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涼山彝家的巨變 版權信息
- ISBN：9787100223126
- 條形碼：9787100223126 ; 978-7-100-22312-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
涼山彝家的巨變 本書特色
適讀人群 ：大學師生、相關研究人《涼山彝家的巨變》一書共有兩部分，**部分是林耀華在1944年出版的《涼山夷家》一書，第二部分是新中國成立后林耀華多次對涼山彝族的考察研究。林耀華在書中寫道“民族學家認為，對一個民族或一個地區的社會文化進行歷時的追蹤調査是一種重要的研究方法。對于處在特定的社會歷史條件下發生文化加速度現象，使得社會文化發生巨變的民族和地區進行追蹤調査就更有意義。”《涼山彝家的巨變》是林耀華歷經五十年,多次對涼山彝族的追蹤考察研究合成書。
涼山彝家的巨變 內容簡介
本書是我國有名民族學家林耀華先生的代表作，曾于1995年由商務印書館出版。內容包括四個部分，**編是作者于20世紀40年代初對涼山彝族地區進行田野考察的成果《涼山彝家》，曾于1947年由上海商務印書館出版。第二編至第四編分別是“涼山彝族今昔”“三上涼山”“半個世紀以來涼山彝家的巨變”，均是后來在新中國成立后作者多次再訪涼山后根據新情況所寫，展現出新中國成立后彝族地區發生的種種喜人變化。本書將林耀華先生有關涼山彝族研究的成果編排在一起，展現了林耀華先生從事民族研究的長期持續性、嚴謹性，是中國民族志研究的經典之作。
涼山彝家的巨變 目錄
總序
**編 涼山彝家
序
**章 區域
第二章 氏族
第三章 親屬
第四章 家族
第五章 婚姻
第六章 經濟
第七章 階級
第八章 冤家
第九章 巫術
附錄一 羅羅親屬名詞
附錄二 川邊考察記行
第二編 涼山彝族今昔
第三編 三上涼山
——探索涼山彝族現代化中的新課題及展望
第四編 半個世紀以來涼山彝家的巨變
**章 自治政權的建立和完善
第二章 生產關系的變革
第三章 社會經濟的發展
第四章 等級觀念的殘存
第五章 家支活動的興衰
附錄1 鳥居龍藏有關《涼山彝家》的書評
附錄2 大衛·麥倍里-路易斯對《涼山彝族今昔》一文的評價
附錄3 林耀華有關涼山彝族主要書籍和論文目錄
展開全部
涼山彝家的巨變 節選
《涼山彝家的巨變（百年中國社會學叢書）》： 小涼山中的麻柳灣，也是里區支村落。彝目里區別土原為著名叛彝，晚年改變作風，安分投誠，霸居麻柳灣。別土有一兒子，很是聰明伶俐，有一次在山王廟前與別土族侄名打一者戲弄手槍，打一誤斃別土的兒子。按彝家慣例，族人仇殺，以償命論。于是別土殺牛宴請族人，公議打一必須償命。打一兩次服藥自殺未果。后來別土忽然逝世，沒有人迫促打一償命，他因此得以生存。今年7月間，雷波駐軍有一部到麻柳灣附近砍拾木柴，彝人以為軍隊來此搜索鴉片，因麻村為彝漢鴉片買賣要口之一，遂引起誤會。里區族人由打一召集，攜械防御，兩方就沖突起來。是后麻柳灣彝人和軍隊結怨，幾次沖突，都是由里區打一領導。其他族內事務與彝漢交涉事宜，也都是經打一辦理，打一就一躍而為麻柳灣里區支的首領。可見彝人領袖的地位，全是由個人能力爭取，特別這人能夠召集族人作戰斗工作，經過幾次發號施令，他就成為大家公認的保頭了。 同一族支之間，雖是村落遠隔，但彼此視為同宗親屬，往來系善意的、友好的。同一氏族沒有打冤家的事情，因打冤家系不同氏族間的爭斗。作者視察麻柳灣之時，里區打一正與雷城駐軍及漢人交惡仇視，所以有人勸作者不可造次，但保頭里區打吉力言無妨，打吉是打一同支族叔，兩人又都是有名望的黑彝首領，彼此必可顧全面子。果然我們來到山王廟的時候，3個守關白彝，就向關外通達消息，頃刻之間打一率領白彝娃子10余人浩浩蕩蕩地前來迎接我們。帶了兩只公雞獻為酒禮，并托翻譯說了許多謙遜的話。作者奇怪的是雷城漢人所謂兇惡暴戾的打，何以在我們面前表示如此的馴良。可見人性到處相同，不論彝漢責人狠惡抑贊人善良，乃視其人為本人的仇敵抑為本人的朋友。 氏族村落的領袖，雖系由于個人能力得來，但族人百姓擁戴與否也是一個重要條件，村落中黑彝占極少數，白彝娃子占大多數。黑白彝的關系，將于階級一章詳細敘述。這里我們簡單地說明黑彝是統治階級，白彝是被統治階級，生來階級分明，不可紊亂。在羅羅社會之中，一個黑彝不但視其族間白彝為娃子，即對族外白彝，也待之如奴隸。反之，一個白彝除了奉他自己的黑彝家主之外，也必須伺事任何黑彝為主子。一村之中白彝家戶多于黑彝，白彝故應認任何黑彝為主子，但對于擁戴黑彝中誰為首領，卻也有相當的力量，因白彝人多，他們的意見即是公意。雷西15里烏角哨上一帶系熟彝胡家氏族散居的村落。胡興民年青之時，他的叔祖母烏拋氏，因叔祖無后，就把她的姊姊之子阿著鐵木抱在家里教養長大。叔祖逝世，烏拋氏意以鐵木為繼承人，治理胡氏村落及一切財產事務。鐵木頗精明能干，但因乖于彝俗，治下白彝不服，群起擁興民為首，驅逐鐵木出村，胡興民曾于雷波郭純之先生辦團練時，入團受訓，漢化程度很深，對于漢人感情亦良好，特別關于開辟雷波、黃螂間的交通，興民的貢獻甚多。胡氏用種種手腕，聯絡恩札支彝人，以張聲勢，更因漢化之故，用雙祧名義，原妻里區氏之外，又娶吳奇氏為次妻，以繼叔祖之后。因是吳奇氏娶來與叔祖母烏拋氏同住。興民聯絡各支彝人，聲望日高，兩妻黨背景濃厚，更增長他的勢力，彝漢之間又多事聯系，所以他是很成功的彝家首領。雷地漢人提及胡興民，莫不起敬佩之心。 烏角地近漢城，曾經漢人開辟，住民又系熟彝，且有漢人雜居其間，在社會組織方面，難免受漢化影響，與其他生彝之區稍有不同。同時地當彝漢往來之沖，又系大涼山出入要口，若非精明能干的首領扼守該處，甚難駕馭各方的沖突。胡興民于五六年前逝世，遺下兩妻兒女，里區氏有二幼女，吳奇氏一子尚在懷抱中。家無雄主，變亂遂產生。興民有族叔胡長保者，意圖娶里區氏，以繼興民之業，按彝例夫死妻可轉嫁夫之兄弟或夫之叔侄等。里區氏不愿轉嫁，暗使其娘家兄弟將長保擊斃。長保家丁單弱，惟舅家表兄吳奇孤保申言代其報仇，率領族眾來烏角打冤家，曾有數度往返襲擊，兩方均有死傷。后來經中人說合，漸漸平息下去。彝人冤家械斗*為普遍之事，有累代仇殺不可冰解者。惟長保一案，關系不在兩族之間，故冤家終至打不成。興民與長保為同族叔侄，族間沖突，向以族內慣例解決，不可以冤家對待。同時興民次妻吳奇氏與吳奇孤保又系同族。吳奇氏及其娘家，如助其夫對敵孤保，又不免發生吳奇族間之冤家爭斗。這種不是同一族支一致對外的仇視，往往實力分化，關系復雜，實難引起長久的冤家械斗。 ……
涼山彝家的巨變 作者簡介
林耀華（1910—2000），福建古田人，我國著名的民族學家、人類學家、歷史學家、社會學家和民族教育家。主要著作有《涼山彝家》《金翼》《義序的宗族研究》等。
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