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劍橋批評:中國與世界 版權信息
- ISBN：9787302588993
- 條形碼：9787302588993 ; 978-7-302-58899-3
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
劍橋批評:中國與世界 本書特色
《劍橋批評：中國與世界》對于劍橋批評的興起和流變及其對中國和世界的影響進行跨國界、跨文化的國際性審視和探討，對于拓展中國現代學術興起的研究空間，厘清西學東漸、中國現代思想的形成在外國文學及其批評領域的發展和轉型，搞清來龍去脈， 得失成因，促進中英人文交流、跨文明理解以及多邊學術繁榮具有重要的現實意義，是中國學術走向世界，中國學者對話世界、溝通世界的有益嘗試。
劍橋批評:中國與世界 內容簡介
“劍橋批評”及其核心成員瑞恰慈、燕卜蓀、利維斯和威廉斯在中國的兩度接受和傳播，使得“劍橋批評”得以將其“文學與批評”“文化與社會”“人文教育與現代大學”交相呼應的歷史性觸角伸向現代中國并產生跨越國界的影響和回聲。本文集收錄了國內外知名學者對“劍橋批評”及其代表人物的**研究成果，分為中文卷和英文卷兩個部分，內容包括“瑞恰慈：實用批評、清華大學、燕京大學”“燕卜蓀：語義批評、現代詩歌、西南聯大”“利維斯：人文情懷和批評原則”“威廉斯：文學、文化與社會”，以及“劍橋批評的興起和流變在中國和世界的影響”等。期望通過對”劍橋批評“的跨文化、跨語際、跨國界的審視和探討，推動中國學術走向世界，增進國際學界對當代中國學術和人文學科的了解，達到促進中外人文交流、繁榮多邊學術、對話和溝通世界的目的。
劍橋批評:中國與世界 目錄
封面
版權信息
作者簡介
序言preface 作為思想和文化橋梁的“劍橋批評”
中文卷 Papers in Chinese
“英國文學”在劍橋大學的興起
參考文獻
附錄 《劍橋大學1917年英文三腳凳考試大綱》
重審與辯證——瑞恰慈文藝理論在現代中國的譯介與反應
一、瑞恰慈論著在院校的流傳與譯介
二、燕京學子們對瑞恰慈詩學的理解和應用
三、其他院校和校外學者對瑞恰慈論著的熱情反應
四、批評的批評：對瑞恰慈文學理論的不同意見
參考文獻
“實用批評”的興起：1930年代北平的學院文學批評——以葉公超、瑞恰慈為中心
一、觀念化的文學批評
二、學院背景下的“實用批評”
三、瑞恰慈批評理論的引進與接受
參考文獻
瑞恰慈創立語義批評的學術史考察
一、瑞恰慈：語義批評的奠基人
二、學術重心的轉向
三、時代風潮的影響
四、語義批評的價值
參考文獻
瑞恰慈的社會文化批評
一、歷史語境與發展歷程
二、人口論與文化危機審視
三、文化診斷的特征與后續行動
參考文獻
瑞恰慈與孟子——《孟子論心》是怎樣寫成的及歷史意義
一、瑞恰慈與孟子
二、瑞恰慈與孟子的美學思想
三、《孟子論心》是怎樣在北京寫成的
四、《孟子論心》的歷史意義
結 語
參考文獻
瑞恰慈的跨文化異位認同研究
一、文化全球化與跨文化異位認同
二、瑞恰慈同位中與中國的多重異位認同
三、瑞恰慈異位中與中國的多重異位認同
四、結 論
參考文獻
意義的意義之意義——奧格登與瑞恰慈對符號學創立的貢獻
一
二
三
四
五
參考文獻
含混是一種悖論——燕卜蓀對文論的貢獻
一、“含混”的含混
二、含混的類型
三、含混與不確定性
結 語
參考文獻
燕卜蓀與劍橋語義批評共同體
一、劍橋語義批評共同體興起的背景
二、劍橋語義批評共同體的核心問題
三、燕卜蓀與劍橋語義批評共同體的理論建構
參考文獻
中英文化的碰撞與協商——解讀威廉·燕卜蓀的中國經歷
一、燕卜蓀與文化問題
二、中國的煉獄
三、文化沖擊
四、文明與文化
五、東方與西方
六、協商與調整
參考文獻
南岳秋風佳勝處——尋覓劍橋詩人燕卜蓀
一、中國每個地方都好
二、有些印象不是歲月和境遇所能抹掉的
三、燕卜蓀詩歌里的中國經驗
參考文獻
弗·雷·利維斯與《偉大的傳統》
一
二
三
四
五
參考文獻
從“少數人”到“心智成熟的民眾”——利維斯的文化批評與“共同體”形塑
一、“少數人文化”再探
二、心智成熟的民眾
三、構建“共同體”：“少數人”與“心智成熟的民眾”的“共同追求”
結 語
參考文獻
從“兩種文化”到“文理滲透”——兼論C. P.斯諾和F. R.利維斯的文化觀
引 言
一、斯諾“兩種文化”的提出與評論
二、利維斯的文化觀
三、“兩種文化”的淵源與爭論
四、“文理滲透”之方向和路徑
結 語
參考文獻
利維斯在當下中國——悖論、契合與契機
一、悖論：利維斯在中國的接受
二、契合：利維斯主義和中國傳統人文精神
三、契機：熟悉的陌生人
參考文獻
雷蒙德·威廉斯——文化唯物主義
參考文獻
《鄉村與城市》——文學表征與威廉斯的“對位閱讀”
一
二
三
結 論
參考文獻
經典的回聲——再論“文化與社會”的傳統
引 言
一、思想發凡：“文化與社會”的傳統的要義
二、順勢影響：馬丁·威納的英國文化史
三、逆向刺激：佩里·安德森的歷史解釋
四、意外之得：“知識分子”的史前史
五、思想苛責：正統馬克思主義批評的思想亮點
結 語
參考文獻
“新左派”文論一瞥——威廉斯的貢獻
引 言
一、文化與社會
結 語
參考文獻
批評的變軌——從阿諾德到劍橋批評
一、緣 說
二、“批評”的原則：阿諾德及其身后
三、劍橋文學批評：三大取向
四、余 論
參考文獻
英文卷Papers in English
“Crisis in English Studies”: Cambridge English and Its Renewal
I.
II.
III.
IV.
References
William Empson’s Polyhedric Sense and Restrained Emotion
Empson’s Bacchus
Donne’s Valediction
Keats’s Sonnet
References
Empson the Space Man: Literary Modernism Makes the Scalar Turn
References
William Empson’s Imaginative Engagement with China
Cambridge and China
Chinese Poetry
Cold War Communism
The Face of Buddhism
Conclusion
References
William Empson’s Journey to Mount Nanyue and His Poem “Autumn on Nan-Yueh”
William Empson’s Life Experience at Mount Nanyue
William Empson’s Life Experience at Mount Nanyue in His Poem
References
Leavis, the Body and the First World War
References
“The Essential Cambridge in Spite of Cambridge”: F. R. Leavis in the Antipodes
References
Why Leavis is a Greater Critic than Richards or Empson
References
Poetry, History and Myth: the Case of F. R. Leavis
References
Language, Poetry, Existence: Leavis and Heidegger
1. Life and Being
2. Sincerity and Authenticity
3. Nisus/Ahnung and Projection
References
F. R. Leavis and Cultural Studies:from Leavis to Hoggart, and to Williams
I. Leavisian Criticism
II. The Uses of Literacy under the Shadow of Cultural Pessimism
III. Williams’ Breakthrough: from “Common Culture” to “Structure of Feeling”
Conclusion
References
The Individual and the Society：Raymond Williams versus Karl Marx
I. Introduction
II. The Essence of the Individual: Williams’s Social-being vs. Marx’s Species-being
Ⅲ. The Essence of the Society: Williams’s “Communication” vs. Marx’s “Productivity”
Ⅳ. Constructing an Ideal Society: Williams’s “Common Culture” vs. Marx’s “Communism”
V. Conclusion
References
作者簡介Contributors
版權信息
作者簡介
序言preface 作為思想和文化橋梁的“劍橋批評”
中文卷 Papers in Chinese
“英國文學”在劍橋大學的興起
參考文獻
附錄 《劍橋大學1917年英文三腳凳考試大綱》
重審與辯證——瑞恰慈文藝理論在現代中國的譯介與反應
一、瑞恰慈論著在院校的流傳與譯介
二、燕京學子們對瑞恰慈詩學的理解和應用
三、其他院校和校外學者對瑞恰慈論著的熱情反應
四、批評的批評：對瑞恰慈文學理論的不同意見
參考文獻
“實用批評”的興起：1930年代北平的學院文學批評——以葉公超、瑞恰慈為中心
一、觀念化的文學批評
二、學院背景下的“實用批評”
三、瑞恰慈批評理論的引進與接受
參考文獻
瑞恰慈創立語義批評的學術史考察
一、瑞恰慈：語義批評的奠基人
二、學術重心的轉向
三、時代風潮的影響
四、語義批評的價值
參考文獻
瑞恰慈的社會文化批評
一、歷史語境與發展歷程
二、人口論與文化危機審視
三、文化診斷的特征與后續行動
參考文獻
瑞恰慈與孟子——《孟子論心》是怎樣寫成的及歷史意義
一、瑞恰慈與孟子
二、瑞恰慈與孟子的美學思想
三、《孟子論心》是怎樣在北京寫成的
四、《孟子論心》的歷史意義
結 語
參考文獻
瑞恰慈的跨文化異位認同研究
一、文化全球化與跨文化異位認同
二、瑞恰慈同位中與中國的多重異位認同
三、瑞恰慈異位中與中國的多重異位認同
四、結 論
參考文獻
意義的意義之意義——奧格登與瑞恰慈對符號學創立的貢獻
一
二
三
四
五
參考文獻
含混是一種悖論——燕卜蓀對文論的貢獻
一、“含混”的含混
二、含混的類型
三、含混與不確定性
結 語
參考文獻
燕卜蓀與劍橋語義批評共同體
一、劍橋語義批評共同體興起的背景
二、劍橋語義批評共同體的核心問題
三、燕卜蓀與劍橋語義批評共同體的理論建構
參考文獻
中英文化的碰撞與協商——解讀威廉·燕卜蓀的中國經歷
一、燕卜蓀與文化問題
二、中國的煉獄
三、文化沖擊
四、文明與文化
五、東方與西方
六、協商與調整
參考文獻
南岳秋風佳勝處——尋覓劍橋詩人燕卜蓀
一、中國每個地方都好
二、有些印象不是歲月和境遇所能抹掉的
三、燕卜蓀詩歌里的中國經驗
參考文獻
弗·雷·利維斯與《偉大的傳統》
一
二
三
四
五
參考文獻
從“少數人”到“心智成熟的民眾”——利維斯的文化批評與“共同體”形塑
一、“少數人文化”再探
二、心智成熟的民眾
三、構建“共同體”：“少數人”與“心智成熟的民眾”的“共同追求”
結 語
參考文獻
從“兩種文化”到“文理滲透”——兼論C. P.斯諾和F. R.利維斯的文化觀
引 言
一、斯諾“兩種文化”的提出與評論
二、利維斯的文化觀
三、“兩種文化”的淵源與爭論
四、“文理滲透”之方向和路徑
結 語
參考文獻
利維斯在當下中國——悖論、契合與契機
一、悖論：利維斯在中國的接受
二、契合：利維斯主義和中國傳統人文精神
三、契機：熟悉的陌生人
參考文獻
雷蒙德·威廉斯——文化唯物主義
參考文獻
《鄉村與城市》——文學表征與威廉斯的“對位閱讀”
一
二
三
結 論
參考文獻
經典的回聲——再論“文化與社會”的傳統
引 言
一、思想發凡：“文化與社會”的傳統的要義
二、順勢影響：馬丁·威納的英國文化史
三、逆向刺激：佩里·安德森的歷史解釋
四、意外之得：“知識分子”的史前史
五、思想苛責：正統馬克思主義批評的思想亮點
結 語
參考文獻
“新左派”文論一瞥——威廉斯的貢獻
引 言
一、文化與社會
結 語
參考文獻
批評的變軌——從阿諾德到劍橋批評
一、緣 說
二、“批評”的原則：阿諾德及其身后
三、劍橋文學批評：三大取向
四、余 論
參考文獻
英文卷Papers in English
“Crisis in English Studies”: Cambridge English and Its Renewal
I.
II.
III.
IV.
References
William Empson’s Polyhedric Sense and Restrained Emotion
Empson’s Bacchus
Donne’s Valediction
Keats’s Sonnet
References
Empson the Space Man: Literary Modernism Makes the Scalar Turn
References
William Empson’s Imaginative Engagement with China
Cambridge and China
Chinese Poetry
Cold War Communism
The Face of Buddhism
Conclusion
References
William Empson’s Journey to Mount Nanyue and His Poem “Autumn on Nan-Yueh”
William Empson’s Life Experience at Mount Nanyue
William Empson’s Life Experience at Mount Nanyue in His Poem
References
Leavis, the Body and the First World War
References
“The Essential Cambridge in Spite of Cambridge”: F. R. Leavis in the Antipodes
References
Why Leavis is a Greater Critic than Richards or Empson
References
Poetry, History and Myth: the Case of F. R. Leavis
References
Language, Poetry, Existence: Leavis and Heidegger
1. Life and Being
2. Sincerity and Authenticity
3. Nisus/Ahnung and Projection
References
F. R. Leavis and Cultural Studies:from Leavis to Hoggart, and to Williams
I. Leavisian Criticism
II. The Uses of Literacy under the Shadow of Cultural Pessimism
III. Williams’ Breakthrough: from “Common Culture” to “Structure of Feeling”
Conclusion
References
The Individual and the Society：Raymond Williams versus Karl Marx
I. Introduction
II. The Essence of the Individual: Williams’s Social-being vs. Marx’s Species-being
Ⅲ. The Essence of the Society: Williams’s “Communication” vs. Marx’s “Productivity”
Ⅳ. Constructing an Ideal Society: Williams’s “Common Culture” vs. Marx’s “Communism”
V. Conclusion
References
作者簡介Contributors
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劍橋批評:中國與世界 作者簡介
曹 莉
劍橋大學文學博士，清華大學長聘教授、博士生導師，歐美文學研究中心主任。中國外國文學學會英國文學研究分會副會長、英語文學研究分會副會長，第八屆國務院學科評議組成員，國務院特殊津貼專家。
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