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蜜蜂的寓言 版權(quán)信息
- ISBN：9787229175153
- 條形碼：9787229175153 ; 978-7-229-17515-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
蜜蜂的寓言 本書特色
編輯推薦：一部影響了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·休謨、哈耶克等眾多經(jīng)濟學(xué)巨匠的思想啟蒙經(jīng)典之作！ 本書是權(quán)威的牛津大學(xué)1924年版的全譯版。伯納德??曼德維爾在《蜜蜂的寓言》一書中提出了影響深遠的“曼德維爾悖論”——私人惡德即公眾利益。作者還為此作了多角度的論述與駁議？梢哉f，該書為后來的自由經(jīng)濟學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)，因此也被奉為西方經(jīng)濟學(xué)及現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的思想啟蒙必讀經(jīng)典。 亞當(dāng)·斯密因受曼德維爾《蜜蜂的寓言》一書的啟發(fā)，在《國富論》中提出了“看不見的手”的觀點； 大衛(wèi)·休謨在其代表作《人性論》中闡述了其核心學(xué)術(shù)思想 “肯定人性自私,設(shè)法限制自私和超越自私……”，因此，他也被后世的經(jīng)濟學(xué)家們視為曼德維爾衣缽的直接繼承人； 約翰·梅納德·凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中繼承了曼德維爾的“消費與揮霍有助于經(jīng)濟發(fā)展”的主張，并引述了《蜜蜂的寓言》中的相關(guān)內(nèi)容加以證明。 弗里德里！ゑT·哈耶克的“自生自發(fā)秩序”究其根源就是繼承自曼德維爾、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·休謨等英國早期的經(jīng)濟學(xué)名家； 保羅·薩繆爾森也深受曼德維爾《蜜蜂的寓言》的影響，曾評論說：在蜂群中，所有這些問題，即使?fàn)可娴綐O度復(fù)雜的相互合作的分工，也都自動地被所謂的“生物本能”所解決。 …… 面對經(jīng)濟發(fā)展的周期性波動及不確定的世界經(jīng)濟形勢，每一位經(jīng)濟學(xué)人或關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展的讀者都應(yīng)該讀一讀這部經(jīng)典啟蒙著作，沒準能從其中的一些詞句中受到啟發(fā)，想出一些措施與辦法，在一個國家范圍內(nèi)促進消費對經(jīng)濟的拉動作用，以抵消貿(mào)易戰(zhàn)及全球化步伐趨緩所帶來的負面效應(yīng)；或者在一定范圍內(nèi)規(guī)避風(fēng)險，減少損失，改善自己的處境。
蜜蜂的寓言 內(nèi)容簡介
內(nèi)容簡介：《蜜蜂的寓言》是一部**爭議的著作，集詩、論、駁議、對話于一體，全書分為兩卷。**卷的**部分由諷刺詩《嗡嗡作響的峰巢，或無賴變?yōu)榫印芳捌湓⒁饨M成，講述了蜂巢因蜜蜂的貪婪、自私的勞作營造的繁榮景象，和因蜜蜂的節(jié)儉樸素而出現(xiàn)的蕭條景象：第二部分由《道德美德探源》及其導(dǎo)語組成，介紹了處于自然狀態(tài)下的人之道德的起源并非神性的作用，而是人的自利沖動；第三部分是對《嗡嗡作響的峰巢，或無賴變?yōu)榫印分胁糠终Z句的闡釋；第四部分《論慈善和慈善學(xué)校》一文介紹了慈善亦是基于自利的考量；第五部分《社會本質(zhì)之探究》一文提出了應(yīng)當(dāng)對人人皆有的惡德進行“正義的修剪約束”，利用它們造福社會；第六部分是作者曼德維爾對C爵士“辱罵信”的駁議，為全書主旨作了總體辯護。第二卷是曼德維爾虛擬的六篇對話，借以直言其對種種私欲的考量。
蜜蜂的寓言 目錄
目 錄 CONTENTS
譯者序 / 1
1924年牛津大學(xué)版編輯方法及序言 / 3
文本歷史 / 5
創(chuàng)作背景 / 7
**卷 《蜜蜂的寓言》（1724年版）
前言 …………………………………………………… 3
《嗡嗡作響的蜂巢，或無賴變?yōu)榫印罚ㄩL詩） … 8
寓意 ………………………………………………… 26
導(dǎo)語 ………………………………………………… 28
道德美德探源 ……………………………………… 29
《嗡嗡作響的蜂巢，或無賴變?yōu)榫印吩u論 …… 39
論慈善與慈善學(xué)校 ………………………………… 168
社會本質(zhì)之探究 …………………………………… 215為本書辯護
——緣于米德爾塞克斯郡大陪審團控訴狀中的誹謗
暨致C爵士的一封辱罵信 …………………… 247
第二卷 對話錄
前言 ………………………………………………… 269
霍拉修、克列奧門尼斯與芙爾維婭的**篇對話 … 285
霍拉修與克列奧門尼斯的第二篇對話 …………… 312
霍拉修與克列奧門尼斯的第三篇對話 …………… 342
霍拉修與克列奧門尼斯的第四篇對話 …………… 378
霍拉修與克列奧門尼斯的第五篇對話 …………… 414
霍拉修與克列奧門尼斯的第六篇對話 …………… 464
譯者序 / 1
1924年牛津大學(xué)版編輯方法及序言 / 3
文本歷史 / 5
創(chuàng)作背景 / 7
**卷 《蜜蜂的寓言》（1724年版）
前言 …………………………………………………… 3
《嗡嗡作響的蜂巢，或無賴變?yōu)榫印罚ㄩL詩） … 8
寓意 ………………………………………………… 26
導(dǎo)語 ………………………………………………… 28
道德美德探源 ……………………………………… 29
《嗡嗡作響的蜂巢，或無賴變?yōu)榫印吩u論 …… 39
論慈善與慈善學(xué)校 ………………………………… 168
社會本質(zhì)之探究 …………………………………… 215為本書辯護
——緣于米德爾塞克斯郡大陪審團控訴狀中的誹謗
暨致C爵士的一封辱罵信 …………………… 247
第二卷 對話錄
前言 ………………………………………………… 269
霍拉修、克列奧門尼斯與芙爾維婭的**篇對話 … 285
霍拉修與克列奧門尼斯的第二篇對話 …………… 312
霍拉修與克列奧門尼斯的第三篇對話 …………… 342
霍拉修與克列奧門尼斯的第四篇對話 …………… 378
霍拉修與克列奧門尼斯的第五篇對話 …………… 414
霍拉修與克列奧門尼斯的第六篇對話 …………… 464
展開全部
蜜蜂的寓言 作者簡介
作者簡介：伯納德??曼德維爾（Bernard Mandeville，1670—1733），哲學(xué)家、古典經(jīng)濟學(xué)家、道德哲學(xué)的主要貢獻者之一。曼德維爾1670年出生于荷蘭鹿特丹市，1685年進入萊頓大學(xué)，主修醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1696年旅居英國，并在1711年發(fā)表了一篇在當(dāng)時頗有影響的論文《論憂郁情緒和歇斯底里情緒》。其后，他又發(fā)表了影響更大、更尖銳，并最終輯成《蜜蜂的寓言》一書的一系列論文，從而招致18世紀歐洲思想界的猛烈批判。但這絲毫不能改變《蜜蜂的寓言》在經(jīng)濟學(xué)上的地位，反而是《蜜蜂的寓言》為后來的大衛(wèi)·休謨、亞當(dāng)·斯密，以及20世紀的弗里德里！ゑT·哈耶克等經(jīng)濟學(xué)巨匠提供了更為堅實的理論支點。 譯者簡介： 耿麗，祖籍山東萊蕪，江蘇師范大學(xué)漢語言文學(xué)學(xué)士、英語翻譯碩士。現(xiàn)執(zhí)教于徐州工程學(xué)院外語學(xué)院，兼職圖書翻譯，翻譯的圖書有《鳥的天空》《西方哲學(xué)史》《金枝》《金融的秘密》等十余部。
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