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包郵 長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸
作者：張福貴
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
372
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長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 版權(quán)信息
- ISBN：9787206207549
- 條形碼：9787206207549 ; 978-7-206-20754-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書作者把魯迅的思想與當(dāng)下環(huán)境對(duì)接，本書從魯迅思想的文化背景、魯迅文化選擇的思想結(jié)構(gòu)、魯迅研究的歷史范式與當(dāng)代評(píng)價(jià)三大部分展示了魯迅先生的思想與當(dāng)代對(duì)其的研究。魯迅其偉大就在于魯迅為我們民族提出了前所未有的命題，其核心就是“要使非人成為真的人”。在魯迅的作品中，他一直致力于構(gòu)建全面、完整的人性(即立人)，以達(dá)到對(duì)人性的關(guān)懷。作者認(rèn)為，魯迅不只是為我們民族留下了精神追求的刻度，而且給我們?cè)u(píng)價(jià)歷史與現(xiàn)實(shí)提供了一種很有力、很恰當(dāng)?shù)难哉f(shuō)方式。如果沒(méi)有魯迅，我們不會(huì)言說(shuō)；如果沒(méi)有魯迅，我們不好言說(shuō)。
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 目錄
上編 魯迅思想的文化背景
思想變革：中國(guó)文化的三次轉(zhuǎn)型與魯迅文化觀的確立
一、中國(guó)文化的三次轉(zhuǎn)型：魯迅文化選擇的歷史情境
二、“大時(shí)代”之前的思考：濃縮文化時(shí)代
超前與錯(cuò)位：“眾治”的批判與魯迅?jìng)(gè)性本位意識(shí)的強(qiáng)化
一、思想的超前：現(xiàn)代個(gè)性意識(shí)對(duì)近代政治哲學(xué)的否定
二、近代政治思想史回顧：對(duì)“眾治”的第五種批判
三、“眾治”的思想本質(zhì)：對(duì)個(gè)性意志扼殺的合法化
四、由超前帶來(lái)的錯(cuò)位：“眾治”批判的時(shí)差與異質(zhì)
五、豐富的深刻與復(fù)雜的統(tǒng)一：思想啟蒙和政治救亡的整體設(shè)計(jì)
“尚德”的本質(zhì)：魯迅入學(xué)思想的傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代意識(shí)
“盜取”的現(xiàn)代化：魯迅翻譯活動(dòng)的意義與中國(guó)社會(huì)的思想進(jìn)程
一、“西學(xué)東漸”與救亡圖存之路：中國(guó)近代翻譯思想史的邏輯發(fā)展
二、思想啟蒙與政治革命的一翼：魯迅翻譯及翻譯批評(píng)功利觀的確立
三、“直譯”：魯迅對(duì)外國(guó)文化原質(zhì)性的尋求
四、復(fù)譯、間接譯和“剜爛蘋果”的翻譯觀：魯迅對(duì)于多元的文化需要和新生事物的支持
中編 魯迅文化選擇的思想結(jié)構(gòu)
精英意識(shí)與平民意識(shí)：魯迅早期人文精神的兩種思想
一、“厥心純白”：對(duì)初民社會(huì)的道德懷念
二、平民意識(shí)與精英意識(shí)：道德救贖與思想啟蒙的整合
宗教觀與科學(xué)觀：魯迅文化選擇的深層悖論
一、宗教的起源：“形上之需求”的認(rèn)定
二、宗教精神的內(nèi)化與外化：人格的崇高與行為的執(zhí)著
三、科學(xué)的悖論：近代理性與反文化意識(shí)的交錯(cuò)
四、歸結(jié)點(diǎn)：人格理想與現(xiàn)實(shí)批判
辯證思維：魯迅思想形式的邏輯系統(tǒng)
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：辯證思維的邏輯來(lái)源
二、“亦此亦彼”：整體性思維
三、“一切都是中間物”：不完滿性思維
四、“要緊的是'行'而不是'言一'：實(shí)踐性思維
深度現(xiàn)代化：魯迅文化選擇的人類性和時(shí)代性尺度
一、“國(guó)情特殊”論：傳統(tǒng)文化的拒斥與變形功能
二、魯迅文化哲學(xué)的兩個(gè)概念：文化的同一性與文化的特殊性
三、兩種思想主題對(duì)比：階級(jí)意識(shí)與人類意識(shí)
四、文化的同一性命題：人類共同的文化資源認(rèn)識(shí)
五、文化的時(shí)代性命題：中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化理解
“拿來(lái)主義”：魯迅文化選擇的目的論與方法論的辨析
一、走出傳統(tǒng)的世界：文化選擇的心路歷程
二、“徹底反傳統(tǒng)”：文化轉(zhuǎn)型的方法論價(jià)值
三、“拿來(lái)主義”的文化哲學(xué)闡釋：主動(dòng)性、整體性和自然選擇性原則
“世界人”概念：魯迅文化選擇的世界視野與當(dāng)代思想價(jià)值
一、“世界人”概念的思想背景：“世界主義”的中國(guó)理解
二、否定與肯定的立場(chǎng)差異：魯迅對(duì)“世界人”概念的前后兩種理解
三、對(duì)“中國(guó)人”的批判與當(dāng)下民族主義思潮
下編 魯迅研究的歷史范式與當(dāng)代評(píng)價(jià)
歷史作證：遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸
“普及魯迅”：魯迅思想的民眾本位與魯迅研究的大眾化需求
一、“普及魯迅”：魯迅思想學(xué)術(shù)化的反思
二、“改造國(guó)民性”：“反大眾”與“為大眾”的表里
三、“日常化”：大眾生活的人生啟示
從“學(xué)魯迅”到“魯迅學(xué)”：魯迅研究的思想意義與學(xué)術(shù)理性
“小魯迅”與“大魯迅”：對(duì)于魯迅的個(gè)體化理解和經(jīng)典化理解
一、世紀(jì)之交的貶損魯迅的風(fēng)潮
二、個(gè)體化理解是對(duì)具體歷史人物認(rèn)識(shí)的深化
三、個(gè)體化理解的結(jié)果是對(duì)魯迅思想價(jià)值的限制和懷疑
四、魯迅思想當(dāng)下價(jià)值的存在，為經(jīng)典化理解提供了現(xiàn)實(shí)前提
從邊緣到中心：東北學(xué)人魯迅研究的歷史評(píng)價(jià)
一、魯迅史料與作品研究
二、魯迅思想研究
三、魯迅與周邊文化關(guān)系比較研究
異域的理解：日本20世紀(jì)90年代初期的魯迅研究
一、關(guān)于“魯迅本體”研究
二、關(guān)于“周圍關(guān)系”研究
薪火相傳：百年中國(guó)魯迅研究的回顧與前瞻
后記
展開全部
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 作者簡(jiǎn)介
張福貴，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授、中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)、文學(xué)院博士生導(dǎo)師。主要從事魯迅研究、20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與文化研究等。著有《慣性的終結(jié)：魯迅文化選擇的歷史價(jià)值》《“活著”的魯迅：魯迅文化選擇的當(dāng)代意義》《遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸》《文學(xué)史的命名與文學(xué)觀的反思》等，論著被譯成日文、英文、韓文、俄文在國(guó)外出版發(fā)表。
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