別是大宗的胡椒與蘇木，則能滿足中國(guó)社會(huì)對(duì)外國(guó)商品的需求。
本來宋代的國(guó)際貿(mào)易以進(jìn)口熏香料（incenses）為主，這 包括了乳香、沒藥、檀香與沉香等西亞、南亞及東南亞產(chǎn)品； 至于構(gòu)成香辛料（spices）之大宗的胡椒當(dāng)時(shí)則主要當(dāng)成藥材來使用。蒙古人統(tǒng)治中國(guó)時(shí)，胡椒被大量用為肉類的防腐劑及調(diào)味料，促成胡椒消費(fèi)的普及。到明初時(shí)，已成民生必需品。
蘇木用作紅色染料，早在唐朝時(shí)就已是珍貴的進(jìn)口商品。南宋末至元初，中國(guó)開始發(fā)展木棉業(yè)。明太祖亦曾以政策推廣植棉。蘇木為棉布的極佳紅色系染料。中國(guó)不產(chǎn)，仰給海外。然而明太祖不喜歡華人出海貿(mào)易，甚至連下海捕魚也加以禁止。既然他這么認(rèn)為，也就成了朱家皇帝的“祖宗成法”， 難以變更。
中國(guó)百姓不被許可下海謀生，不過，明代的中國(guó)人還有兩種途徑可以獲得海外商品的供應(yīng)。一是官營(yíng)海外貿(mào)易，一是讓外國(guó)人前來中國(guó)貿(mào)易。“下西洋”之舉，一方面是嘗試進(jìn)行官營(yíng)海外貿(mào)易，但更主要的是推動(dòng)“朝貢貿(mào)易”。
官營(yíng)貿(mào)易早有先例可循。不久之前才被明朝取代的蒙古政權(quán)元朝，可能早在至元二十一年（1284），即統(tǒng)一中國(guó)后五年， 就已實(shí)施官本貿(mào)易。《元史》卷九四《食貨志》“市舶”條云：
二十一年，設(shè)市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)使于杭、泉二州。官自具船、給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三。凡權(quán)勢(shì)之家，皆不得用己錢入番為賈。犯者罪之，仍籍其家產(chǎn)之半。
節(jié)選一
鄭和替明朝（1368—1644）的第三位皇帝（明成祖永樂帝，在位：1403—1424）工作。他出身穆斯林家庭。可能因?yàn)樵谲娛律洗蜻^幾場(chǎng)勝仗，有助于朱棣取得政權(quán)，因此相當(dāng)受到寵信。三十四歲那年，他獲選率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋。前后完成“七下西洋”之舉。為何鄭和要帶領(lǐng)強(qiáng)大的船隊(duì)造訪西洋？又為何要多達(dá)七次？這需要一些解釋。
歷來學(xué)者已經(jīng)提出過種種推測(cè)，我不打算加以討論，只說說自己的看法。先前在1999年10月9日《經(jīng)典》雜志社舉辦的 “鄭和下西洋”演講暨座談會(huì)時(shí)，我曾提出解決沿海人民就業(yè)問題的一種輔助性說法。不過，那只是一種輔助性的解釋，并不是要完整地考慮下西洋的動(dòng)機(jī)。現(xiàn)在我打算提出一個(gè)我個(gè)人認(rèn)為比較合理的全面性的解釋。那就是：“下西洋”有其外交的目的，同時(shí)也牽涉到經(jīng)濟(jì)的利益。而這兩項(xiàng)目的又巧妙地糾結(jié)在一起。
外交目的不是指防堵帖木兒。外交活動(dòng)的目的是指促使海外邦國(guó)前來朝貢。萬邦來朝可以使永樂皇帝得到君臨天下的快感。萬邦來朝時(shí)，同時(shí)帶來中國(guó)所無的商品，特別是大宗的胡椒與蘇木，則能滿足中國(guó)社會(huì)對(duì)外國(guó)商品的需求。
本來宋代的國(guó)際貿(mào)易以進(jìn)口熏香料（incenses）為主，這 包括了乳香、沒藥、檀香與沉香等西亞、南亞及東南亞產(chǎn)品； 至于構(gòu)成香辛料（spices）之大宗的胡椒當(dāng)時(shí)則主要當(dāng)成藥材來使用。蒙古人統(tǒng)治中國(guó)時(shí)，胡椒被大量用為肉類的防腐劑及調(diào)味料，促成胡椒消費(fèi)的普及。到明初時(shí)，已成民生必需品。
蘇木用作紅色染料，早在唐朝時(shí)就已是珍貴的進(jìn)口商品。南宋末至元初，中國(guó)開始發(fā)展木棉業(yè)。明太祖亦曾以政策推廣植棉。蘇木為棉布的極佳紅色系染料。中國(guó)不產(chǎn)，仰給海外。然而明太祖不喜歡華人出海貿(mào)易，甚至連下海捕魚也加以禁止。既然他這么認(rèn)為，也就成了朱家皇帝的“祖宗成法”， 難以變更。
中國(guó)百姓不被許可下海謀生，不過，明代的中國(guó)人還有兩種途徑可以獲得海外商品的供應(yīng)。一是官營(yíng)海外貿(mào)易，一是讓外國(guó)人前來中國(guó)貿(mào)易。“下西洋”之舉，一方面是嘗試進(jìn)行官營(yíng)海外貿(mào)易，但更主要的是推動(dòng)“朝貢貿(mào)易”。
官營(yíng)貿(mào)易早有先例可循。不久之前才被明朝取代的蒙古政權(quán)元朝，可能早在至元二十一年（1284），即統(tǒng)一中國(guó)后五年， 就已實(shí)施官本貿(mào)易。《元史》卷九四《食貨志》“市舶”條云：
二十一年，設(shè)市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)使于杭、泉二州。官自具船、給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三。凡權(quán)勢(shì)之家，皆不得用己錢入番為賈。犯者罪之，仍籍其家產(chǎn)之半。
海外貿(mào)易容易累積大量資本，以至于“富可敵國(guó)”。元世祖除了有財(cái)政的目標(biāo)外，其目的大概也包含壓抑私人資本家的意味。由政府經(jīng)營(yíng)，則是繁榮國(guó)家經(jīng)濟(jì)。這個(gè)政策立意不差， 看來值得明朝皇帝效法。
讓外國(guó)人前來貿(mào)易也是在禁止平民下海后，除了官營(yíng)貿(mào)易之外的唯一選擇。這本來不是很困難的一件事。可是在明初卻有大困難。因?yàn)橐坏┥婕巴鈬?guó)人，就涉及明代建國(guó)者的世界觀。朱元璋強(qiáng)烈主張中國(guó)高高在上，其他國(guó)家皆為夷狄。夷狄要與中國(guó)開展貿(mào)易往來，就必須承認(rèn)中國(guó)皇帝君臨天下的地位，必須向中國(guó)朝貢。簡(jiǎn)單地說，所謂的“朝貢貿(mào)易”就是“有貢有市，無貢無市”。
本來若只是要外國(guó)人前來貿(mào)易，則商人們自己會(huì)考量風(fēng)險(xiǎn)與利潤(rùn)，有利即來，無利則否。但貿(mào)易要以遣人朝貢為前提， 不免就讓外國(guó)商人裹足不前。
朝貢的動(dòng)作繁文縟節(jié)、曠時(shí)廢日，而且所費(fèi)不貲。對(duì)于有些邦國(guó)，如暹羅及琉球，其政權(quán)自己經(jīng)營(yíng)而且壟斷航海貿(mào)易，因此是否進(jìn)行朝貢以取得貿(mào)易機(jī)會(huì)，答案就比較直接而且肯定。
但是對(duì)那些政權(quán)并不直接介入貿(mào)易的邦國(guó)來說，事情就不一樣了。外國(guó)的商人與該國(guó)政權(quán)未必利害一致，該國(guó)政權(quán)未必肯為商人而經(jīng)常遣使。即使愿意遣使，該國(guó)商人也一定得付出相當(dāng)代價(jià)，從而減少己身的利潤(rùn)。
獲得因貿(mào)易而滋生的利潤(rùn)，固然是外國(guó)政權(quán)遣使的誘因。但遣使至中國(guó)必須下人一等地“朝貢”，并不是每個(gè)君主樂意為之的。假如該政權(quán)所得的利益不是大得不得了，也就不必委曲求全地遣人朝貢以遂行貿(mào)易目的。
因此，“朝貢貿(mào)易”的理念架構(gòu)不容易普遍實(shí)行。
沒辦法，只好遣人出國(guó)招諭番邦前來朝貢，同時(shí)進(jìn)行官營(yíng)貿(mào)易。“招諭”需要提供誘因，或其反襯的形式—威脅。若是經(jīng)濟(jì)上、商業(yè)上、財(cái)政上的好處未能打動(dòng)番邦君主時(shí)，做出某種形式的武力展示，迫使這些番邦國(guó)家為了避免遭受攻擊而同意朝貢，可就成了實(shí)現(xiàn)“朝貢貿(mào)易”的有效手段了。
鄭和下西洋，帶了那么大一支船隊(duì)，主要的目的就是“武力展示”（show of force）。當(dāng)土著政權(quán)不知畏懼時(shí)，鄭和的士兵便加以攻擊，使之屈服。這樣的戰(zhàn)役其實(shí)也不多。因?yàn)闊o預(yù)警地一口氣來了兩萬多名戰(zhàn)士、水手在自己的港口上，土著政權(quán)大概都難以應(yīng)付。但是鄭和的目的只是要番邦遣使朝貢，沒有其他野心。因此“武力展示”以展示為原則，真正動(dòng)手的場(chǎng)合并不多。若真正動(dòng)手，則都發(fā)生于陸地或港口，而非海上。嚴(yán)格而言，鄭和的船隊(duì)其實(shí)是一支移動(dòng)的陸戰(zhàn)部隊(duì)，不是海軍。鄭和船隊(duì)并沒有從事海戰(zhàn)的打算、準(zhǔn)備與訓(xùn)練，也沒有那樣的設(shè)備，因?yàn)楸黄诖街袊?guó)朝貢的，本來就都是陸上政權(quán)。
（后文要進(jìn)一步討論的蘇木與胡椒，只是森林產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品， 而不是海洋產(chǎn)品。）
武力的展示有助于一時(shí)朝貢貿(mào)易的推動(dòng)。“下西洋”中止之后，這種壓力消失了。少掉威逼的力量，萬邦來朝就只剩下少數(shù)幾國(guó)繼續(xù)進(jìn)行朝貢貿(mào)易。再者，“下西洋”的中止，也意味著官營(yíng)海外貿(mào)易畫下休止符。在1567年開放月港，正式準(zhǔn)許國(guó)人下海貿(mào)易之前，明代社會(huì)只能靠有限的朝貢貿(mào)易獲得合法的蘇木、胡椒以及其他異國(guó)商品。但是在1567年以前，中國(guó)似乎也不太短缺蘇木、胡椒這類東西，因?yàn)樗鼈兺瑫r(shí)還經(jīng)由非法的渠道進(jìn)口。
節(jié)選二
關(guān)于“公司”起源之研究，日本的松浦章先生在1993年寫了一篇《清代“公司”小考》， 指出最早論及“公司”一詞之起源的，當(dāng)為田汝康1954年的論文《十八世紀(jì)末期至十九世紀(jì)末期西加里曼丹的華僑公司組織》。松浦先生也許是在強(qiáng)調(diào)中、日文方面的論著吧。事實(shí)上，有關(guān)“公司”問題的討論，在荷蘭文、英文方面，早有一些成績(jī)。而在一般關(guān)于南洋華人史的通論性書籍中，往往也有一些篇幅處理這個(gè)名詞或制度。
對(duì)當(dāng)代臺(tái)灣或大陸的人而言， “ 公司” 是一個(gè)耳熟能詳?shù)拿~，似乎用不著太多的解釋。大家也都知道，它的日文相等語為“會(huì)社”，荷蘭文為“ compagnie”，英文為“ company”。不過，在中西早期貿(mào)易史的文獻(xiàn)上， “compagnie”或“company”其實(shí)都音譯作“公班衙”，而不是“公司”；譯作“公司”已經(jīng)是十八世紀(jì)末年的事。然而“公司”這個(gè)名詞或制度卻早在十七世紀(jì)時(shí)就已出現(xiàn)在中文文獻(xiàn)，到了十八世紀(jì)則又出現(xiàn)在東南亞的華人社會(huì)。在東南亞，“公司”（kongsi）的含義（connotation）遠(yuǎn)比現(xiàn)時(shí)臺(tái)灣或大陸使用它時(shí)來得豐富許多。
就臺(tái)灣而言，一些小地名到現(xiàn)在都還帶有“公司”字樣。例如“公司田”“公司寮”之類，是清代臺(tái)灣開發(fā)時(shí)期留下來的。可是為什么帶著“公司”這樣的字眼，到目前為止尚未有人提出合理而有據(jù)的解釋。
至于在十八、十九世紀(jì)的南洋華人世界，“公司”這個(gè)名詞更是司空見慣。一般都將之認(rèn)定為一種海外華人的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)組織，并且經(jīng)常與秘密社會(huì)有關(guān)。“公司”最早在東南亞地區(qū)出現(xiàn)，應(yīng)該是十八世紀(jì)的事，因?yàn)榇饲安o任何記載。當(dāng)時(shí)許多中國(guó)東南沿海居民（特別是廣東的客家人）移民到邦加（Bangka）、婆羅洲（Borneo）等東亞海域（East Indies）島嶼，從事開礦的工作，而“公司”制度也跟著陸續(xù)浮出臺(tái)面， 成為代表海外華人的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)組織。當(dāng)中最為著名的，就是嘉應(yīng)人羅芳伯在婆羅洲西岸坤甸（Pontianak）所建立的“蘭芳公司”，時(shí)在1776年。到十九世紀(jì)下半葉時(shí)，馬來半島霹靂州（Perak），華人團(tuán)體“義興公司”與“海山公司”間的爭(zhēng)斗（即所謂的“拉律戰(zhàn)爭(zhēng)”，the Larut War），也使得南洋的華人“公司”制度成為關(guān)注的焦點(diǎn)。
《東亞海域一千年》 作者簡(jiǎn)介
陳國(guó)棟，臺(tái)灣大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)歷史系博士。曾經(jīng)在英國(guó)劍橋大學(xué)與荷蘭萊頓大學(xué)從事研究與教學(xué)。現(xiàn)在任職于臺(tái)灣“中央研究院”歷史語言研究所，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻?jīng)濟(jì)史、明清史。
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