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毛詩箋(全二冊)

包郵 毛詩箋(全二冊)

出版社：商務印書館出版時間：2023-03-01
開本： 其他 頁數： 824
本類榜單：文學銷量榜
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毛詩箋(全二冊) 版權信息

  • ISBN：9787100207119
  • 條形碼：9787100207119 ; 978-7-100-20711-9
  • 裝幀：120g膠版紙
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

毛詩箋(全二冊) 本書特色

適讀人群 ：專業讀者；傳統文化的《毛詩箋》，〔西漢〕毛亨傳，〔東漢〕鄭玄箋，陳才整理。相傳孔子刪定《詩經》，子夏以“文學”名，長于治《詩》，后由荀況傳于毛亨。漢武帝時《詩經》被列為官學，其中以齊、魯、韓、毛四家為著，毛即毛亨。毛亨作《毛詩故訓傳》以授毛萇。東漢時鄭玄箋《毛詩》，一般稱鄭《箋》、《毛詩箋》或《毛詩傳箋》。本書以宋巾箱本《毛詩故訓傳》為底本，參校以日本足利學校本《毛詩正義》、五山版《毛詩詁訓傳》、清仿相臺五經本《毛詩》、清武英殿本《毛詩注疏》和阮元校刻的清嘉慶二十年南昌府學本《十三經注疏》之《毛詩正義》。著名出版家、學者李夢生審讀。

毛詩箋(全二冊) 內容簡介

《毛詩箋》整理本以中國國家圖書館藏宋巾箱本《毛詩詁訓傳》二十卷為底本，參校足利本、五山版、清仿相臺本、清武英殿本和阮刻本，并適當吸收了阮元《校勘記》的成果。宋巾箱本雖為坊刻，且有抄配或抄補，但其獨到的版本文獻價值不容忽視。整理者精研《詩經》十余年，多有心得。本次整理，刪去原書所附《釋文》，重新排版，雅俗共賞，既為學界提供了一個識斷精審的可信文本，也為廣大《詩經》愛好者提供了一個便于閱讀的友好讀本。

毛詩箋(全二冊) 目錄

整理説明

整理凡例

毛詩卷**??

周南關雎詁訓傳**??

毛詩國風??

關雎??

葛覃??

卷耳??

樛木??

螽斯??

桃夭??

兔罝??

芣苢??

漢廣??

汝墳??

麟之趾??

召南鵲巢詁訓傳第二??

毛詩國風??

鵲巢??

采蘩??

草蟲??

采蘋??

甘棠??

行露??

羔羊??

殷其靁??

摽有梅??

小星??

江有汜??

野有死麕??

何彼襛矣??

騶虞??

毛詩卷第二??

邶柏舟詁訓傳第三??

毛詩國風??

柏舟??

綠衣??

燕燕??

日月??

終風??

擊鼓??

凱風??

雄雉??

匏有苦葉??

谷風??

式微??

旄丘??

簡兮??

泉水??

北門??

北風??

靜女??

新臺??

二子乘舟??

毛詩卷第三??

鄘柏舟詁訓傳第四??

毛詩國風??

柏舟??

牆有茨??

君子偕老??

桑中??

鶉之奔奔??

定之方中??

蝃蝀??

相鼠??

干旄??

載馳??

衞淇奧詁訓傳第五??

毛詩國風??

淇奧??

考槃??

碩人??

氓??

竹竿??

芄蘭??

河廣??

伯兮??

有狐??

木瓜??

毛詩卷第四??

王黍離詁訓傳第六??

毛詩國風??

黍離??

君子于役??

君子陽陽??

揚之水??

中谷有蓷??

兔爰??

葛藟??

采葛??

大車??

丘中有麻??

鄭緇衣詁訓傳第七??

毛詩國風??

緇衣??

將仲子??

叔于田??

大叔于田??

清人??

羔裘??

遵大路??

女曰雞鳴??

有女同車??

山有扶蘇??

蘀兮??

狡童??

褰裳??

豐??

東門之墠??

風雨??

子衿??

揚之水??

出其東門??

野有蔓草??

溱洧??

毛詩卷第五??

齊雞鳴詁訓傳第八??

毛詩國風??

雞鳴??

還??

著??

東方之日??

東方未明??

南山??

甫田??

盧令??

敝笱??

載驅??

猗嗟??

魏葛屨詁訓傳第九??

毛詩國風??

葛屨??

汾沮洳??

園有桃??

陟岵??

十畝之間??

伐檀??

碩鼠??

毛詩卷第六??

唐蟋蟀詁訓傳第十??

毛詩國風??

蟋蟀??

山有樞??

揚之水??

椒聊??

綢繆??

杕杜??

羔裘??

鴇羽??

無衣??

有杕之杜??

葛生??

采苓??

秦車鄰詁訓傳第十一??

毛詩國風??

車鄰??

駟驖??

小戎??

蒹葭??

終南??

黃鳥??

晨風??

無衣??

渭陽??

權輿??

毛詩卷第七??

陳宛丘詁訓傳第十二??

毛詩國風??

宛丘??

東門之枌??

衡門??

東門之池??

東門之楊??

墓門??

防有鵲巢??

月出??

株林??

澤陂??

檜羔裘詁訓傳第十三??

毛詩國風??

羔裘??

素冠??

隰有萇楚??

匪風??

曹蜉蝣詁訓傳第十四??

毛詩國風??

蜉蝣??

候人??

鳲鳩??

下泉??

毛詩卷第八??

豳七月詁訓傳第十五??

毛詩國風??

七月??

鴟鴞??

東山??

破斧??

伐柯??

九罭??

狼跋??

毛詩卷第九??

鹿鳴之什詁訓傳第十六??

毛詩小雅??

鹿鳴??

四牡??

皇皇者華??

常棣??

伐木??

天保??

采薇??

出車??

杕杜??

魚麗??

南陔??

毛詩卷第十??

南有嘉魚之什詁訓傳第十七??

毛詩小雅??

南有嘉魚??

南山有臺??

由庚崇丘由儀??

蓼蕭??

湛露??

彤弓??

菁菁者莪??

六月??

采芑??

車攻??

吉日??

毛詩卷第十一??

鴻鴈之什詁訓傳第十八??

毛詩小雅??

鴻鴈??

庭燎??

沔水??

鶴鳴??

祈父??

白駒??

黃鳥??

我行其野??

斯干??

無羊??

毛詩卷第十二??

節南山之什詁訓傳第十九??

毛詩小雅??

節南山??

正月??

十月之交??

雨無正??

小旻??

小宛??

小弁??

巧言??

何人斯??

巷伯??

毛詩卷第十三??

谷風之什詁訓傳第二十??

毛詩小雅??

谷風??

蓼莪??

大東??

四月??

北山??

無將大車??

小明??

鼓鍾??

楚茨??

信南山??

毛詩卷第十四??

甫田之什詁訓傳第二十一??

毛詩小雅??

甫田??

大田??

瞻彼洛矣??

裳裳者華??

桑扈??

鴛鴦??

頍弁??

車舝??

青蠅??

賓之初筵??

毛詩卷第十五??

魚藻之什詁訓傳第二十二??

毛詩小雅??

魚藻??

采菽??

角弓??

菀柳??

都人士??

采綠??

黍苗??

隰桑??

白華??

緜蠻??

瓠葉??

漸漸之石??

苕之華??

何草不黃??

毛詩卷第十六??

文王之什詁訓傳第二十三??

毛詩大雅??

文王??

大明??

緜??

棫樸??

旱麓??

思齊??

皇矣??

靈臺??

下武??

文王有聲??

毛詩卷第十七??

生民之什詁訓傳第二十四??

毛詩大雅??

生民??

行葦??

既醉??

鳧鷖??

假樂??

公劉??

泂酌??

卷阿??

民勞??

板??

毛詩卷第十八??

蕩之什詁訓傳第二十五??

毛詩大雅??

蕩??

抑??

桑柔??

雲漢??

崧高??

烝民??

韓奕??

江漢??

常武??

瞻卬??

召旻??

毛詩卷第十九??

清廟之什詁訓傳第二十六??

毛詩周頌??

清廟??

維天之命??

維清??

烈文??

天作??

昊天有成命??

我將??

時邁??

執競??

思文??

臣工之什詁訓傳第二十七??

毛詩周頌??

臣工??

噫嘻??

振鷺??

豐年??

有瞽??

潛??

雝??

載見??

有客??

武??

閔予小子之什詁訓傳第二十八??

毛詩周頌??

閔予小子??

訪落??

敬之??

小毖??

載芟??

良耜??

絲衣??

酌??

桓??

賚??

般??

毛詩卷第二十??

駉詁訓傳第二十九??

毛詩魯頌??

駉??

有駜??

泮水??

閟宮??

那詁訓傳第三十??

毛詩商頌??

那??

烈祖??

玄鳥??

長發??

殷武??


展開全部

毛詩箋(全二冊) 節選

毛詩卷** 周南關雎詁訓傳** 毛詩國風 鄭　氏??箋 關雎 《關雎》，后妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也。風以動之，教以化之。詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音。［一］治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國之音，哀以思，其民困。故正得失、動天地、感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗。故《詩》有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。［二］至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變《風》、變《雅》作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上。達於事變而懷其舊俗者也。故變《風》發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。毛??詩??箋16是以一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。是謂四始，《詩》之至也。［三］然則《關雎》《麟趾》之化，王者之風，故繫之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公。［四］《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《關雎》樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是《關雎》之義也。［五］ ［一］發，猶見也。聲，謂宮、商、角、徵、羽也。聲成文者，宮商上下相應。 ［二］風化、風刺，皆謂譬喻，不斥言也。主文，主與樂之宮商相應也。譎諫，詠歌依違，不直諫。 ［三］始者，王道興衰之所由。 ［四］自，從也。從北而南，謂其化從岐周被江 漢之域也。先王，斥大王、王季。 ［五］哀，蓋字之誤也，當爲“衷”；衷，謂中心恕之。無傷善之心，謂“好逑”也。 關關雎鳩，在河之洲。［一］窈窕淑女，君子好逑。［二］ ［一］興也。關關，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲。后妃説樂君子之德，無不和諧，又不淫其色，慎固幽深，若雎鳩之有別焉，然後可以風化天下。夫婦有別，則父子親；父子親，則君臣敬；君臣敬，則朝廷正；朝廷正，則王化成。 《箋》云：摯之言至也。謂王雎之鳥，雄雌情意至，然而有別。 ［二］??窈窕，幽閒也〔一〕。淑，善。逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女，宜爲君子之好匹。 《箋》云：怨耦曰仇。言后妃之德和諧，則幽閒處深宮貞專之善女，能爲君子和好衆妾之怨者。言皆化后妃之德，不嫉妬，謂三夫人以下。 參差荇菜，左右流之。［一］窈窕淑女，寤寐求之。［二］ ［一］荇，接余也。流，求也。后妃有關雎之德，乃能共荇菜，備庶物以事宗廟也。 《箋》云：左右，助也。言后妃將共荇菜之葅，必有助而求之者。言三夫人、九嬪以下，皆樂后妃之事。 ［二］寤，覺。寐，寢也。 《箋》云：言后妃覺寐，則常求此賢女，欲與之共己職也。 求之不得，寤寐思服。［一］悠哉悠哉，輾轉反側。［二］ ［一］服，思之也。 《箋》云：服，事也。求賢女而不得，覺寐則思己職事，當誰與共之乎。 ［二］悠，思也。 《箋》云：思之哉，思之哉，言己誠思之。臥而不周曰輾。

毛詩箋(全二冊) 作者簡介

毛亨，西漢魯人，一說河間人。以治《詩經》名于世。據傳《毛詩》出自子夏，由荀況傳毛亨。相傳毛亨作《毛詩故訓傳》以授毛萇。世稱亨為“大毛公”。 鄭玄（127—200），字康成，北海高密(今屬山東)人。著名經學大家。曾入太學受業今文《易》和公羊學，又從張恭祖學《古文尚書》《周禮》《左傳》等，并從馬融學古文經。聚徒講學，弟子多至千人。因遭黨錮之禍，遂潛心著述，遍注群經，另著有《天文七政論》《魯禮禘祫義》《六藝論》等。 陳才，華東師范大學文學博士，現為上海博物館副研究館員。中國博協博物館圖文典拓專委會副主任委員，中國歷史文獻研究會、中華文學史料學會古代文學史料分會、上海市儒學研究會、上海市地方史志學會理事。出版專著《朱子詩經學考論》等，古籍整理著作《喬玠生集 吳洽集》等，發表論文若干篇。

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