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包郵 人性十八猜

作者:李春民
出版社:濟南出版社出版時間:暫無
開本: 32開
本類榜單:教材銷量榜
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人性十八猜 版權信息

人性十八猜 內(nèi)容簡介

**猜 動物學做人
什么是人?人是什么?
人是高等動物,這是大家的共識。但是這個共識的模糊空間太大:所謂高等,高在哪里?權威的說法是因為人能勞動。可是能勞動的不止是人,為了活命所有的動物都能“勞動”。又說是因為人能制造和使用工具?蔀槭裁慈四苤圃旌褪褂霉ぞ叨鴦e的動物不能?
與其這樣問,不如換個問法:
和一般動物比,人的*大特點是什么?
(1)
我國是個有著古老文明的國度,從地下考古挖掘中可以看出我們有多么豐富的老文明。不光是我國,世界幾個有名的文明發(fā)祥地都有多處古文明遺存。文明的發(fā)展史就是人類的發(fā)展史。從狩獵文明到農(nóng)耕文明到工業(yè)文明,再到現(xiàn)在的信息文明,是其他動物望塵莫及的,F(xiàn)代文明的發(fā)展已經(jīng)到了連我們自己都難以想象的地步。這些都清楚地表明,人類追求文明,文明是人類的*大特點,是人類的標志。
文明就是創(chuàng)造,就是從無到有,就是房屋、用具、車、船等這些人造物的出現(xiàn)。工具的創(chuàng)造和改良一直到大機器的出現(xiàn),使人類生產(chǎn)力百十倍地提高,直接促進社會的發(fā)展和進步,對文明發(fā)展的重要意義更是非同一般。
文明發(fā)展的過程中有件大事,就是發(fā)明和創(chuàng)造文字。沒有文字的時候,教育只能靠一對一的口耳相傳,效果有限。有了文字以后,效果大為改觀。文字的功能一是幫助記憶,二是幫助積累,三是有利于推廣。再好的記憶力也有忘的時候,用文字記下來就可以確保永遠不忘。由于認識永遠不忘,所以很容易發(fā)展成系統(tǒng)的知識。知識越積越多,又掉過頭來增強認識能力,人越聰明,本領越大,形成良性循環(huán)。
有了文字以后,文字變成文明的載體,我們叫它文化。學習文化其實就是學習我們先人乃至全人類的文明成果。
(2)
為什么人能創(chuàng)造文明而一般動物不能?
創(chuàng)造的功能在大腦,而大腦是動物的大腦。但同為大腦,人比動物聰明。聰明在哪里?一般動物只有感性認識,而人這種動物卻發(fā)展出了理性認識。是理性認識使人聰明,是理性認識使創(chuàng)造成為可能。
先天沒有理性,理性是后天學來的。與學習配套的是教育。人類非常重視教育,對兒童從一生下來就進行教育。兒童教育首先是為了培養(yǎng)社會人,因為剛生下的人是自然人(動物),不是社會人。社會人的*大特點就是講文明,沒有文明就沒有社會和社會人。社會不僅有物質(zhì)文明,還有精神文明,就是言談舉止都要合乎理性。
一個理性認識就把人從動物界提升到一個迥然不同的人類社會。
文明和文化都是客觀事物,都有理在,我們都可以通過學習來認識和掌握它們。所謂“學習文化”既是學習文明,也是學習理和理性?陀^事物都有理,理是事物的內(nèi)部秩序和規(guī)律。我們所說的理,則是指我們對客觀事物的深層認識和態(tài)度。理的運用即理性。
人是天生的動物,剛生下來就是動物,要想成為人必須有理性,必須學習理和理性。學習理和理性就是學習文明,學習我們的先人和全人類所創(chuàng)造的文明,使我們成為文明的傳承人,讓文明生生不息,代代相傳。
所以,人的第二個*大不同就是人有理和理性。文明是人的外部標志,理和理性是人的內(nèi)在特征。理性就是文明。
兩人吵架了,爭什么?爭理。都說自己有理,對方?jīng)]有理。即使有時自己意識到理虧也不愿承認,于是就強詞奪理,甚至講歪理邪理。他寧肯抓住歪理邪理不放,也不肯落個沒理。因為他知道,人要沒理就等于沒有文明,就不是人,只能是動物。
人是動物,決定于人的身體和生命。既然有動物的身體和生命,必有動物性,和一般動物沒有根本不同,不同之處只在人講文明,有理性。
但是理性不是天生的,是從教育和學習中來的,也是從實踐和經(jīng)驗中來的。人是后天用理性認識塑造出來的。動物一生下來就是動物,狗就是狗,貓就是貓,只要餓不死,長大了狗會看門,貓會捕鼠。人不行。如果把一個剛生下來的小孩放在一個非人的環(huán)境里長大,連人話都不會說,還是人嗎?
P1-5

人性十八猜 目錄

**猜 動物學做人
第二猜 什么樣的動物
第三猜 理性
第四猜 理的制作
第五猜 情與行
第六猜 理性行動
第七猜 理性行動分兩種
第八猜 理性與條件
第九猜 鍛煉意志
第十猜 融入社會
第十一猜 個人與社會
第十二猜 社會發(fā)展的動力
第十三猜 人際關系的實質(zhì)
第十四猜 好的理性
第十五猜 好的理性有“內(nèi)功”
第十六猜 天理本性
第十七猜 個性
第十八猜 性格
猜定打包
展開全部

人性十八猜 作者簡介

李春民,退休教師,長期從事人性的研究,已有20多年,對人性有獨到的見解,提出了許多經(jīng)典的的理論和觀點。已在本社出版《人性漫話》《人有兩個自己》專著

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