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法國大革命批判辭典(全五卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100230766
- 條形碼：9787100230766 ; 978-7-100-23076-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
法國大革命批判辭典(全五卷) 本書特色
回溯法國這一奠基性事件的獨特之處及其摧枯拉朽的力量法國大革命史系列壓軸之作一部革命政治的表象史各方面而言，這本一千多頁的辭典都是一部學(xué)術(shù)里程碑 ，一部由原創(chuàng)且具啟發(fā)性的描述、少見的高質(zhì)量文字構(gòu)成的精雅之作。 ——米歇爾·佩羅(Michelle Perrot)，法國歷史學(xué)家這是一本精彩的文集，幾乎涵蓋了法國大革命的方方面面，由目前研究法國大革命史的*有影響力的學(xué)者撰寫。作為一個整體，該書令人驚嘆地證明了政治對大革命的持久意義而言所具有的核心地位。 其中一些文章——孚雷執(zhí)筆的“基內(nèi)”、伊戈內(nèi)執(zhí)筆的“無套褲漢”、奧祖夫執(zhí)筆的“革命宗教”——堪稱微型的杰作。二百周年紀(jì)念不可能有比它更豐富更啟人心智的智識盛宴了。 —— 西蒙·沙瑪(Simon Schama)，英國歷史學(xué)家《法國大革命批判辭典》是當(dāng)今世界*有影響力的法國大革命史專家弗朗索瓦·孚雷觀點的代表性宣言。孚雷先生及其合作者重燃對現(xiàn)代民主的哲學(xué)性問題的興趣，并表明了法國大革命在建立現(xiàn)代政治辯論界限方面的重要性。 —— 林·亨特(Lynn Hunt)，美國歷史學(xué)家，曾任美國歷史學(xué)會主席法國大革命在現(xiàn)代中國的歷史話語中占據(jù)著重要的地位。各時代各流派代表學(xué)者研究法國革命史的經(jīng)典作品大多被譯成了中文。《法國大革命批判辭典》作為法國大革命修正派史學(xué)的重量之作，是大革命史系列的一部壓軸之作，其中譯本出版的重要意義不言而喻。
法國大革命批判辭典(全五卷) 內(nèi)容簡介
《法國大革命批判辭典》是法國大革命修正派史學(xué)的代表作，亦可謂迄今為止大革命史系列的壓軸之作。由法國有名歷史學(xué)家、修正史學(xué)代表人物弗朗索瓦·孚雷和莫娜·奧祖夫帶領(lǐng)的專家團隊，對法國大革命做全面梳理和重新評價。本書形式乃屬首創(chuàng)，名為辭典，詞條為目，但并非簡單解釋。全書精選105個關(guān)鍵詞作為詞條，每一詞條呈現(xiàn)為一篇長文，極具閱讀性。辭典共設(shè)五卷，分事件、人物、制度、觀念、闡釋而述之。每詞條后皆附參見條目，書末設(shè)索引，便于讀者關(guān)聯(lián)查考。全書具有一種深刻的融貫性：“批判”主旨貫穿全書，打破獨斷的理論和確定性的解釋，將歷史話語還原于現(xiàn)場，開拓一條政治文化研究的新路。“其他任何歷史爭論，都沒有關(guān)于法國大革命的爭論那樣激烈和尖銳。”圍繞大革命的爭論是否就此終結(jié)？大革命是否終結(jié)？這部“革命政治的表象史”或是一個極好的出發(fā)點。
法國大革命批判辭典(全五卷) 目錄
事件卷
2007版序言
1992版說明
前言
意大利戰(zhàn)役(Campagned'Italie)
朱安黨叛亂(Chouannerie)
政變(Coupsd'état)
非基督教化(Déchristianisation)
霧月十八日(Dix-HuitBrumaire)
選舉(élections)
三級會議(étatsgénéraux)
聯(lián)邦主義(Fédéralisme)
聯(lián)盟節(jié)(Fédération)
大恐慌(GrandePeur)
革命日(Journéesrévolutionnaires)
八月四日之夜(Nuitdu4-Ao?t)
審判國王(Procèsduroi)
圣多明各革命(RévolutionàSaint-Domingue(la))
大革命與歐洲(Révolutionetl'Europe)
恐怖(Terreur)
巴塞爾條約與海牙條約(1795年)(TraitésdeBaleetdelaHaye(1795))
瓦倫事件(Varennes)
旺代(Vendée)
人物卷
巴貝夫(Babeuf)
巴納夫(Barnave)
波拿巴(Bonaparte)
布里索(Brissot)
卡諾(Carnot)
孔多塞(Condorcet)
丹東(Danton)
拉法耶特(La Fayette)
路易十六(Louis ⅩⅥ)
馬拉(Marat)
瑪麗 - 安托瓦內(nèi)特(Marie-Antoinette)
米拉波(Mirabeau)
內(nèi)克(Necker)
羅伯斯庇爾(Robespierre)
圣茹斯特(Saint-Just)
西耶斯(Sieyès)
流亡者(Emigrés)
忿激派(Enragés)
斐揚派(Feuillants)
吉倫特派(Girondins)
埃貝爾派(或科特利埃派)(Hébertistes(ou Cordeliers))
王政派(Monarchiens)
山岳派(Montagnards)
無套褲漢(Sans-culottes)
熱月黨(Thermidoriens)
制度卷
軍隊(Armée)
革命議會(Assemblées révolutionnaires)
指券(Assignats)
國有財產(chǎn)(Biens nationaux)
歷法(Calendrier)
俱樂部及民眾社團(Clubs et sociétés populaires)
民法典(Code civil)
救國委員會(Comité de salut public)
巴黎公社(Commune de Paris)
憲法(Constitution)
教士公民組織法(Constitution civile du clergé)
省(Département)
革命政府(Gouvernement révolutionnaire)
稅收(Imp?t)
公共教育(Instruction publique)
*高限價(Maximum)
革命宗教(Religion révolutionnaire)
選舉制度(Suffrage)
觀念卷
舊制度(Ancien Régime)
貴族(Aristocratie)
中央集權(quán)(Centralisation)
反革命(Contre-Révolution)
民主(Démocratie)
人權(quán)(Droits de l'homme)
平等(égalité)
公共精神(Esprit public)
封建制度(Féodalité)
博愛(Fraternité)
自然疆界(Frontières naturelles)
雅各賓主義(Jacobinisme)
自由(Liberté)
啟蒙(Lumières)
絕對君主制(Monarchie absolue)
孟德斯鳩(Montesquieu)
民族(Nation)
重農(nóng)學(xué)派(Physiocrates)
再生(Régénération)
共和國(République)
革命(Révolution)
美國革命(Révolution américaine)
盧梭(Rousseau)
主權(quán)(Souveraineté)
汪達爾主義(Vandalisme)
伏爾泰(Voltaire)
闡釋卷
路易·勃朗(Blanc (Louis) 1811-1882)
比謝(Buchez 1796-1865)
柏克(Burke 1729-1797)
貢斯當(dāng)(Constant 1767-1830)
費希特(Fichte 1762-1814)
基佐(Guizot 1787-1874)
黑格爾(Hegel 1770-1831)
學(xué)院派大革命史學(xué)(Histoire universitaire de la révolution)
饒勒斯(Jaurès 1859-1914)
康德(Kant 1724-1804)
邁斯特(Maistre 1753-1821)
馬克思(Marx 1818-1883)
米什萊(Michelet 1798-1874)
基內(nèi)(Quinet 1803-1875)
斯塔爾夫人(Sta?l (Mme de) 1766-1817)
泰納(Hippolyte Adolphe Taine 1828-1893)
托克維爾(Tocqueville 1805-1859)
人名索引
主題索引
《法國大革命批判辭典》(全五卷)總目錄
作者名錄
試讀：
一部“革命政治的表象史”
——中譯本序
劉北成
法國大革命，若從1789年算起，已經(jīng)230多年了，但是它的影響至今不滅。
大革命為什么重要？以色列史學(xué)家阿隆·康菲諾對此作了一個解釋。他把法國大革命稱作一個“根基性過去”(foundational past)：“根基性過去是指代表一個時代的事件，因為它體現(xiàn)了一種歷史創(chuàng)新，成為道德和歷史尺度，成為衡量一切人類事物的尺度。根基性要素不是事件的一種內(nèi)在品質(zhì)，而是存在于人們主觀性之中的一種歷史建構(gòu)。”在他看來，法國大革命正是上述意義上的歷史創(chuàng)新事件。具體而言，“《人權(quán)宣言》和恐怖重新定義了政治和道德。大革命催生了從 1789 年起決定現(xiàn)代歐洲和世界歷史的思想和實踐：自由主義、社會主義、女權(quán)主義、人權(quán)、總動員以及革命觀念本身。大革命是關(guān)于民主和國家恐怖的**次現(xiàn)代經(jīng)驗，因此被視為衡量現(xiàn)代歷史的新標(biāo)準(zhǔn)。對于英國評論者埃德蒙·柏克來說，它是一個不惜任何代價都要避免的模式，但對于列寧來說，它是一個值得效仿的典范。”
康菲諾的論斷言簡意賅，頗有見地。大革命作為現(xiàn)代性的雅努斯門檻，以《人權(quán)宣言》和恐怖兩幅面孔示人，不僅粗暴地截斷了過去與現(xiàn)代，而且預(yù)示了“現(xiàn)代”或“現(xiàn)代化”的張力和沖突，開啟了現(xiàn)代世界的路線競爭。
在西方乃至更廣大的世界，從柏克-潘恩論戰(zhàn)開始，有關(guān)大革命的爭論從未停止。一代代的研究者和論戰(zhàn)參與者，自覺不自覺地代入89年或93年乃至帝國的黨派。這里不僅有語境和代際的差異，也有物質(zhì)和精神利益的關(guān)聯(lián)。正如法國歷史學(xué)家弗朗索瓦·孚雷曾總結(jié)的: “其他任何歷史爭論都沒有如同每一代人都會發(fā)生的關(guān)于法國大革命的爭論那樣激烈和尖銳。”實際上，大革命不僅是一個歷史事件，而且一直以歷史話語的形式參與現(xiàn)實生活。現(xiàn)實與大革命形成互文關(guān)系。每一代人需要用大革命敘事和闡釋來提供實踐和思想的依據(jù)，大革命的歷史話語成為現(xiàn)實的建構(gòu)因素。而每一代人的大革命話語也是當(dāng)時的現(xiàn)實映像，每一代人基于當(dāng)代記憶和想象的歷史話語來重構(gòu)大革命。當(dāng)然，大革命的歷史話語積累了豐富厚重的思想遺產(chǎn)。
按照莫娜·奧祖夫的說法，法國經(jīng)歷了“舊制度與大革命的百年戰(zhàn)爭”，到19世紀(jì)末大致塵埃落定。艱難出世的第三共和國終于向**共和國遙遙致敬。后來有“老虎總理”之稱的共和派政治家喬治·克列孟梭宣布：大革命是一個整體(bloc)，必須完整地接受大革命的一切，包括恐怖。這個基調(diào)當(dāng)然不能結(jié)束爭論。大革命史學(xué)作為一門專業(yè)學(xué)科，就是在第三共和國的實證主義和共和主義的氛圍中誕生的。20世紀(jì)前期和中期，以巴黎(索邦)大學(xué)法國革命史研究所為中心的專業(yè)研究深受馬克思主義的影響，自馬迪厄、勒費弗爾到索布爾形成了學(xué)院派正統(tǒng)。學(xué)院派目光向下，開掘社會經(jīng)濟分析，將視野擴大到農(nóng)村、無套褲漢以及民眾心態(tài)，但他們對雅各賓派有明顯的偏愛。本書第5卷有關(guān)于學(xué)院派的詳盡評述，盡管是通過孚雷的批判目光，但仍可窺見一班。
1989年，正值法國大革命二百周年之際。此前，索布爾的繼承人米歇爾·伏維爾受法國政府委托協(xié)調(diào)法國和國際的相關(guān)學(xué)術(shù)活動，但是以孚雷為代表的修正派也開辟了另外的學(xué)術(shù)天地。1988年出版的《法國大革命批判辭典》就是修正派的集體之作。
《批判辭典》的主編和主要撰稿人是弗朗索瓦·孚雷和莫娜·奧祖夫。孚雷(Fran?ois Furet,1927-1997)屬于年鑒學(xué)派的第三代。年鑒學(xué)派**代(呂西安·費弗爾和馬克·布洛赫)和第二代(布羅代爾)以及第三代多數(shù)歷史學(xué)家(如雅克·勒高夫)關(guān)注跨學(xué)科研究、偏愛總體史、社會史以及心態(tài)史，不愿觸及大革命這樣的“事件史”和政治史課題。孚雷是一個例外。他曾加入法共，匈牙利事件后退黨。他從進入學(xué)界就熱衷研究大革命，先后發(fā)表《法國革命史》(兩卷，與里歇合著，1965年)、《思考法國大革命》(1978年)和《馬克思與法國大革命》(合著，1988年)。他從馬克思主義的社會史研究起步，但轉(zhuǎn)而反對學(xué)院派的“雅各賓史學(xué)”和馬克思主義社會史研究取向，主張回歸19世紀(jì)托克維爾和基內(nèi)的思路，強調(diào)大革命發(fā)生和整個進程的復(fù)雜性和偶然性。他先后主持法國社會科學(xué)高等研究院和雷蒙·阿隆研究所，建立了修正派的道統(tǒng)。奧祖夫(Mona Ozouf，1931-)是孚雷學(xué)術(shù)小圈子中的密友。她以《革命節(jié)日》(1976年)這部創(chuàng)新之作開啟了對大革命的政治文化研究，也得到一些年鑒學(xué)派學(xué)者的認(rèn)可。他們二人代表了年鑒學(xué)派第三代中的政治史回歸傾向和政治文化分析取向。
《法國大革命批判辭典》并非人們常見的辭典。我們可對比一下1989年出版的《法國大革命歷史辭典》。二者都是規(guī)模宏大的集體作品。《歷史辭典》由學(xué)院派已故掌門人索布爾啟動、由伏維爾主持完成，編寫者64人，均為大學(xué)及其附屬研究所的法國革命史專業(yè)學(xué)者。全書1132頁，按照法文字母順序排列，收錄1000多個詞條，并附有大事年表，可謂關(guān)于法國大革命的一部百科全書。與之相比，《批判辭典》的體量大體相似，全書1122頁，卻只有99個詞條，每個詞條是一篇長文。編寫者只有24人。孚雷、奧祖夫和里歇三人撰寫了其中的53篇。(第二版增補了6條，總計105條。新增條目是霧月十八日、圣多明各革命、布里索、圣茹斯特、公共教育和絕對君主制。其中圣多明各革命由新邀的意大利學(xué)者撰寫。)所有作者都就職于法國大學(xué)體系之外的機構(gòu)：法國社會科學(xué)高等研究院、法國國家科研中心或國外大學(xué)。(這里需要說明一下，法國社會科學(xué)高等研究院是布羅代爾在大學(xué)之外組建的研究機構(gòu)。)其中一些作者并非法國革命史專業(yè)研究者，而是政治學(xué)或政治哲學(xué)學(xué)者或社會學(xué)者。全書按照專題分為5卷，不是按照社會理論概念分類(如政治、經(jīng)濟、宗教等)，而是對一般歷史現(xiàn)象加以分類(事件、人物、制度、觀念和闡釋者)。有評論者認(rèn)為，這兩部辭典屬于兩種歷史書寫體系，前者提供實證基礎(chǔ)上的史實，后者則偏重闡釋、比較和話語分析。后者許多詞條明顯利用了學(xué)院派的研究成果。當(dāng)然，奧祖夫等人也顯示了堅實的檔案研究功底。
在孚雷看來，對大革命不論詛咒還是歌頌，都屬于“紀(jì)念史學(xué)”，大革命依然是一種身份話語，在這個意義上，大革命依然沒有結(jié)束。但是，時代已經(jīng)變了，從第三共和國到第五共和國，大革命的基本原則得到了充分落實。我們可以告別革命，亦即，不再代入大革命的角色，可以用一種批判的態(tài)度反思法國大革命。借助恢復(fù)被學(xué)院派史學(xué)霸權(quán)所遮蔽的19世紀(jì)的思想資源，我們可以重新獲得評判大革命的勇氣和能力。(參見傅勒(即孚雷)的《思考法國大革命》，三聯(lián)書店，2005年。)該辭典的“批判”主旨也正在于此。
在方法論上，辭典的作者們劍走偏鋒，拒斥學(xué)院派的社會經(jīng)濟解釋，認(rèn)為后者使用的概念(如封建制)需要還原到歷史語境中。《批判辭典》完全自限于政治史，但是也開出一條政治文化研究的新路。有評論者指出：“辭典作者的主要方法論標(biāo)準(zhǔn)，是對'革命者對自己行動的表述'的研究。……不僅僅是在19世紀(jì)歷史學(xué)家的指令下重寫法國大革命，批判史學(xué)還在特別關(guān)注'法國大革命關(guān)于自身的話語'的基礎(chǔ)上，對'觀念在法國大革命中的作用'進行了初步評估(轉(zhuǎn)引奧祖夫的話)。一些詞條對法國大革命中文本的分析以及對話語融貫性的恢復(fù)解釋了這些作用。這里看到的遠(yuǎn)不是一個虛無縹緲的思想故事。因此，《批判辭典》*具原創(chuàng)性的貢獻在于一部'革命政治的表象史'。這是一個已經(jīng)部分完成但仍有待完成的歷史，這可能解釋了表面上并不完整系統(tǒng)的詞條選擇，但我們已經(jīng)可以特別欣賞到關(guān)于革命概念的精彩系列，要么是高度象征性的(如奧祖夫關(guān)于自由、平等、博愛、再生、革命的詞條)，要么是相當(dāng)重要的關(guān)于新政治藝術(shù)的(如貝克關(guān)于主權(quán)的詞條)”(轉(zhuǎn)引法國政治觀念史學(xué)者雅克·吉約蒙的書評)。
大革命二百周年的紀(jì)念活動確實呈現(xiàn)出一派紀(jì)念的氣氛，但無論法國國內(nèi)還是國外，重心在《人權(quán)宣言》。法國政府給先賢祠增補了3人，包括啟蒙哲人、吉倫特派成員孔多塞、立憲派主教、鼓吹廢奴主義的格雷古瓦教士和數(shù)學(xué)家蒙日。修正派史學(xué)也贏得了媒體。“我贏了”，孚雷的這句玩笑話也并非虛夸。伏維爾在中國出席史學(xué)界的紀(jì)念活動時，甚至聽到“我們都是熱月黨人”這種令他難以置信的表達。放眼當(dāng)時全球的“山崩地裂”(霍布斯鮑姆的比喻)，修正派的勝利其實不過是時代潮流轉(zhuǎn)向和國際學(xué)術(shù)進展的一個表征而已。
近年來，無論修正派還是學(xué)院派都已回歸平靜的學(xué)術(shù)研究。有關(guān)大革命的爭論似乎止于青萍之末，不再掀起驚濤駭浪。大革命是否真的成為了過去？近日有新聞?wù)f，法國現(xiàn)任總統(tǒng)馬克龍悄悄地把三色國旗上的藍色改回象征法國大革命的海軍藍。在發(fā)生《查理周刊》襲擊、出版《21世紀(jì)資本論》的國度，這會是什么預(yù)兆嗎？
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法國大革命在現(xiàn)代中國的歷史話語中占據(jù)重要地位。各個時代各個流派代表學(xué)者以《法國革命史》為名的經(jīng)典史著大多譯成了中文。孚雷也曾撰寫過《法國革命史》，提出著名的側(cè)滑論，但很快就放棄了。因此，《法國大革命批判辭典》可以作為修正派的代表作，進入法國大革命史學(xué)的譜系。也許它是大革命史系列的一個壓軸之作，至少目前看是如此。這一學(xué)術(shù)價值判斷是我們選擇翻譯這部著作的一個學(xué)術(shù)動機。
2021年11月21日
展開全部
法國大革命批判辭典(全五卷) 作者簡介
弗朗索瓦·孚雷(Francois Furet，1927-1997)，法蘭西學(xué)院院士，法國大革命修正史學(xué)代表人物，被評為法蘭西學(xué)院四十位“不朽者”之一。其學(xué)術(shù)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了法國，被國際學(xué)術(shù)界稱為“法國大革命史研究的領(lǐng)軍人物”。 莫娜·奧祖夫(Mona Ozouf，1931- )，20世紀(jì)法國最杰出的歷史學(xué)家之一，與孚雷一道開創(chuàng)了法國大革命批判史學(xué)，從根本上動搖和改變了20世紀(jì)以來占據(jù)絕對支配地位的對法國大革命的“社會解釋”。奧祖夫曾獲荷蘭皇家科學(xué)院的海尼根獎和法蘭西學(xué)院的戈貝爾獎，其一系列研究成果在歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)研究等多個領(lǐng)域均享有國際聲譽。 譯者團隊由法國史專業(yè)知名學(xué)者或資深譯者組成，全書譯文由劉北成老師審校。 劉景迪，碩士畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，專研法國大革命史。譯有《牛津法國大革命史》(合譯)、《人類文明史(第七卷)》(合譯)等。 顧杭，史學(xué)博士，北京外國語大學(xué)全球史研究院副教授。專研法國近現(xiàn)代史。譯有《啟蒙運動的生意》(合譯)、《德國的歷史觀》(合譯)、《傳統(tǒng)的發(fā)明》(合譯)、《19-20世紀(jì)法國史學(xué)思潮》(合譯)等。 龐冠群，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，專研法國近代史。法國巴黎政治學(xué)院和巴黎第一大學(xué)訪問學(xué)者。著有《司法與王權(quán)--法國絕對君主制下的高等法院》，譯有《傳統(tǒng)的發(fā)明》(霍布斯鮑姆編，合譯)。 申華明，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)外語學(xué)院副教授，北京外國語大學(xué)法語語言文化學(xué)院博士在讀。出版譯作《盧丹城的中魔》《中世紀(jì)的面孔》《檔案之魅》《西方兒童史》《莫泊桑傳》等。 張智，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授。主要研究方向為法國近現(xiàn)代史，尤其是近現(xiàn)代思想史。著有《約瑟夫·德·梅斯特反啟蒙思想中的野蠻與文明》。 黃艷紅，上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系研究員、博士生導(dǎo)師。 主要研究領(lǐng)域為法國近代史和中世紀(jì)史。譯有《法國革命的思想起源》《記憶之場》《歷史性的體制》《近代德國及其歷史學(xué)家》等十余部。 洪慶明，上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系教授、博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域為18世紀(jì)法國社會文化史與近代西方城市史。兼任《上海師范大學(xué)學(xué)報》(哲社版)主編，《世界歷史評論》(季刊)聯(lián)合主編。譯有《法國大革命的文化起源》《法國大革命的降臨》《私人生活史Ⅱ》《20世紀(jì)世界史》等。
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