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道德教育中的正義詩(shī)教研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787533496838
- 條形碼：9787533496838 ; 978-7-5334-9683-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
道德教育中的正義詩(shī)教研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以古典詩(shī)學(xué)為研究視角，探查了“孔融讓梨”與“愛(ài)彌兒種豆子”兩個(gè)正義故事原型各自蘊(yùn)含的正義教誨，及各自內(nèi)含的正義理論脈絡(luò)。由此，展現(xiàn)出以德性義務(wù)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)正義詩(shī)教典范，與以權(quán)利自由為核心的西方現(xiàn)代正義詩(shī)教典范。從這兩個(gè)正義詩(shī)教的典范中，可以窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代的智識(shí)者在面對(duì)人世間的正義問(wèn)題時(shí)，各自不同的問(wèn)題意識(shí)和解題思路。同時(shí)，也可以看到正義詩(shī)教內(nèi)容的古今變遷，以及正義詩(shī)教特有的教化方式與教化作用。本書(shū)有助于人們?nèi)ソ咏煌瑫r(shí)代、不同地域的正義教誨，這也有助于我們自己作為華夏子孫，去接近華夏文明曾追尋的正義理想。同時(shí)，本書(shū)的研究也有助于增加道德教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域中正義詩(shī)教的自我認(rèn)識(shí)，為當(dāng)下道德教育實(shí)踐領(lǐng)域中正義德性的培育提供詩(shī)教視野。
道德教育中的正義詩(shī)教研究 目錄
引論
一、從“孔融讓梨”的現(xiàn)代遭遇說(shuō)起
(一)“孔融讓梨我不讓 ”:一則現(xiàn)代新聞事件
(二)“孔融讓梨 ”:在現(xiàn)代跨文化課堂中
二、被誤讀為權(quán)利的故事
三、“孔融讓梨”背后的現(xiàn)代教化之爭(zhēng)
四、教化之爭(zhēng)重思
(一)重思的起點(diǎn) :孔融讓梨與正義詩(shī)教
(二)重思的基礎(chǔ) :中、西古典詩(shī)教
(三)重思的計(jì)劃 :正義詩(shī)教研究
(四)重思的價(jià)值 :再識(shí)正義詩(shī)教的教化價(jià)值
**章 中國(guó)傳統(tǒng)正義詩(shī)教——“孔融讓梨”典故管窺
一、“孔融讓梨”：在傳統(tǒng)文化中
(一)民國(guó)前后的不同闡釋
(二)一個(gè)孝悌倫理的教化典范
(三)孝悌內(nèi)涵解析
二、孝悌何以為德：基于《春秋》“傳聞世”的分析
(一)《春秋》中的不義弒親
(二)《春秋》中的正義理念
(三)《春秋》中的古典智慧
三、“孔融讓梨”作為一種正義詩(shī)教的兒童版
(一)“孔融讓梨 ”負(fù)載的正義理念
(二)“孔融讓梨 ”負(fù)載的教化理念
第二章 中、西方古典正義詩(shī)教對(duì)觀
一、西方古希臘肅劇中的正義母題：弒親
二、古希臘弒親肅劇中的“結(jié)”與“解”
(一)埃斯庫(kù)羅斯筆下的《俄瑞斯忒亞》三部曲
(二)弒親之 “結(jié)”:埃斯庫(kù)羅斯的正義見(jiàn)識(shí)
(三)弒親之 “結(jié)”:索福克勒斯的重釋
(四)弒親之 “解”:歐里庇得斯對(duì)人倫的重建
三、古希臘正義詩(shī)教中的古典智慧
四、中、西方古典正義詩(shī)教對(duì)觀
(一)復(fù)仇正義、強(qiáng)者正義與司法正義
(二)正義的培植 :從暴力懲罰到詩(shī)學(xué)教化、靈魂教化
(三)正義詩(shī)教 :肅劇作為一種靈魂教化
(四)正義詩(shī)教 :作為一種政教
第三章 西方現(xiàn)代正義詩(shī)教——盧梭《愛(ài)彌兒》中的正義故事探幽
一、盧梭的正義詩(shī)教：“愛(ài)彌兒種豆子”
(一)“愛(ài)彌兒種豆子 ”的表層 :一個(gè)勞動(dòng)教育故事
(二)“愛(ài)彌兒種豆子 ”:農(nóng)業(yè)勞動(dòng) ·財(cái)產(chǎn) ·正義
(三)“愛(ài)彌兒種豆子 ”中潛藏的自由危機(jī)
二、盧梭正義詩(shī)教續(xù)篇：“愛(ài)彌兒擇業(yè)”
(一)“愛(ài)彌兒擇業(yè) ”:導(dǎo)師的 “就業(yè)指導(dǎo) ”
(二)“愛(ài)彌兒擇業(yè) ”與盧梭的正義教誨
三、西方現(xiàn)代正義詩(shī)教背后的現(xiàn)代正義解法
(一)政治解法 :正義與政治權(quán)力的結(jié)合
(二)經(jīng)濟(jì)解法 :正義與經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合
第四章 西方古、今正義詩(shī)教對(duì)觀
一、西方古典正義詩(shī)教的母題：生存技藝
二、西方古典正義詩(shī)教：以色諾芬的詩(shī)學(xué)作品為例
(一)戰(zhàn)爭(zhēng)技藝:《居魯士的教育》中的正義詩(shī)教
(二)和平技藝:《齊家》中的正義詩(shī)教
三、西方古、今正義詩(shī)教對(duì)觀：正義與生存技藝
(一)勞動(dòng)正義與戰(zhàn)爭(zhēng)
(二)勞動(dòng)正義與技術(shù)主義的絕對(duì)正義
(三)勞動(dòng)正義與僭主式欲望
結(jié)語(yǔ) 重識(shí)“孔融讓梨”的現(xiàn)代遭遇
一、“孔融讓梨”中的正義解法：始于“家”
二、西方現(xiàn)代政治理論中的“無(wú)家性”
三、西方現(xiàn)代正義解法：從“讓”梨到“造”梨
四、政治社會(huì)的道德基礎(chǔ)再思：“讓梨”與“造梨”
五、“*有魅力的教育學(xué)”
展開(kāi)全部
道德教育中的正義詩(shī)教研究 作者簡(jiǎn)介
唐燕，南京師范大學(xué)道德教育研究所專職研究員，教育學(xué)博士。主要研究方向是德育基本理論、德育課程與教材開(kāi)發(fā)。學(xué)術(shù)成果先后在《道德與文明》《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》《高等教育研究》《課程·教材·教法》《教育研究與實(shí)驗(yàn)》《中國(guó)教育學(xué)刊》等國(guó)內(nèi)期刊上發(fā)表，主持國(guó)家社科基金教育學(xué)青年課題“現(xiàn)代道德教育‘正義德性’的重建””的研究。博士學(xué)位論文《從培根到盧梭：西方早期現(xiàn)代性籌劃中的道德教育》被評(píng)為2016年度江蘇省優(yōu)秀博士學(xué)位論文（指導(dǎo)老師：高德勝教授）。出版專著《從培根到盧梭：西方早期現(xiàn)代性籌劃中的道德教育》（人民出版社即將出版）；合著《“接上童氣”——小學(xué)〈道德與法治〉統(tǒng)編教材研究》（人民教育出版社2019年出版，作者排名第三），合著ExplorationsofChineseMoralEducation Curriculum and Textbooks（國(guó)際出版社Springer2021年出版，作者排名第三）。
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