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華文全球史:中國文脈
年代記憶:中國近代意識的形塑 版權信息
- ISBN：9787300319261
- 條形碼：9787300319261 ; 978-7-300-31926-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
年代記憶:中國近代意識的形塑 內容簡介
從甲午戰爭開始，中國人對自己的“近代”有著不堪回首的記憶，“落后”“屈辱”“挨打”等受損者心態占據了意識形態的主線。在這種弱者感受的氛圍中，社會達爾文主義、民族主義、種族主義等叢林法則思想應運而生。適時地反省中國人的“近代”，翻檢我們的“近代記憶”，“重寫近代史”，已經是21世紀多元文化環境中全球華人的共同使命。
中國人的近代從何時開始？戊戌變法因何失。俊叭A洋分居”格局如何被打破？上海是否真是個“殖民地”并失去主權？它又是怎樣成為中國的金融中心的？中國的現代化道路固然曲折，但我們的近代記憶中卻也不乏來自民間的精彩、榮耀和輝煌。
本書以時間為線，選擇重要年份入手，解析對中國近代歷史走向有深遠影響的事件，以此串起一部中國近代史。作者試圖打通清末民初，從“中國現代性”的全新視角講述中國近代史，把中國近代史從王朝統治史以及沒落士大夫、“軍紳”官員和激進民族主義者的敘述視角中拯救出來，還原一部民眾的歷史。
年代記憶:中國近代意識的形塑 目錄
1793：大清帝國城市印象
1817：馬禮遜“看中國”
1835：明清“西學”的延續性——以《幾何原本》為例
1842：《南京條約》的祭奠
1853：從“種族隔離”到“華洋雜居”
1862：“京師同文館”的困厄
1864：湘、淮的崛起與大清的板結
1867：王韜與“天下一道”論
1868：“啟蒙”的發端——林樂知與《萬國公報》
1896：李鴻章的挫敗
1897：經世學的近代轉向
1898：“變法”何以夭折
1900：躁動的南方
1903：語言民族主義or文化世界主義
1905：科舉制的幻滅
1912：函夏考文苑——民初的學術理想
1914：不作不死的孔教
1916：金融中心的故事
1927：上海市民自治運動的終結
附錄一：關于中國的“早期近代性”
附錄二：重新書寫近代史——序李天綱《年代記憶》鄭培凱
后記一
后記二
1817：馬禮遜“看中國”
1835：明清“西學”的延續性——以《幾何原本》為例
1842：《南京條約》的祭奠
1853：從“種族隔離”到“華洋雜居”
1862：“京師同文館”的困厄
1864：湘、淮的崛起與大清的板結
1867：王韜與“天下一道”論
1868：“啟蒙”的發端——林樂知與《萬國公報》
1896：李鴻章的挫敗
1897：經世學的近代轉向
1898：“變法”何以夭折
1900：躁動的南方
1903：語言民族主義or文化世界主義
1905：科舉制的幻滅
1912：函夏考文苑——民初的學術理想
1914：不作不死的孔教
1916：金融中心的故事
1927：上海市民自治運動的終結
附錄一：關于中國的“早期近代性”
附錄二：重新書寫近代史——序李天綱《年代記憶》鄭培凱
后記一
后記二
展開全部
年代記憶:中國近代意識的形塑 作者簡介
李天綱，1957年生于上海，現任復旦大學哲學學院宗教學系教授。畢業于復旦大學歷史系中國思想文化史專業，獲學士、碩士、博士學位。主要從事中國基督教、中國宗教以及上海文化研究。著有《金澤：江南民間祭祀探源》( 2017)、《南京路：東方全球主義的誕生》 (2009)、《跨文化的詮釋：經學與神學的相遇》(2007)、 《人文上！(2004)、《文化上！(1998) 、《中國禮儀之爭：歷史、文獻和意義》（1998）等，編有《中國近代思想家文庫?馬相伯卷》(2014)、《徐光啟全集》(2011)、《萬國公報文選》（1998）等
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