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新經(jīng)典--悍婦女巫和她的故事 版權(quán)信息
- ISBN：9787513357838
- 條形碼：9787513357838 ; 978-7-5133-5783-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新經(jīng)典--悍婦女巫和她的故事 本書特色
★ 第①本以女巫為主角的故事集！重講被污名、被掩蓋、被消聲的一切！
歐洲、印度、中國、北美、日本……全世界的女巫在此聚會(huì)，說出自己的故事！“她們有什么好怕的？沒有道德，還會(huì)魔法。”
女巫是女性復(fù)雜形象的極-致！不斷挑戰(zhàn)定義、永遠(yuǎn)難以捉摸、永遠(yuǎn)神秘莫測(cè)！這本書頌揚(yáng)了她們的憤怒、胡鬧、滑稽、斗爭與勝利！（編者語）
★ 全女出版，傳遞女巫火把！不被燒死的辦法，是活在火中。
“文學(xué)女巫”安吉拉·卡特《悍婦精怪故事集》（又譯《安吉拉·卡特的精怪故事集》）的姊妹篇！女巫力量的再次延續(xù)！
原著來自傳奇出版社“悍婦出版社”（Virago Press），全員悍婦，全員女巫！
32年來，本書中文版初次出版，“我們沒有忘記，我們向她們致敬！”
★ 59個(gè)挑戰(zhàn)常規(guī)的“黑童話”，59個(gè)民間文化的真實(shí)側(cè)寫！
從公主那兒奪走王子、每晚飛到“銀行”偷錢，一言不合把出軌男變成蛇......不當(dāng)芭比，不做公主，腳踢老登，綁架王子！天啊，女巫們還有多少可怕的秘密是咱不知道的？
從歐洲哥特故事到日式怪談，從加勒比地區(qū)到阿拉伯文化，59個(gè)不同背景的女巫傳說，一次看懂定義“女巫”的文化視界！
★ 愛吾即巫，所有女巫人手一本的魔法大紅書！
愛自己是女巫*為強(qiáng)大的魔法！“如果您是女性，并敢于自我關(guān)照，那您就是女巫。”（WITCH宣言）
隨書贈(zèng)（超有態(tài)度）女巫主題紋身貼&（法力無邊）創(chuàng)意塔羅牌書簽，為你的女巫能量添磚加瓦！
新經(jīng)典--悍婦女巫和她的故事 內(nèi)容簡介
她們沒有名字，來去無蹤；時(shí)而自稱悍婦，時(shí)而化身女巫；沒有道德，還會(huì)點(diǎn)兒魔法。
她們或是身披黑斗篷，或是騎著掃帚或樹枝，上天又下海，時(shí)而害人，時(shí)而又助人。從公主那兒奪走王子、把出軌的男人變成蛇，每晚飛出去偷錢，找木匠做“拉皮手術(shù)”……還不止，據(jù)說她可以讓亡靈復(fù)生，讓神明泯滅；可以熄滅星星，照亮陰影之地。總之，她們的事跡神秘得很、離奇得很，這里有五十九個(gè)，你豎起耳朵仔細(xì)聽，別管，別問，也別亂傳。
作為《安吉拉·卡特的精怪故事集》的姊妹篇，本書搜羅了59個(gè)不同文化背景下關(guān)于女巫的絕妙故事。從歐洲哥特故事寫到日式怪譚，從加勒比地區(qū)覆蓋到阿拉伯文化，鐘敲十二點(diǎn)，歡迎光臨女巫的世界。
新經(jīng)典--悍婦女巫和她的故事 目錄
序
前言
PART1 魅惑的女人與上當(dāng)?shù)尿T士
因陀羅瓦提與七姐妹
芬恩的瘋狂
水妖
……
PART2 睿智的婦人
愛你勝過愛鹽
商人、老嫗與國王的故事
四件禮物
哈貝特洛特
……
PART3 戀愛的女巫：嫉妒的情人與忠誠的妻子
摩莉甘
畫皮
莉莉斯與一根草
月亮之女，太陽之子
……
PART4 變形記
老婦的笑臉
紅發(fā)女人
把丈夫變成蛇的女人
田螺姑娘
……
PART5 四季萬物的守護(hù)者
**批人類與**根玉米
火女神
阿南西和秘密花園
約翰尼，把刀拔掉
……
PART6 女巫工具包：大鍋、掃帚與魔鬼之約
去斯凱島！
生于魔鬼之鍋
女巫的安息日
樺木掃帚
……
PART7 饑餓的女巫：食人者與吸血鬼
維克拉姆與荼吉尼
鷹婆婆
兩個(gè)孩子和女巫
……
PART8 審判與抗?fàn)?/p>
被詛咒的攪拌桶
喬舒亞拉比與女巫
巫醫(yī)的建議
七王后之子
……
致謝
注釋
展開全部
新經(jīng)典--悍婦女巫和她的故事 相關(guān)資料
個(gè)性張揚(yáng)、不折不撓、法力無邊，女巫令人聞風(fēng)喪膽。她們?cè)谖覀兊奈幕惺冀K占有一席之地。T型臺(tái)上常能看到趾高氣揚(yáng)的寬邊帽、破爛卻性感的深色裝束或是充滿神秘色彩的晚禮服。攝影師樂于拍攝一頭亂發(fā)的哥特式妝容女性，背景往往是灰黑色調(diào)的荒涼風(fēng)景。櫥柜廣告中也不乏女巫的身影，柜子里滿滿當(dāng)當(dāng)懷舊風(fēng)格的罐子讓人聯(lián)想到古老的草藥、春藥以及能幫人求愛或復(fù)仇的魔法藥水。塔羅牌與水晶球也再度流行起來。
這股女巫風(fēng)潮背后有深刻的原因，絕不僅僅是因?yàn)樗齻兌嘧兊男蜗竽軌蜢`活應(yīng)用于各種書本、影視作品和流行音樂中。不，女巫之所以再度風(fēng)靡是因?yàn)樗錆M憤怒與力量。
民間故事中的女巫往往具有強(qiáng)烈的獨(dú)立精神。在這個(gè)女性覺醒并尋求獨(dú)立的時(shí)代，這一形象受到歡迎一點(diǎn)兒也不意外。在近代早期，女性那勇敢——有時(shí)甚至是魯莽——的反擊會(huì)被視作惡毒的巫術(shù)，但我想，這種反擊精神如今則為女性長期以來被壓抑的憤怒提供了出口。女巫的歷史與傳說反映了女性的邊緣化，同時(shí)也講述了她們的反抗。
……
二十世紀(jì)，女性的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得了重大進(jìn)步，但有害的傳統(tǒng)仍存在，并且不少早已被社會(huì)甚至女性自身內(nèi)化。不少用來攻擊女性的詞匯都與女巫有關(guān)，比如報(bào)喪女妖（夜間號(hào)哭的女巫，被視為死亡的使者）、魔女（莉莉斯和她的女兒們）、母狗（源自古希臘女巫守護(hù)神赫卡忒，來自地獄的狗為其護(hù)駕）。如今女性的困境當(dāng)然無法與黑暗時(shí)代的迫害相比，但對(duì)敢于挑戰(zhàn)常規(guī)的女性的壓迫仍然很普遍，例如職場(chǎng)性騷擾、暴力與霸凌，不僅侵害了女性的尊嚴(yán)與人權(quán)，還可能留下深層的心理傷害。
用精神分析的術(shù)語來說，歷史上對(duì)于女巫的狂熱迫害是一種“投射”，指將自身不愿承認(rèn)的想法或品性強(qiáng)加到他人身上的心理防御機(jī)制。愛撒謊的人懷疑他人的誠實(shí)。馬虎的人懷疑他人是否謹(jǐn)慎。控制欲強(qiáng)的人害怕被他人控制。人們利用投射為自己開脫，想象出一個(gè)他者，并賦予其某種能力。榮格將這種拒絕承認(rèn)自身缺陷的心理形容為“陰影”，也就是“我不愿成為的那種樣子”。很少有人能夠了解并承認(rèn)自身的全部弱點(diǎn)，因此投射是普遍的社會(huì)行為，在個(gè)體之間表現(xiàn)為相互指責(zé)，在集體中則表現(xiàn)為污名化一個(gè)群體。有時(shí)這是一種無意識(shí)的行為。在迷信猖獗的時(shí)代，再微小的行為都可能招致酷刑甚至死亡，其實(shí)這是將強(qiáng)烈的自我仇恨與否定轉(zhuǎn)移到了那些最弱小的他者身上。女巫可能是其中最臭名昭著、遭受長期污名化的一個(gè)群體，但將自身之惡投射到他者的行為其實(shí)從不曾消失。
那些被安在女巫身上的特征其實(shí)在迫害者身上表現(xiàn)得更為明顯：缺少理性、熱衷于折磨他人、殘忍、貪婪、嗜血以及變態(tài)性行為——恰恰與投射理論相吻合。
個(gè)性張揚(yáng)、不折不撓、法力無邊，女巫令人聞風(fēng)喪膽。她們?cè)谖覀兊奈幕惺冀K占有一席之地。T型臺(tái)上常能看到趾高氣揚(yáng)的寬邊帽、破爛卻性感的深色裝束或是充滿神秘色彩的晚禮服。攝影師樂于拍攝一頭亂發(fā)的哥特式妝容女性，背景往往是灰黑色調(diào)的荒涼風(fēng)景。櫥柜廣告中也不乏女巫的身影，柜子里滿滿當(dāng)當(dāng)懷舊風(fēng)格的罐子讓人聯(lián)想到古老的草藥、春藥以及能幫人求愛或復(fù)仇的魔法藥水。塔羅牌與水晶球也再度流行起來。
這股女巫風(fēng)潮背后有深刻的原因，絕不僅僅是因?yàn)樗齻兌嘧兊男蜗竽軌蜢`活應(yīng)用于各種書本、影視作品和流行音樂中。不，女巫之所以再度風(fēng)靡是因?yàn)樗錆M憤怒與力量。
民間故事中的女巫往往具有強(qiáng)烈的獨(dú)立精神。在這個(gè)女性覺醒并尋求獨(dú)立的時(shí)代，這一形象受到歡迎一點(diǎn)兒也不意外。在近代早期，女性那勇敢——有時(shí)甚至是魯莽——的反擊會(huì)被視作惡毒的巫術(shù)，但我想，這種反擊精神如今則為女性長期以來被壓抑的憤怒提供了出口。女巫的歷史與傳說反映了女性的邊緣化，同時(shí)也講述了她們的反抗。
……
二十世紀(jì)，女性的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得了重大進(jìn)步，但有害的傳統(tǒng)仍存在，并且不少早已被社會(huì)甚至女性自身內(nèi)化。不少用來攻擊女性的詞匯都與女巫有關(guān)，比如報(bào)喪女妖（夜間號(hào)哭的女巫，被視為死亡的使者）、魔女（莉莉斯和她的女兒們）、母狗（源自古希臘女巫守護(hù)神赫卡忒，來自地獄的狗為其護(hù)駕）。如今女性的困境當(dāng)然無法與黑暗時(shí)代的迫害相比，但對(duì)敢于挑戰(zhàn)常規(guī)的女性的壓迫仍然很普遍，例如職場(chǎng)性騷擾、暴力與霸凌，不僅侵害了女性的尊嚴(yán)與人權(quán)，還可能留下深層的心理傷害。
用精神分析的術(shù)語來說，歷史上對(duì)于女巫的狂熱迫害是一種“投射”，指將自身不愿承認(rèn)的想法或品性強(qiáng)加到他人身上的心理防御機(jī)制。愛撒謊的人懷疑他人的誠實(shí)。馬虎的人懷疑他人是否謹(jǐn)慎。控制欲強(qiáng)的人害怕被他人控制。人們利用投射為自己開脫，想象出一個(gè)他者，并賦予其某種能力。榮格將這種拒絕承認(rèn)自身缺陷的心理形容為“陰影”，也就是“我不愿成為的那種樣子”。很少有人能夠了解并承認(rèn)自身的全部弱點(diǎn)，因此投射是普遍的社會(huì)行為，在個(gè)體之間表現(xiàn)為相互指責(zé)，在集體中則表現(xiàn)為污名化一個(gè)群體。有時(shí)這是一種無意識(shí)的行為。在迷信猖獗的時(shí)代，再微小的行為都可能招致酷刑甚至死亡，其實(shí)這是將強(qiáng)烈的自我仇恨與否定轉(zhuǎn)移到了那些最弱小的他者身上。女巫可能是其中最臭名昭著、遭受長期污名化的一個(gè)群體，但將自身之惡投射到他者的行為其實(shí)從不曾消失。
那些被安在女巫身上的特征其實(shí)在迫害者身上表現(xiàn)得更為明顯：缺少理性、熱衷于折磨他人、殘忍、貪婪、嗜血以及變態(tài)性行為——恰恰與投射理論相吻合。
世界各地的民間傳說中都有大量性欲旺盛的女性掏空男性的故事，例如剛果的《阿拉與巫婆》或是中國的《畫皮》，瀕死或已死的女子通過撕開男性的喉嚨并吸食他們的元?dú)鈦硌永m(xù)生命。對(duì)女性的恐懼與控制欲從未消失，在今天的社會(huì)依然無處不在，從工廠車間、會(huì)議室、娛樂圈到辦公室。即便政治領(lǐng)域也不干凈，女性的抗?fàn)幈粺o視、嘲笑、污蔑，甚至被拿來威脅她們的前途。站出來反抗性騷擾、性暴力的女性很可能會(huì)被貼上負(fù)面標(biāo)簽，諸如母老虎、麻煩精、騙子、敲詐犯—當(dāng)然還有，女巫。
當(dāng)代女性不被傾聽的挫敗感與怒火，在壓抑了幾十年后終于開始爆發(fā)。早年那些被迫害的女性不識(shí)字，無法駁斥所謂的罪狀，但如今女性敢于撕毀保密協(xié)議，賭上一切來揭發(fā)現(xiàn)存體制的惡行。有些遭到指責(zé)的人及他們的同伙卻反過來稱這些指責(zé)是“獵巫”。沒有人會(huì)相信他們—這是女巫的復(fù)仇。
在我看來，女巫是女性復(fù)雜形象的極致。這本書就是她們的故事，這本書頌揚(yáng)了她們的憤怒、胡鬧、滑稽、斗爭與勝利！我們沒有忘記，我們向她們致敬。
……
歷史與文學(xué)中女巫的遭遇令人感到沉重與悲傷，但不要忘了她還是一個(gè)淘氣的角色、一個(gè)幸存者。多少個(gè)世紀(jì)的污蔑都沒能將她從我們的頭腦中趕走，也絲毫沒有降低她們的影響力。她始終是一個(gè)生動(dòng)、神秘、充滿魅力的存在，有時(shí)像凡人，有時(shí)又擁有超凡的力量；她身披黑斗篷，騎著掃帚或樹枝，穿行在孩子和大人的想象中；她從滑稽的冒險(xiǎn)中歸來，回到自己陰森的住所，沉溺于那頑劣的追求。或許正是這樣最常見的女巫形象，才最為生動(dòng)地傳達(dá)出她那無法無天的精神、永遠(yuǎn)挑戰(zhàn)權(quán)威的形象，以及一直堅(jiān)守的一套神秘法則。
在編輯本書時(shí)，我沒有回避那些令人恐懼的女巫角色，也沒有刻意美化女巫的形象。我只是挑選了那些令我激動(dòng)、害怕或大笑的精彩故事。在匯編這本故事集那愉快的幾個(gè)月中，我被問到最多的問題就是“你怎么定義女巫？”，我至今沒有答案。我希望本書能夠展現(xiàn)的是不斷挑戰(zhàn)定義、永遠(yuǎn)難以捉摸、神秘莫測(cè)的女巫形象。
新經(jīng)典--悍婦女巫和她的故事 作者簡介
沙魯克·侯賽因（Shahrukh Husain），出生于1950年4月28日，出生地巴基斯坦，小說、非虛構(gòu)和劇本作者，民俗學(xué)家，英國皇家文學(xué)基金會(huì)（The Royal Literary Fund）會(huì)員，現(xiàn)居倫敦，致力于研究世界各地的民間傳說。作品有《悍婦女巫和她的故事》《女神故事：權(quán)力、性別與女性的神圣》（The Goddess: Power, Sexuality, and the Feminine Divine）等。
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