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參與天地之志:荀子禮治政治思想的起源與構造(精裝) 版權信息
- ISBN：9787540376529
- 條形碼：9787540376529 ; 978-7-5403-7652-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
參與天地之志:荀子禮治政治思想的起源與構造(精裝) 本書特色
復旦大學哲學學院教授林宏星（東方朔）推薦：本書作者佐藤將之，荷蘭萊頓大學漢學研究院博士，現為臺灣大學哲學系教授，主要研究領域為先秦政治思想、荀子哲學以及東亞比較思想史。本書原由佐藤教授的博士論文修改而成，該書聚焦于荀子禮治政治思想的起源和結構并對此進行了深入的探討，全書融文獻研究與文本分析于一體，解釋細膩，脈絡清晰，視野開闊，對于深入了解荀子的禮治思想而言，本書能給人帶來諸多啟發與思考，是值得一讀的一本著作。
參與天地之志:荀子禮治政治思想的起源與構造(精裝) 內容簡介
本書從政治思想史的視角出發，詳細地闡述了荀子以“禮”概念為核心的政治—社會思想。作者將戰國思想史劃分為“倫理論辯”（ethical discourse）和“分析論述”（analytical discourse）兩個階段，前者以儒、墨兩家為代表，將“仁”“義”等倫理價值放在核心地位；后者則以道家與稷下學者的思想為代表，用分析性的術語“分”“法” 等，以客觀且具理論性的方式探討 治亂問題。荀子繼承了倫理論辯與分析論述兩種立場， 既是倫理價值的擁護者，又試圖以分析性的論述框架，探索政治社會機制，重構儒家的倫理論辯。 本書是作者以荷蘭萊頓大學漢學研究院的博士論文為基礎，經修改，于2003年以The Confucian Quest for Order：The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi為名，由荷蘭Brill Academic Publishers出版。之后，作者花費了大量的時間與精力將其翻譯為繁體中文版，2016年由臺大出版中心出版。2023年，作者在臺大繁體中文版的基礎之上加以修訂，是為“中文新譯版”，2024年崇文書局出版。
參與天地之志:荀子禮治政治思想的起源與構造(精裝) 目錄
中文新譯版自序
英文原版自序
導論
**節 20 世紀荀子研究之回顧與前景
**項 研究荀子思想的三種途徑
第二項 主要個別研究的概觀
第二節 本研究的構想
**項 中國與歐美學者所采取的研究途徑
第二項 日本學者研究中國古代思想的三個視角
第三項 本書的關注議題和論述結構
第四項 本書的討論步驟與內容
**章 《荀子》文本與荀卿的生平
引言
**節 《荀子》的文獻考察
**項 《荀子》的文獻形成與流傳
（一）從荀子過世至劉向的文獻形成（約前 250 年至前 20 年
（二）從劉向之后到唐朝楊倞的重編（約前 20 年至 818 年）
（三）從楊倞的重編至今（818 年至今）
第二項 關于《荀子》一書是否代表荀卿本人的思想之五種觀點
（一）**種立場 ：區分出真正的荀卿思想部分與雜入的部分
（二）第二種立場 ：視為荀卿學派演化的不同階段
（三）第三種立場 ：《荀子》作為荀卿本人的哲學思想發展過程
（四）第四種立場 ：將《荀子》一書視為過去諸子思想的綜合
（五）第五種立場 ：《荀子》作為有整體統一性和一致性之作品
第二節 荀卿的生平
**項 歷史背景 ：戰國時代齊國與趙國的狀況
第二項 在齊國與稷下的活動
第三項 見趙孝成王與秦昭王
第四項 蘭陵令時期
第五項 荀卿的弟子
小結
第二章 荀子思想的來源與稷下之學的思想活動
引言
**節 戰國時代的齊國與“稷下之學”的背景
**項 戰國齊國史概觀
第二項 “稷下之學”的興衰
（一）從起源至威王時期
（二）從宣王至湣王時期
（三）從湣王末年至襄王的復興時期
（四）從襄王的復興至末代齊主王建時期
第二節 “倫理論辯”：戰國前期思想的特色
**項 儒家思想的政治起源
第二項 “倫理論辯”的盛行與思想特色
（一）《論語》
（二）《墨子》
（三）《孟子》
第三節 “分析論述”（Analytical Discourse）：稷下思想的特色
**項 政策的項目化
（一）《管子·大匡》
（二）《黃帝帛書》
（三）《管子·幼官》
第二項 分析性術語的發展
（一）“治”與“亂”
（二）“分”
（三）“法”
第三項 人體、社會、自然世界之間的類比聯結
（一）“天、地、人”三種領域之間的類比聯結
（二）身體與社會的類比聯結
小結
第三章 先秦時代的“禮”概念之演變
引言
**節 中國古代“禮”的三種研究途徑
**項 歷史實在的“禮”
第二項 哲學價值的“禮”
第三項 演變概念的“禮”
第二節 早期儒家“禮”概念的演變
**項 從商朝至西周時期的“禮”和“Rituals”
第二項 《詩經》：行為及社會規范化之“禮”概念
第三項 《論語》的“禮”概念
（一）作為社會規范和制度的“禮”：“夏禮”“禮樂”
（二）作為道德價值的“禮”：“恭”與“敬”
（三）作為教化統治者及人民之方法的“禮”
第四項 《孟子》的“禮”概念
（一）從儀式到社會規范的“禮”
（二）道德之心理基礎的“禮”
（三）《孟子》的“禮義”的概念
第五項 《五行》的“禮”概念
第三節 稷下思想和道家思想的“禮”與禮論
**項 《晏子春秋》的禮論
第二項 《慎子》的禮論
第三項 《老子》的“禮”概念
第四項 《莊子》的“禮”概念
第五項 《管子》的禮論
（一）作為控制人類欲望及情感的重要方法之“禮”
（二）作為建立社會秩序的主要方法之“禮”
（三）作為秩序本身的形上原則之“禮”
小結
第四章 荀子思想之結構
引言
**節 荀子思想中的“倫理論辯”特色
**項 “學”與“修身”理論
（一）環境影響
（二）積善成德
（三）需要專一
（四）人性與修身
第二項 尚賢思想
第三項 王道思想
（一）“民貴”
（二）“富民”
（三）“節用”
第四項 “仁”和“仁義”
（一）成為統治者的bibei屬性
（二）成為“天下之君”不可少之條件
（三）荀子“仁”概念的理論面相
第二節 荀子“心”論之“動態”與“靜態”
**項 “心”的統領角色
（一）對其他身體部位的絕對支配者之“心”
（二）“神明”（神秘變化和精明的認知能力）所發生之處
（三）人身體中唯一能認知“道”的主體
第二項 動態 ：“誠”和“神”概念
（一）擴張且動態之道德概念—“誠”
（二）道德價值的神秘擴張—“神”
第三項 靜態 ：“虛壹而靜”和“大清明”的觀念
第三節 荀子的“統合”世界觀
**項 身體、自然世界以及社會的推類整合
第二項 時間、空間、萬物以及人類的統合 ：“一（壹）”與“統類”
（一）“一（壹）”：借由倫理價值接近于“道”之統合
（二）王者對人類世界的分類與統合 ：“統類”
第三項 荀子“統合”思想的實際目標 ：“治”
小結
第五章 荀子禮治論的建立及理想國家社會的實現
引言
**節 荀子禮治論之建立與其概念構造
**項 《荀子》中“禮”字用例概觀
第二項 荀子“禮”理論的確立
（一）“義”：“禮”概念的基礎之其一
（三）“樂”：“禮”概念的基礎之其三
第二節 “禮”之實踐與理想社會的實現
**項 “禮”功能之其一 ：人欲控制之處方
第二項 “禮”功能之其二 ：提升人格的方法
（二）作為建立倫理心的“禮”
（三）作為成圣之道的“禮”
第三項 “禮”功能之其三 ：政治運作的依據
（一）選拔國家宰相的標準之“禮”
（二）秩序與和諧的來源之“禮”
小結
結論
附論 東亞禮制和禮論的展開與作為其淵源的荀子禮治思想
參考書目
人名索引
語詞索引
文獻索引
展開全部
參與天地之志:荀子禮治政治思想的起源與構造(精裝) 作者簡介
佐藤將之，1965年生于日本神奈川，日本青山學院大學（ 政治經濟專業）畢業，后于 大學、韓國首爾大學取得兩個政治學碩士學位，2001年獲荷蘭萊頓大學漢學博士學位，曾任萊頓大學漢學研究院講師，現任 大學哲學系教授。在日本、 、韓國、歐洲等幾個不同文化圈的學習和生活經歷，賦予了他開闊的學術視野和獨到的眼光，其研究領域主要為中國思想史、荀子哲學、東亞政治哲學等。 主要著作有《中國古代的“忠”論研究》（2010）、《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》（2013）、《荀學與荀子思想研究：評析·前景·構想》（2015）、《后周魯時代的天下秩序：〈荀子〉和〈呂氏春秋〉政治哲學之比較研究》（2021），主編有《東洋哲學的創造：井上圓了與近代日本和中國的思想啟蒙》（2023）等。
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