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萬千心理:心理治療中的溝通分析 (精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787518439676
- 條形碼：9787518439676 ; 978-7-5184-3967-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
萬千心理:心理治療中的溝通分析 (精裝) 本書特色
《心理治療中的溝通分析：一個(gè)系統(tǒng)化的個(gè)人及社會(huì)精神病學(xué)》是溝通分析創(chuàng)始人艾瑞克·伯恩的重要著作。作者用一本書的容量呈現(xiàn)了他理解人和社會(huì)的一種方式，它是如此地巧妙、與眾不同、龐大和完整。無論讀者是否已經(jīng)具備心理學(xué)知識(shí)，都可以試著閱讀這本書，一定會(huì)獲得非常不可思議的感受，且很有可能會(huì)拓寬認(rèn)知的邊界。 當(dāng)然，對(duì)于專業(yè)讀者，我會(huì)格外推薦這本書。它有近半的篇幅描述了溝通分析這座大廈的基石，即結(jié)構(gòu)分析，這為大家學(xué)習(xí)溝通分析理論提供了非常必要的敲門磚。此外，它對(duì)溝通分析整套理論的論述足夠清晰，為大家提供了比較完整的框架，這有利于讀者在學(xué)習(xí)初期構(gòu)建對(duì)溝通分析的整體認(rèn)識(shí)。而且，這本專業(yè)著作毫不晦澀，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，因此是學(xué)習(xí)溝通分析非常好的入門和基礎(chǔ)讀物。
萬千心理:心理治療中的溝通分析 (精裝) 內(nèi)容簡介
艾瑞克·伯恩是溝通分析理論的創(chuàng)始人。溝通分析這個(gè)術(shù)語，既可以用來指代一個(gè)系統(tǒng)和整套理論，也可以用于指代對(duì)具體溝通的分析。這套理論涉及四種分析：結(jié)構(gòu)分析、溝通分析、游戲分析和腳本分析。結(jié)構(gòu)分析是溝通分析的先決條件，之后是游戲分析，再之后是腳本分析。這也是本書鋪展開的主要邏輯之一。 首先，本書詳細(xì)闡述了結(jié)構(gòu)分析的內(nèi)容，這個(gè)部分與理解個(gè)人人格以及個(gè)人精神病學(xué)息息相關(guān)，包括：人格的基本結(jié)構(gòu)（即三種自我狀態(tài)），不同自我狀態(tài)之間的沖突、相互影響與轉(zhuǎn)換，人格結(jié)構(gòu)與疾病發(fā)生的關(guān)系，以及診斷。 之后，本書開始往更大的層面即人際的層面展開，開始闡述溝通分析和社會(huì)精神病學(xué)。溝通發(fā)生在人際、團(tuán)體中，涉及不同個(gè)體的不同自我狀態(tài)，對(duì)它的論述建立在前文的基礎(chǔ)之上，因而這也意味著本書有著線性和層層遞進(jìn)的邏輯布局，建議讀者按照順序閱讀。作者在這里論述了溝通分析的原理，簡要闡述了游戲分析、腳本分析及關(guān)系分析。但想要深入了解，還需要拓展閱讀伯恩的《人間游戲》和《人生腳本》。 在余下的兩部分中，伯恩開始論述溝通分析在臨床中的應(yīng)用（對(duì)精神病等障礙的治療），并進(jìn)一步拓展了結(jié)構(gòu)分析（涉及細(xì)微和高階的人格結(jié)構(gòu)）、溝通分析（應(yīng)用于婚姻治療）及其技術(shù)。在附錄部分，本書提供了一份結(jié)案個(gè)案的分析過程，以助于讀者理解。
萬千心理:心理治療中的溝通分析 (精裝) 目錄
導(dǎo)言
**章 總論
基本理論
程序
語言
**部分 個(gè)體精神病學(xué)和結(jié)構(gòu)分析
第二章 人格結(jié)構(gòu)
第三章 人格功能
對(duì)刺激的反應(yīng)
貫注的流動(dòng)
自我的界限
“真實(shí)自我”的問題
自我狀態(tài)的轉(zhuǎn)換
第四章 精神病理學(xué)
排除
污染
功能病理學(xué)
第五章 發(fā)病機(jī)制
第六章 癥狀學(xué)
第七章 診斷
學(xué)習(xí)傾向
診斷標(biāo)準(zhǔn)
完整的診斷—一份簡歷
第二部分 社會(huì)精神病學(xué)和溝通分析
第八章 社交互動(dòng)
社會(huì)接觸理論
時(shí)間結(jié)構(gòu)
社交互動(dòng)
第九章 溝通分析
引言
溝通分析
第十章 游戲分析
消遣
心理游戲
第十一章 腳本分析
第十二章 關(guān)系分析
第三部分 心理治療
第十三章 功能性精神病的治療
活躍性精神病
潛伏性精神病
第十四章 神經(jīng)癥的治療
第十五章 團(tuán)體治療
目標(biāo)
方法
開始一個(gè)團(tuán)體
病人的選擇
初始階段
社會(huì)控制
未來進(jìn)展
退出
第四部分 溝通分析的邊界
第十六章 細(xì)微的人格結(jié)構(gòu)
第十七章 高階結(jié)構(gòu)分析
父母結(jié)構(gòu)的分析
兒童自我結(jié)構(gòu)的分析
第十八章 婚姻治療
適應(yīng)癥
婚姻的結(jié)構(gòu)
治療的目標(biāo)
愛
婚姻破裂的過程
臨床案例
抗拒
第十九章 回溯分析
第二十章 理論與技術(shù)的檢視
理論
角色扮演
訓(xùn)練
治療提示
結(jié)果
精神的裝置
附錄 結(jié)案個(gè)案的追蹤
病人人名索引
展開全部
萬千心理:心理治療中的溝通分析 (精裝) 節(jié)選
普里默斯太太是一位年輕的家庭主婦，由她的家庭醫(yī)生轉(zhuǎn)診來進(jìn)行診斷訪談。她緊張地坐在椅子上有一兩分鐘，垂頭喪氣的，不一會(huì)兒開始大笑。之后又停止了笑聲。她偷偷地看了一下醫(yī)生，又再次避開眼睛，然后又開始笑了。就這樣重復(fù)了三四次。突然她停止了傻笑，直直地坐在椅子上，擺平裙子，向右轉(zhuǎn)頭。在觀察到這個(gè)新樣子一會(huì)兒后，精神科醫(yī)生問她是否聽到了什么聲音。她沒有回頭但點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)聽著。精神科醫(yī)生再次打斷她，問她幾歲。他刻意使用的語氣成功吸引了她的注意。她轉(zhuǎn)過臉面對(duì)他，認(rèn)真地回答了他的問題。 接下來，她簡單扼要地回答了一些相關(guān)的問題。精神科醫(yī)生很快得到了足夠的信息，可以對(duì)病人做出急性精神分裂癥的初步診斷，并且這些信息使醫(yī)生能夠?qū)⑵湓缙诒尘爸械囊恍┐侔l(fā)因素和一些大致的特征拼湊起來。之后，醫(yī)生暫時(shí)沒有再問其他問題，而病人很快又陷入先前的狀態(tài)，她反復(fù)地輕輕發(fā)出像傻笑的聲音，暗暗地打量，以及像一開始時(shí)那樣關(guān)注幻覺，直到醫(yī)生問她，這些是誰的聲音以及在說什么。 她回答說，這似乎是一個(gè)男人的聲音，他用很臟的話罵她，這是她以前從未聽過的話。然后話題轉(zhuǎn)向她的家人。她形容她的父親是一個(gè)好人，是一個(gè)體貼的丈夫，一個(gè)很有愛心的家長，在社區(qū)中也廣受好評(píng)，等等。但是她很快就提到他喝酒喝得很厲害，然后又有不同的樣子出現(xiàn)了。他很愛罵人。醫(yī)生問她是否經(jīng)常聽到這些臟話。突然，病人發(fā)現(xiàn)她聽見他使用了一些詞匯，這些詞匯與她幻聽時(shí)聽到的詞匯一樣。 這位病人顯然表現(xiàn)出了三種不同的自我狀態(tài)。這些自我狀態(tài)可以從她的姿勢(shì)、態(tài)度、面部表情和其他身體特征的差異辨識(shí)出來。**個(gè)特點(diǎn)是羞澀的傻笑，令人覺得她像某個(gè)年紀(jì)的小女孩；第二個(gè)是她像一個(gè)幾乎要陷入性丑聞的不安的女學(xué)生；第三個(gè)，她能夠以她這樣的成年女性的樣子來回答問題，并且證明在這種狀態(tài)下，她的理解、記憶和邏輯思維能力是正常運(yùn)作的。 前兩個(gè)自我狀態(tài)都具有過時(shí)的、古老的特質(zhì)，它們與她曾經(jīng)歷過的某個(gè)階段有關(guān)，所以并不適合眼前為了解直接現(xiàn)實(shí)的訪談。當(dāng)她在第三個(gè)自我狀態(tài)里時(shí)，她在整合及處理有關(guān)當(dāng)前情況的信息和看法方面表現(xiàn)出了很好的技巧：可以輕易將此理解為“成人”功能，這是一個(gè)嬰兒或一個(gè)性騷動(dòng)的女學(xué)生無法做到的。精神科醫(yī)生商業(yè)化的語調(diào)引發(fā)了病人“振作自己”的過程，這代表了她從古老的自我狀態(tài)轉(zhuǎn)換到成人自我狀態(tài)的變化。 “自我狀態(tài)”這個(gè)詞只是用來表示自然狀態(tài)下的心理狀態(tài)及相關(guān)的行為模式，并且要在一開始就避免使用“本能”“文化”“超我”“阿尼瑪斯（animus）”“逼真的（eidetic）”等術(shù)語。結(jié)構(gòu)分析僅假設(shè)可以對(duì)這種自我狀態(tài)進(jìn)行分類和澄清，對(duì)于精神病病人而言，這種程序“是好的”。 在尋找分類框架時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)臨床材料指出了這樣的假設(shè)，即童年的自我狀態(tài)在成年人中像是遺留物一般保存著，并且在某些情況下可以被再次呈現(xiàn)。正如在“導(dǎo)言”中已提出的那樣，這種現(xiàn)象屢次被報(bào)告出現(xiàn)在夢(mèng)境、催眠、精神病、毒性藥物作用以及對(duì)顳皮質(zhì)的直接電刺激中。但是仔細(xì)的觀察使這個(gè)假設(shè)又前進(jìn)一步，認(rèn)為這種遺留物在正常清醒的狀態(tài)下，也可以展現(xiàn)自發(fā)的活動(dòng)。 實(shí)際發(fā)生的情況是，病人可以被觀察或者他們可以觀察自己從一種心態(tài)和一種行為方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N行為方式。通常，有一種自我狀態(tài)，其特征是進(jìn)行了相當(dāng)適切的現(xiàn)實(shí)測試和理性估算（次級(jí)過程），而另一種狀態(tài)的特征則是自閉式思維和古老的恐懼與期望（初級(jí)過程）。前者具有負(fù)責(zé)任的成年人正常運(yùn)作的素質(zhì)，而后者則類似不同年齡的年幼孩子們開始和世界打交道的方式。這引發(fā)了存在兩個(gè)心理器官的假設(shè)，一個(gè)是現(xiàn)今精神器官，一個(gè)是古老精神器官。將這兩個(gè)器官在現(xiàn)象學(xué)及操作上的表現(xiàn)，分別稱為成人自我和兒童自我似乎是適當(dāng)?shù)模⑶覍?duì)于所有相關(guān)個(gè)人來說都是可以接受的。 普里默斯太太的兒童自我以兩種不同的形式出現(xiàn)。當(dāng)不存在分散注意力的刺激時(shí)，占主導(dǎo)地位的是那個(gè)“壞”（性感的）女孩。在這種狀態(tài)下，很難想象普里默斯太太要承擔(dān)一個(gè)性成熟女人的責(zé)任。她的舉止與女童的舉止非常相似，以至于這種自我狀態(tài)可以被歸類為古老的狀態(tài)。在某個(gè)片刻，一個(gè)仿佛來自她自己之外的聲音使她瞬間長大，她變成了一個(gè)“好”（規(guī)矩的）女孩的自我狀態(tài)。依照先前的標(biāo)準(zhǔn)，這種狀態(tài)也歸類為古老的狀態(tài)。兩種自我狀態(tài)之間的區(qū)別是，“壞”女孩沉迷于或多或少不受自我意識(shí)控制的自我表達(dá)，做自然會(huì)去做的事，而“好”女孩則是讓自己去適應(yīng)曾經(jīng)被懲罰的事實(shí)。自然狀態(tài)和適應(yīng)狀態(tài)都是古老精神器官的表現(xiàn)，因此是普里默斯太太的兒童自我的不同部分。 治療師的干預(yù)使病人切換到另一個(gè)系統(tǒng)。隨著負(fù)責(zé)任的家庭主婦的成人自我狀態(tài)被重新激活，不僅普里默斯太太的行為、反應(yīng)能力、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)力和思維方式，乃至她的姿勢(shì)、面部表情、聲音和肌肉張力也呈現(xiàn)出更加熟悉一致的模式。在訪談過程中反復(fù)發(fā)生的這種轉(zhuǎn)變，也使她的精神病出現(xiàn)短暫的緩解，這意味著可以把精神病描述為一種精神能量的轉(zhuǎn)變，或者用普遍接受的詞“貫注”，從成人系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和到y(tǒng)。這也暗示可以把緩解描述為這種轉(zhuǎn)變的逆轉(zhuǎn)。 對(duì)于任何受過良好訓(xùn)練的觀察者來說，這些幻聽及那些讓病人覺得很陌生的淫詞穢語對(duì)病人行為的影響都是顯而易見的。接下來只要確認(rèn)這個(gè)印象的正確性，這也是將討論轉(zhuǎn)到病人家庭的原因。不出所料，那聲音用的正是她父親的語言，這讓她很驚訝。這種聲音屬于外在精神的或者說是父母系統(tǒng)的。這不是“她的超我的聲音”，而是真實(shí)人物的聲音。這點(diǎn)肯定了父母自我、成人自我和兒童自我代表的是現(xiàn)在存在的或曾經(jīng)存在的人、是具有合法名字和公民身份的真實(shí)人的觀點(diǎn)。在普里默斯太太的例子里，父母自我并沒有以完整的自我狀態(tài)呈現(xiàn)出來，而只是以幻覺呈現(xiàn)。訪談開始的階段，*好先專注于成人自我和兒童自我的診斷和區(qū)分，在臨床工作中，可以適當(dāng)?shù)赝七t對(duì)父母自我的了解。父母自我的表現(xiàn)可以用另外兩個(gè)例子來說明。 塞貢多先生講了以下故事，這*先引發(fā)了結(jié)構(gòu)分析觀念的形成。 一個(gè)8歲的男孩穿著牛仔服在一個(gè)牧場里度假，他幫那名雇工為馬解開馬鞍。完成之后雇工說：“謝謝你，牛仔！”他的小助手回答：“我不是牛仔。我只是一個(gè)小男孩。” 接著病人說：“這就是我的感覺。我不是律師，我只是一個(gè)小男孩。”塞貢多先生是一位成功的、聲譽(yù)良好的法庭律師，他很體面地照養(yǎng)家庭，從事有益的社區(qū)工作，并在社會(huì)上很受歡迎。但是在治療中，他確實(shí)經(jīng)常出現(xiàn)小男孩的態(tài)度。有時(shí)，他會(huì)在會(huì)談的一個(gè)小時(shí)內(nèi)問：“你是在跟律師還是在和小男孩說話？”當(dāng)他離開辦公室或法庭時(shí)，他非常容易由這個(gè)小男孩接管主導(dǎo)的位置。他會(huì)退居到離家很遠(yuǎn)的山區(qū)里的小屋中，在那里存放了威士忌、嗎啡、淫蕩的圖片和槍支。在那兒，他會(huì)沉迷于童稚的幻想，他小時(shí)候的幻想，以及通常被說為“幼稚”的性活動(dòng)。 漸漸的，塞貢多先生明白了什么是他的成人自我，什么是他的兒童自我（因?yàn)橛袝r(shí)候他確實(shí)是律師，并不總是一個(gè)小男孩），在那之后，塞貢多先生把他的父母自我?guī)Я诉M(jìn)來。也就是說，在將他的活動(dòng)和感情劃分進(jìn)了前兩類之后，還剩下某些狀態(tài)不適合放入這兩種類別之中。這些狀態(tài)具有一些特殊的性質(zhì)，讓人覺得像是他眼中他父母親的樣子。這就需要建立第三個(gè)類別，經(jīng)過進(jìn)一步檢試，這個(gè)新類別在臨床上是很有效的。這些自我狀態(tài)缺乏成人自我和兒童自我那不受意識(shí)控制的特性。他們似乎是從外在引入的，而且有一種模仿的味道。 具體來說，他在處理金錢上有三個(gè)明顯不同的樣子。那個(gè)小孩子對(duì)金錢很吝嗇，并以吝嗇的方式確保每一分錢的財(cái)產(chǎn)。在這種自我狀態(tài)下，盡管冒著使身份受損的風(fēng)險(xiǎn)，他還是會(huì)像小時(shí)候一樣，從雜貨店里偷個(gè)口香糖和其他小東西。成人自我則帶著銀行家的機(jī)靈、遠(yuǎn)見卓識(shí)和成功手段來處理大筆款項(xiàng)，并且愿意用錢來賺錢。但是他的另一面卻幻想著為了社區(qū)的利益，把一切都捐獻(xiàn)了。他出身自虔誠的慈善人家，實(shí)際上他和父親一樣，會(huì)仁慈大方地向慈善機(jī)構(gòu)捐款。隨著樂善好施的光芒消退，兒童自我就出來接管了，于是對(duì)自己的那些受益人充滿怨恨，然后是成人自我出現(xiàn)并對(duì)此感到困惑，想知道為什么會(huì)出于這種感性的原因而讓自己冒險(xiǎn)負(fù)擔(dān)債務(wù)。 在實(shí)務(wù)工作中，結(jié)構(gòu)分析*困難的一個(gè)部分，是讓病人（或?qū)W生）看到兒童自我、成人自我和父母自我不是頑皮的想法或有趣的新詞，而是基于實(shí)際情況的真實(shí)現(xiàn)象。塞貢多先生的案子清楚地表明了這一點(diǎn)。偷口香糖的人不是為了方便起見而被稱為“兒童”，或者不是因?yàn)楹⒆咏?jīng)常偷東西，而是因?yàn)樗救撕⒆託獾匾蚤_心的態(tài)度和相同的技術(shù)偷了口香糖。成人自我被稱為成人自我，不是因?yàn)樗缪莩赡耆说慕巧７麓髠(gè)子的舉止，而是因?yàn)樗诜珊拓?cái)務(wù)運(yùn)作中表現(xiàn)出了非常有效的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)。父母自我之所以稱為父母自我，不是因?yàn)榇壬萍覀鹘y(tǒng)上是“像父親一般”或“像母親一般”，而是因?yàn)樗麑?shí)際上在慈善活動(dòng)中模仿了自己父親的行為和心態(tài)。 在特洛伊先生的例子中，特洛伊是一個(gè)得到補(bǔ)助的精神分裂癥病人，他在海上戰(zhàn)役中因精神崩潰而接受了電擊治療，他的父母自我非常牢固，成人自我和兒童自我則很少露面。實(shí)際上，起初他無法理解兒童自我的概念。在他大多數(shù)的關(guān)系中，他一貫保持批判的態(tài)度。其他人若有孩子氣的行為表現(xiàn)，例如天真、迷人、熱情或吵鬧，特別容易刺激他表現(xiàn)出輕蔑、斥責(zé)或驅(qū)趕。在他參加的治療團(tuán)體中，他因?yàn)椤皻⑺滥切┬喌啊钡膽B(tài)度而惡名昭彰。他對(duì)自己也同樣嚴(yán)厲。以團(tuán)體的俚語來說，他的目標(biāo)似乎是“防止自己的兒童自我從衣柜里伸出頭來”。在接受電擊治療的病人中，這是一種普遍的態(tài)度。他們似乎（可能每晚）將被毆打的事歸咎于兒童自我；父母自我得到大量的能量貫注，通常是在成人自我的幫助下發(fā)生，從而嚴(yán)重壓制大部分的兒童式的表現(xiàn)。 特洛伊先生的不討喜態(tài)度有些有趣的例外。在異性戀和酗酒的事情上，他表現(xiàn)得不像暴君，倒像是一個(gè)仁慈又有智慧的父親，他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)自由地給全鎮(zhèn)所有年輕男女提供各種建議。然而，他的建議是有偏見的，而且多是陳腐的成見，但即使他的意見反復(fù)被證明是錯(cuò)誤的，他仍然無法糾正過來。毫無意外，我們發(fā)現(xiàn)，特洛伊小時(shí)候會(huì)因?yàn)榕紶柋憩F(xiàn)出天真、迷人、喧鬧或輕浮而被父親嘲笑或毆打，并以性和酗酒的故事為樂。因此他的父母自我狀態(tài)受到保護(hù)被固定下來，在細(xì)節(jié)上重現(xiàn)了父親當(dāng)時(shí)的態(tài)度。這個(gè)固定的父母自我使成人自我或兒童自我沒有任何活動(dòng)的余地，除非是在他父親熟練或自我放縱的領(lǐng)域上。 觀察這種固定的人格是有益的。在特洛伊先生這樣的人身上看到的恒常的父母自我，在無趣、客觀的科學(xué)家身上看到的恒常的成人自我，以及恒常的兒童自我[“鄙人我（Little Old Me）”]，經(jīng)常很好地說明了這三種自我狀態(tài)的表面特征。一些專業(yè)人士的謀生之道，乃是通過在公開場合表現(xiàn)某個(gè)恒常的自我狀態(tài)：神職人員，父母自我；診斷醫(yī)生，成人自我；還有小丑，兒童自我。① 到目前為止提出的案例都證明了結(jié)構(gòu)分析的理論基礎(chǔ)，包括三個(gè)務(wù)實(shí)的絕對(duì)原則（pragmatic absolutes）和三個(gè)一般的假設(shè)。所謂“務(wù)實(shí)的絕對(duì)原則”是指迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)例外的條件。 1.每個(gè)成年人都曾經(jīng)是一個(gè)孩子。 2.每個(gè)具有足夠大腦功能的人，都可能進(jìn)行足夠的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)。 3.存活下來至進(jìn)入成年生活的每個(gè)人，都擁有有功能的父母或者有父母親功能的人。 相應(yīng)的假設(shè)是： 1.童年時(shí)期的遺留物作為完整的自我狀態(tài)存留到以后的生活。（古老精神的遺留物） 2.現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)是離散的不同自我狀態(tài)的功能，而不是單獨(dú)存在的“能力”。（現(xiàn)今精神的功能） 3.如所感知的那樣，人格可能會(huì)被某個(gè)外部個(gè)體的完整自我狀態(tài)所接管。（外在精神的功能） 總之，如圖2.1的（a）所示，人格的結(jié)構(gòu)包括三個(gè)精神器官：外在精神器官、現(xiàn)今精神器官及古老精神器官。這些在現(xiàn)象學(xué)上和操作上分別表現(xiàn)為三種類型的自我狀態(tài)，分別稱為父母自我、成人自我和兒童自我，如圖2.1的（b）所示。 -注 記- 弗洛伊德的《精神分析綱要》（An Outline of Psychoanalysis）對(duì)“初級(jí)過程”“次級(jí)過程”和“現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)”等精神分析術(shù)語做了*簡潔的闡明。[1]至于幻覺與古老的心理內(nèi)容，特別是與“原始圖像（primal image）”的關(guān)系，本書作者在其他地方已經(jīng)討論過。[2] 關(guān)于普里默斯太太和塞貢多先生的案例，先前已經(jīng)報(bào)告過。[3]我*近的執(zhí)業(yè)中有幾位律師，為防止查驗(yàn)身份的企圖，在此特別強(qiáng)調(diào)，塞貢多先生不在此列。在現(xiàn)實(shí)生活中，他在距我辦公室約5000千米的另一個(gè)行業(yè)中安全地隱姓埋名。 -參考文獻(xiàn)- [1]Freud, S. An Outline of Psychoanalysis. W. W. Norton & Company, New York, 1949. [2]Berne, E. “Primal Images and Primal Judgment.” Psychiat. Quart. 29:634-658, 1955. [3]Berne, E. “Ego Sates in Psychotherapy.” Amer. J, Psychother. 11:293-309, 1957.
萬千心理:心理治療中的溝通分析 (精裝) 作者簡介
作者簡介 艾瑞克·伯恩(Eric Berne, 1910—1970) 美國精神病學(xué)家。早年學(xué)習(xí)精神分析，后于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立溝通分析心理治療流派。其溝通分析治療體系在心理治療、教育、管理以及各個(gè)與人際關(guān)系密切相關(guān)的工作領(lǐng)域，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。 譯者簡介 黃珮瑛 中國臺(tái)灣教牧心理研究院博士候選人，彰化師范大學(xué)輔導(dǎo)研究所碩士；歐洲溝通分析協(xié)會(huì)認(rèn)證溝通分析治療師，國際溝通分析協(xié)會(huì)認(rèn)證預(yù)備教師及督導(dǎo)師（Provisional teacher and supervisor in transactional analysis，PTSTA）；從事專業(yè)認(rèn)證的溝通分析教學(xué)及督導(dǎo)工作。 審校者簡介 陳雅英 中國臺(tái)灣師范大學(xué)教學(xué)心理與輔導(dǎo)研究所畢業(yè)，國際溝通分析協(xié)會(huì)認(rèn)證教師及督導(dǎo)師；從事溝通分析教學(xué)、督導(dǎo)與實(shí)踐工作20余年；目前在中國溝通分析協(xié)會(huì)、中國臺(tái)灣文化大學(xué)推廣部從事溝通分析專業(yè)訓(xùn)練與督導(dǎo)工作。
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