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中國道德話語 版權(quán)信息
- ISBN：9787519467012
- 條形碼：9787519467012 ; 978-7-5194-6701-2
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國道德話語 內(nèi)容簡介
本書從宏觀的、綜合的視角，深入系統(tǒng)地探析了“中國道德語言”的特定內(nèi)涵、元隱喻、傳統(tǒng)形態(tài)、倫理表意功能、倫理敘事模式、民族特色、價值維度、國際化等重要內(nèi)容。論述了每個民族都有道德語言，但不同民族的道德語言在形式和內(nèi)容上均具有巨大差異。中國道德語言主要是全體中華民族共同使用的道德語言，是中華民族用于記載道德生活經(jīng)歷、交流道德思想、表達(dá)道德情感、敘述道德意志、說明道德信念、描述道德行為方式的工具，但由于認(rèn)識不到位、重視不夠等原因等內(nèi)容。同時作者還闡述了中國道德語言自成體系、具有民族特色，對源遠(yuǎn)流長的中國道德文化發(fā)揮著強有力的建構(gòu)作用，其價值不應(yīng)該受到忽視。中國道德語言是中華民族倫理價值訴求的漢語表達(dá)系統(tǒng)，反映中國作為倫理型社會的現(xiàn)實。
中國道德話語 目錄
導(dǎo)論研究中國道德話語弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
一、中國道德話語的價值維度
二、關(guān)于中國道德話語的已有研究
三、研究中國道德話語的意義和價值
四、研究中國道德話語的問題域和預(yù)期目標(biāo)
五、研究中國道德話語的總體思路和主要方法 **章中國道德話語的特定內(nèi)涵
一、人類的語言能力
二、道德語言與非道德語言
三、中國道德話語：作為人類道德語言的子系統(tǒng)
四、道德語言在漢語中的重要地位
五、中國道德話語的民族特色 第二章中華民族的語德傳統(tǒng)
一、語德：“口德”的學(xué)術(shù)化表達(dá)方式
二、言由心生與正心的道德要求
三、言的正當(dāng)性：合乎禮與有道理
四、言與行的合一：言而有信的道德原則
五、言的道德價值評價：標(biāo)準(zhǔn)的多元性 第三章中國道德話語的發(fā)展路徑
一、中國道德話語發(fā)展的民間路徑
二、中國道德話語發(fā)展的官方路徑
三、中國道德話語發(fā)展的學(xué)術(shù)界路徑
四、中國道德話語發(fā)展路徑的融合 第四章中國道德話語中的元隱喻
一、元隱喻：作為隱喻之母
二、儒家倫理的元隱喻：山
三、道家倫理的元隱喻：水
四、佛家倫理的元隱喻：菩提樹
五、元隱喻對中國道德話語的支撐作用 第五章中國道德話語的傳統(tǒng)形態(tài)
一、中國的神話道德話語體系
二、儒家的人本主義道德話語體系
三、道家的自然主義道德話語體系
四、墨家的契約主義道德話語體系
五、法家的法治主義道德話語體系
六、佛家的超自然主義道德話語體系
七、中國傳統(tǒng)道德話語的影響力 第六章中華民族的道德概念體系
一、德：中華民族的*基本道德概念
二、區(qū)分善惡：中華民族對“德”概念的分割
三、家庭、國家與天下：中華民族的倫理實體概念
四、知、情、意等：中華民族的道德生活概念 第七章中國道德話語的構(gòu)成要素及其倫理表意功能
一、中國道德話語的構(gòu)成要素
二、漢語語音的倫理表意功能
三、漢字的倫理表意功能
四、漢語詞匯的倫理表意功能
五、漢語語法的倫理表意功能
六、漢語修辭的倫理表意功能
七、中國道德話語的倫理表意方式及其特征 第八章中國道德話語的倫理敘事模式
一、“倫理敘事”釋義
二、中華民族的倫理敘事傳統(tǒng)
三、中華民族對倫理敘事用途的定位
四、中華民族的倫理敘事策略和方法
五、中華民族的倫理敘事特色
六、中華民族創(chuàng)新倫理敘事需要解決的主要問題 第九章中國道德話語的理論化發(fā)展
一、中國道德話語理論化發(fā)展的內(nèi)涵
二、中國道德話語理論化發(fā)展的歷史記憶
三、改革開放對中國道德話語理論化發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動
四、中國道德話語理論化發(fā)展亟須解決的問題 第十章中華民族的道德評價體系
一、道德評價的內(nèi)涵和民族差異性
二、儒道佛交相輝映的道德評價傳統(tǒng)
三、多元性傳統(tǒng)道德評價體系的當(dāng)代影響與價值指引 第十一章中國道德話語的道德記憶承載功能
一、道德記憶：中華民族的道德之本
二、中國道德話語：中華民族道德記憶的直接現(xiàn)實
三、中華民族道德記憶史與中國道德話語史交相輝映的圖景 第十二章中國道德話語的當(dāng)代發(fā)展
一、中國共產(chǎn)黨的道德話語創(chuàng)新
二、網(wǎng)絡(luò)時代與網(wǎng)絡(luò)道德語言的興起
三、人工智能時代與人工智能道德語言的發(fā)展 第十三章構(gòu)建人類命運共同體與中國道德話語的國際化
一、人類命運共同體的倫理特質(zhì)
二、構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實合理性
三、構(gòu)建人類命運共同體需要解決的重大國際倫理問題
四、構(gòu)建人類命運共同體的國際倫理價值 結(jié)語倡導(dǎo)崇高道德語言直面突出道德問題
參考文獻(xiàn)
后記
一、中國道德話語的價值維度
二、關(guān)于中國道德話語的已有研究
三、研究中國道德話語的意義和價值
四、研究中國道德話語的問題域和預(yù)期目標(biāo)
五、研究中國道德話語的總體思路和主要方法 **章中國道德話語的特定內(nèi)涵
一、人類的語言能力
二、道德語言與非道德語言
三、中國道德話語：作為人類道德語言的子系統(tǒng)
四、道德語言在漢語中的重要地位
五、中國道德話語的民族特色 第二章中華民族的語德傳統(tǒng)
一、語德：“口德”的學(xué)術(shù)化表達(dá)方式
二、言由心生與正心的道德要求
三、言的正當(dāng)性：合乎禮與有道理
四、言與行的合一：言而有信的道德原則
五、言的道德價值評價：標(biāo)準(zhǔn)的多元性 第三章中國道德話語的發(fā)展路徑
一、中國道德話語發(fā)展的民間路徑
二、中國道德話語發(fā)展的官方路徑
三、中國道德話語發(fā)展的學(xué)術(shù)界路徑
四、中國道德話語發(fā)展路徑的融合 第四章中國道德話語中的元隱喻
一、元隱喻：作為隱喻之母
二、儒家倫理的元隱喻：山
三、道家倫理的元隱喻：水
四、佛家倫理的元隱喻：菩提樹
五、元隱喻對中國道德話語的支撐作用 第五章中國道德話語的傳統(tǒng)形態(tài)
一、中國的神話道德話語體系
二、儒家的人本主義道德話語體系
三、道家的自然主義道德話語體系
四、墨家的契約主義道德話語體系
五、法家的法治主義道德話語體系
六、佛家的超自然主義道德話語體系
七、中國傳統(tǒng)道德話語的影響力 第六章中華民族的道德概念體系
一、德：中華民族的*基本道德概念
二、區(qū)分善惡：中華民族對“德”概念的分割
三、家庭、國家與天下：中華民族的倫理實體概念
四、知、情、意等：中華民族的道德生活概念 第七章中國道德話語的構(gòu)成要素及其倫理表意功能
一、中國道德話語的構(gòu)成要素
二、漢語語音的倫理表意功能
三、漢字的倫理表意功能
四、漢語詞匯的倫理表意功能
五、漢語語法的倫理表意功能
六、漢語修辭的倫理表意功能
七、中國道德話語的倫理表意方式及其特征 第八章中國道德話語的倫理敘事模式
一、“倫理敘事”釋義
二、中華民族的倫理敘事傳統(tǒng)
三、中華民族對倫理敘事用途的定位
四、中華民族的倫理敘事策略和方法
五、中華民族的倫理敘事特色
六、中華民族創(chuàng)新倫理敘事需要解決的主要問題 第九章中國道德話語的理論化發(fā)展
一、中國道德話語理論化發(fā)展的內(nèi)涵
二、中國道德話語理論化發(fā)展的歷史記憶
三、改革開放對中國道德話語理論化發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動
四、中國道德話語理論化發(fā)展亟須解決的問題 第十章中華民族的道德評價體系
一、道德評價的內(nèi)涵和民族差異性
二、儒道佛交相輝映的道德評價傳統(tǒng)
三、多元性傳統(tǒng)道德評價體系的當(dāng)代影響與價值指引 第十一章中國道德話語的道德記憶承載功能
一、道德記憶：中華民族的道德之本
二、中國道德話語：中華民族道德記憶的直接現(xiàn)實
三、中華民族道德記憶史與中國道德話語史交相輝映的圖景 第十二章中國道德話語的當(dāng)代發(fā)展
一、中國共產(chǎn)黨的道德話語創(chuàng)新
二、網(wǎng)絡(luò)時代與網(wǎng)絡(luò)道德語言的興起
三、人工智能時代與人工智能道德語言的發(fā)展 第十三章構(gòu)建人類命運共同體與中國道德話語的國際化
一、人類命運共同體的倫理特質(zhì)
二、構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實合理性
三、構(gòu)建人類命運共同體需要解決的重大國際倫理問題
四、構(gòu)建人類命運共同體的國際倫理價值 結(jié)語倡導(dǎo)崇高道德語言直面突出道德問題
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
中國道德話語 作者簡介
向玉喬 男，1967年出生，湖南師范大學(xué)道德文化研究院院長、哲學(xué)系主任、二級教授、博士生導(dǎo)師。人文社會科學(xué)重點研究基地道德文化研究中心主任，中央馬工程專家，湖南省121人才，芙蓉學(xué)者特聘教授。中國倫理學(xué)會常務(wù)理事，中國經(jīng)濟倫理學(xué)會和中國教育倫理學(xué)會常務(wù)理事，湖南省倫理學(xué)會副會長曾經(jīng)留學(xué)英國威爾士大學(xué)和美國斯坦福大學(xué)、喬治城大學(xué)等世界名校，主要研究美國倫理思想史、道德記憶理論、分配正義和共享倫理。目前主持國家社科基金重大招標(biāo)項目“中國共產(chǎn)黨的集體道德記憶研究”和國家社科基金重點項目“美國建構(gòu)現(xiàn)代道德文化的經(jīng)驗教訓(xùn)研究”。在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》《世界哲學(xué)》 《光明日報》等報刊雜志發(fā)表150余篇學(xué)術(shù)論文；著有《道德記憶》《共享倫理研究》《美國倫理思想史》等專著、合著、譯著20余部；多次獲湖南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。
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