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托爾斯泰創(chuàng)作研究新論 版權信息
- ISBN：9787560772141
- 條形碼：9787560772141 ; 978-7-5607-7214-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
托爾斯泰創(chuàng)作研究新論 內(nèi)容簡介
本書是對世界文豪列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的思想性和藝術性的專門研究，運用了社會學、美學、心理學、人類文化學等研究方法，從不同的角度提出自己的見解。比如，指出了托爾斯泰創(chuàng)作思想的演變軌跡過程；對“自傳三部曲”的人物性格的塑造特點加以分析；對《安娜·卡列尼娜》中存在著大量合理的“贅衍敘事”現(xiàn)象加以闡述；對新世紀初安娜形象存在多重建構(gòu)問題的分析等。
托爾斯泰創(chuàng)作研究新論 目錄
**章 托爾斯泰創(chuàng)作思想演變軌跡初探
**節(jié) 托爾斯泰早期創(chuàng)作思想
第二節(jié) 托爾斯泰中期創(chuàng)作思想
第三節(jié) 托爾斯泰后期創(chuàng)作思想
第四節(jié) 托爾斯泰創(chuàng)作思想總結(jié)
第二章 “自傳三部曲”《童年》《少年》《青年》人物論
**節(jié) 尼古連卡與母親娜塔利婭形象
第二節(jié) 尼古連卡與父親尼古拉等人物形象
第三節(jié) 尼古連卡的情感世界
第四節(jié) 尼古連卡的社交生活
第五節(jié) 尼古連卡對大自然的感受
第三章 《哥薩克》：自然的難以回歸與自然的不可回歸
**節(jié) 作為精神探索者的奧列寧
第二節(jié) 葉羅什卡大叔等人物論
第三節(jié) 哥薩克民族文化風貌的展現(xiàn)
第四章 《戰(zhàn)爭與和平》人物新解
**節(jié) 皮埃爾·別祖豪夫論
第二節(jié) 安德烈·博爾孔斯基論
第三節(jié) 尼古拉·羅斯托夫論
第四節(jié) 庫圖佐夫論
第五章 《戰(zhàn)爭與和平》創(chuàng)作中的非理性現(xiàn)象
**節(jié) 人自身的非理性特性
第二節(jié) 戰(zhàn)爭的非理性特性
第三節(jié) 歷史的非理性特性
第六章 《安娜·卡列尼娜》中的“贅衍敘事”現(xiàn)象
**節(jié) 作為“贅衍敘事”的“畫像事件”
第二節(jié) 作為“贅衍敘事”的“賽馬事件”
第三節(jié) 作為“贅衍敘事”的“志愿參戰(zhàn)事件”
第七章 21世紀前20年國內(nèi)多重批評話語中的安娜形象建構(gòu)
**節(jié) 宗教批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第二節(jié) 文化批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第三節(jié) 倫理批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第四節(jié) 女權主義批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第五節(jié) 哲學批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第六節(jié) 比較批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第七節(jié) 影響批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第八節(jié) 心理學批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第八章 《復活》創(chuàng)作中的新偽古典主義美學傾向
**節(jié) “新偽古典主義”概念
第二節(jié) 《復活》具有新偽古典主義美學傾向的原因
第三節(jié) 《復活》中新偽古典主義傾向的體現(xiàn)及其批判
第四節(jié) 歷來教科書把《復活》當成現(xiàn)實主義代表作的原因
第九章 托爾斯泰女性塑造中的“圣母一妓女”情結(jié)
**節(jié) 《戰(zhàn)爭與和平》中的“理想女性”
第二節(jié) 《安娜·卡列尼娜》與《復活》中的“理想女性”
第三節(jié) “理性女性”的“模式”和“規(guī)律”
第十章 托爾斯泰創(chuàng)作中的審丑意識
**節(jié) “自然至善”實現(xiàn)過程中的反主體性
第二節(jié) 個體實踐自由的非理性和神秘性
第三節(jié) 主體對自然客體的難以超越性
第十一章 托爾斯泰死亡描寫中的審美意象化手法
**節(jié) 死亡描寫與審美意象化
第二節(jié) “窺看尸體”描寫的審美意象化
第三節(jié) “瀕死體驗”描寫的審美意象化
第四節(jié) “超越死亡”描寫的審美意象化
第十二章 托爾斯泰的“泛現(xiàn)實主義化”創(chuàng)作及其得失
**節(jié) 《伊凡·伊里奇之死》：心理主義的現(xiàn)實主義
第二節(jié) 《哈吉穆拉特》：自然主義的現(xiàn)實主義
第十三章 托爾斯泰創(chuàng)作思想的嬗變對其長篇小說結(jié)構(gòu)形式的影響
**節(jié) 托爾斯泰思想嬗變的過程
第二節(jié) 對《戰(zhàn)爭與和平》結(jié)構(gòu)形式的影響
第三節(jié) 對《安娜·卡列尼娜》和《復活》結(jié)構(gòu)形式的影響
第十四章 托爾斯泰創(chuàng)作中的大地崇拜情結(jié)及其危機
**節(jié) 托爾斯泰的大地崇拜情結(jié)
第二節(jié) 托爾斯泰的大地在顫動
第三節(jié) 托爾斯泰尋找新的大地信仰
第四節(jié) 托爾斯泰非宗教意義上的上帝觀
第五節(jié) 托爾斯泰大地崇拜情結(jié)的“余暉”
第六節(jié) 托爾斯泰轉(zhuǎn)向道德宗教
附錄 屠格涅夫和托爾斯泰自然觀之不同及其對各自創(chuàng)作的影響
跋
**節(jié) 托爾斯泰早期創(chuàng)作思想
第二節(jié) 托爾斯泰中期創(chuàng)作思想
第三節(jié) 托爾斯泰后期創(chuàng)作思想
第四節(jié) 托爾斯泰創(chuàng)作思想總結(jié)
第二章 “自傳三部曲”《童年》《少年》《青年》人物論
**節(jié) 尼古連卡與母親娜塔利婭形象
第二節(jié) 尼古連卡與父親尼古拉等人物形象
第三節(jié) 尼古連卡的情感世界
第四節(jié) 尼古連卡的社交生活
第五節(jié) 尼古連卡對大自然的感受
第三章 《哥薩克》：自然的難以回歸與自然的不可回歸
**節(jié) 作為精神探索者的奧列寧
第二節(jié) 葉羅什卡大叔等人物論
第三節(jié) 哥薩克民族文化風貌的展現(xiàn)
第四章 《戰(zhàn)爭與和平》人物新解
**節(jié) 皮埃爾·別祖豪夫論
第二節(jié) 安德烈·博爾孔斯基論
第三節(jié) 尼古拉·羅斯托夫論
第四節(jié) 庫圖佐夫論
第五章 《戰(zhàn)爭與和平》創(chuàng)作中的非理性現(xiàn)象
**節(jié) 人自身的非理性特性
第二節(jié) 戰(zhàn)爭的非理性特性
第三節(jié) 歷史的非理性特性
第六章 《安娜·卡列尼娜》中的“贅衍敘事”現(xiàn)象
**節(jié) 作為“贅衍敘事”的“畫像事件”
第二節(jié) 作為“贅衍敘事”的“賽馬事件”
第三節(jié) 作為“贅衍敘事”的“志愿參戰(zhàn)事件”
第七章 21世紀前20年國內(nèi)多重批評話語中的安娜形象建構(gòu)
**節(jié) 宗教批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第二節(jié) 文化批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第三節(jié) 倫理批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第四節(jié) 女權主義批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第五節(jié) 哲學批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第六節(jié) 比較批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第七節(jié) 影響批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第八節(jié) 心理學批評話語中的安娜形象建構(gòu)
第八章 《復活》創(chuàng)作中的新偽古典主義美學傾向
**節(jié) “新偽古典主義”概念
第二節(jié) 《復活》具有新偽古典主義美學傾向的原因
第三節(jié) 《復活》中新偽古典主義傾向的體現(xiàn)及其批判
第四節(jié) 歷來教科書把《復活》當成現(xiàn)實主義代表作的原因
第九章 托爾斯泰女性塑造中的“圣母一妓女”情結(jié)
**節(jié) 《戰(zhàn)爭與和平》中的“理想女性”
第二節(jié) 《安娜·卡列尼娜》與《復活》中的“理想女性”
第三節(jié) “理性女性”的“模式”和“規(guī)律”
第十章 托爾斯泰創(chuàng)作中的審丑意識
**節(jié) “自然至善”實現(xiàn)過程中的反主體性
第二節(jié) 個體實踐自由的非理性和神秘性
第三節(jié) 主體對自然客體的難以超越性
第十一章 托爾斯泰死亡描寫中的審美意象化手法
**節(jié) 死亡描寫與審美意象化
第二節(jié) “窺看尸體”描寫的審美意象化
第三節(jié) “瀕死體驗”描寫的審美意象化
第四節(jié) “超越死亡”描寫的審美意象化
第十二章 托爾斯泰的“泛現(xiàn)實主義化”創(chuàng)作及其得失
**節(jié) 《伊凡·伊里奇之死》：心理主義的現(xiàn)實主義
第二節(jié) 《哈吉穆拉特》：自然主義的現(xiàn)實主義
第十三章 托爾斯泰創(chuàng)作思想的嬗變對其長篇小說結(jié)構(gòu)形式的影響
**節(jié) 托爾斯泰思想嬗變的過程
第二節(jié) 對《戰(zhàn)爭與和平》結(jié)構(gòu)形式的影響
第三節(jié) 對《安娜·卡列尼娜》和《復活》結(jié)構(gòu)形式的影響
第十四章 托爾斯泰創(chuàng)作中的大地崇拜情結(jié)及其危機
**節(jié) 托爾斯泰的大地崇拜情結(jié)
第二節(jié) 托爾斯泰的大地在顫動
第三節(jié) 托爾斯泰尋找新的大地信仰
第四節(jié) 托爾斯泰非宗教意義上的上帝觀
第五節(jié) 托爾斯泰大地崇拜情結(jié)的“余暉”
第六節(jié) 托爾斯泰轉(zhuǎn)向道德宗教
附錄 屠格涅夫和托爾斯泰自然觀之不同及其對各自創(chuàng)作的影響
跋
展開全部
托爾斯泰創(chuàng)作研究新論 作者簡介
張中鋒，1964年生，山東夏津人，濟南大學文學院教授，文學博士，碩士生導師，莫斯科國立師范大學訪問學者。研究方向：俄羅斯文學、美學。迄今在《文史哲》《俄羅斯文藝》《國外文學》《四川大學學報》等學術期刊發(fā)表科研論文50余篇，多篇文章被轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘。社會兼職：山東省作家協(xié)會會員、山東省外國文學學會常務理事，中國俄羅斯文學研究會會員，中華美學學會會員。 《列夫·托爾斯泰的大地崇拜情結(jié)及其危機》是作者在其博士論文的基礎上完成的一部學術專著，以文化人類學研究方法為主，輔以美學研究方法，重新打開了托爾斯泰創(chuàng)作的秘密，獲得不少新的突破。
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