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科學-神學論戰史(全兩卷) 版權信息
- ISBN：9787100083126
- 條形碼：9787100083126 ; 978-7-100-08312-6
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
科學-神學論戰史(全兩卷) 本書特色
該書是*早系統地論述科學與宗教的關系的經典著作之一，并且是有關科學與宗教關系的一個理論學派的代表作。作者以恢宏的氣度、淵博的學識、豐富的史料和雄辯的思想，論述了基督教世界科學與宗教的關系的 歷史，分析了科學與神學斗爭的規律，而且探討了思想自由對西方文明發展的重要性，強調教條主義神學的 危害就在于對思想自由的妨礙。與此同時，作者還梳理了西方思想的歷史淵源。他非常客觀地介紹了東方思 想對西方思想的滲透，指出基督教的許多核心觀念其實來源于東方，而這些觀念對西方人的哲學和科學思考 都產生了很大影響。該書為人們認識科學和神學之間復雜的歷史關系提供了全景式的視野和詳細的史料寶庫 ，也構成連接科學與宗教的思想橋梁。此書經受了一個世紀的歷史考驗，影響了一代又一代學者，已當之無 愧地進入世界一流著作的行列。對于處在文明沖突中的當今世界來說，該書仍然很有借鑒意義。
科學-神學論戰史(全兩卷) 內容簡介
該書是*早系統地論述科學與宗教的關系的經典著作之一，并且是有關科學與宗教關系的一個理論學派的代 表作。作者以恢宏的氣度、淵博的學識、豐富的史料和雄辯的思想，論述了基督教世界科學與宗教的關系的 歷史，分析了科學與神學斗爭的規律，而且探討了思想自由對西方文明發展的重要性，強調教條主義神學的 危害就在于對思想自由的妨礙。與此同時，作者還梳理了西方思想的歷史淵源。他非常客觀地介紹了東方思 想對西方思想的滲透，指出基督教的許多核心觀念其實來源于東方，而這些觀念對西方人的哲學和科學思考 都產生了很大影響。該書為人們認識科學和神學之間復雜的歷史關系提供了全景式的視野和詳細的史料寶庫 ，也構成連接科學與宗教的思想橋梁。此書經受了一個世紀的歷史考驗，影響了一代又一代學者，已當之無 愧地進入世界一流著作的行列。對于處在文明沖突中的當今世界來說，該書仍然很有借鑒意義。
科學-神學論戰史(全兩卷) 目錄
導言
**章 從創世到進化
**節 可見的宇宙
第二節 關于動物和人的神學教義
第三節 關于生物界進化的神學理論與科學理論
第四節 神學的垂死掙扎
第二章 地理學
**節 地球的形狀
第二節 對地球的描述
第三節 地球上的居住者
第四節 地球的規模
第五節 地球表面的特性
第三章 天文學
**節 舊的關于宇宙的宗教理論
第二節 日心說
第三節 反伽利略之戰
第四節 教會戰勝了伽利略
第五節 戰勝伽利略的后果
第六節 教會在戰勝伽利略后的撤退
第四章 從“征兆和奇跡”到天空的法則
**節 神學的觀點
第二節 神學為壓服科學觀點所付出的努力
第三節 懷疑論的沖擊
第四節 神學折中的嘗試——科學的*終勝利
第五章 從《創世記》到地質學
**節 神學解釋的發展
第二節 壓制科學觀點的努力
第三節 以挪亞洪水為依據的**次大妥協
第四節 *后的妥協努力——科學的完全勝利
第六章 古代人類、埃及學與亞述學
**節 宗教年代學
第二節 新年代學
第七章 古代人類與史前考古學
**節 飛來石
第二節 燧石武器和工具
第八章 “人的墮落”與人類學
第九章 “人的墮落”與民族學
第十章 “人的墮落”與歷史
第十一章 從“空中掌權者的首領”到氣象學
**節 神學理論的發展
第二節 暴風雨中魔鬼的作用
第三節 女巫的作用
第四節 富蘭克林的避雷針
第十二章 從魔法到化學和物理學
**節 魔法的無上權威
第二節 化學和物理學的勝利
**卷索引
第十三章 從奇跡到醫學
**節 早期疾病理論和宗教的疾病理論
第二節 關于治病傳說之發展的典型事例一一沙勿略生平
第三節 中世紀的治愈奇跡對醫學的妨礙
第四節 把疾病歸因于撒旦的影響——“牧師醫學”對科學研究的阻礙
第五節 神學對解剖學研究的反對
第六節 醫學的新開端
第七節 神學對醫學的阻撓
第八節 受新教影響的物神療法——國王摸治
第九節 科學為解剖學所進行的斗爭
第十節 神學對接種、種痘和麻醉劑應用的反對
第十一節 神學的醫學理論*終被推翻
第十四章 從物神到衛生學
**節 神學的流行病觀和衛生觀
第二節 神學衛生觀的日漸衰落
第三節 公共衛生學的勝利
第四節 公共衛生學與宗教的關系
第十五章 從“魔鬼附體”到精神錯亂
**節 關于精神失常及其治療的神學觀念
第二節 有益的懷疑論的初期階段
第三節 科學的*后斗爭和勝利——皮內爾和圖克
第十六章 從魔鬼崇拜到歇斯底里
**節 “著魔”流行病
第二節 有益的懷疑論的初期階段
第三節 神學妥協的跡象——科學觀點和方法的*終勝利
第十七章 從巴別塔到比較語言學
**節 語言的宗教理論的**種形式
第二節 語言的宗教理論的第二種形式
第三節 神學觀點的崩潰
第四節 新科學的勝利
第五節 總結
第十八章 從死海傳說到比較神話學
**節 解釋性的轉化神話的發展
第二節 死海傳說在中世紀的發展
第三節 死海傳說在宗教改革后達到頂峰——有益的懷疑論的初期階段
第四節 神學妥協的努力一一科學觀點大獲全勝
第十九章 從《利未記》到政治經濟學
**節 對有息貸款的敵視的由來和發展
第二節 新教和天主教教會的撤退
第二十章 從神諭到高級考證
**節 舊的解釋
第二節 科學解釋的開始
第三節 科學解釋的持續發展
第四節 結束戰斗
第五節 科學方法和文獻方法
第六節 科學考證的重建作用
第二卷索引
譯后記
**章 從創世到進化
**節 可見的宇宙
第二節 關于動物和人的神學教義
第三節 關于生物界進化的神學理論與科學理論
第四節 神學的垂死掙扎
第二章 地理學
**節 地球的形狀
第二節 對地球的描述
第三節 地球上的居住者
第四節 地球的規模
第五節 地球表面的特性
第三章 天文學
**節 舊的關于宇宙的宗教理論
第二節 日心說
第三節 反伽利略之戰
第四節 教會戰勝了伽利略
第五節 戰勝伽利略的后果
第六節 教會在戰勝伽利略后的撤退
第四章 從“征兆和奇跡”到天空的法則
**節 神學的觀點
第二節 神學為壓服科學觀點所付出的努力
第三節 懷疑論的沖擊
第四節 神學折中的嘗試——科學的*終勝利
第五章 從《創世記》到地質學
**節 神學解釋的發展
第二節 壓制科學觀點的努力
第三節 以挪亞洪水為依據的**次大妥協
第四節 *后的妥協努力——科學的完全勝利
第六章 古代人類、埃及學與亞述學
**節 宗教年代學
第二節 新年代學
第七章 古代人類與史前考古學
**節 飛來石
第二節 燧石武器和工具
第八章 “人的墮落”與人類學
第九章 “人的墮落”與民族學
第十章 “人的墮落”與歷史
第十一章 從“空中掌權者的首領”到氣象學
**節 神學理論的發展
第二節 暴風雨中魔鬼的作用
第三節 女巫的作用
第四節 富蘭克林的避雷針
第十二章 從魔法到化學和物理學
**節 魔法的無上權威
第二節 化學和物理學的勝利
**卷索引
第十三章 從奇跡到醫學
**節 早期疾病理論和宗教的疾病理論
第二節 關于治病傳說之發展的典型事例一一沙勿略生平
第三節 中世紀的治愈奇跡對醫學的妨礙
第四節 把疾病歸因于撒旦的影響——“牧師醫學”對科學研究的阻礙
第五節 神學對解剖學研究的反對
第六節 醫學的新開端
第七節 神學對醫學的阻撓
第八節 受新教影響的物神療法——國王摸治
第九節 科學為解剖學所進行的斗爭
第十節 神學對接種、種痘和麻醉劑應用的反對
第十一節 神學的醫學理論*終被推翻
第十四章 從物神到衛生學
**節 神學的流行病觀和衛生觀
第二節 神學衛生觀的日漸衰落
第三節 公共衛生學的勝利
第四節 公共衛生學與宗教的關系
第十五章 從“魔鬼附體”到精神錯亂
**節 關于精神失常及其治療的神學觀念
第二節 有益的懷疑論的初期階段
第三節 科學的*后斗爭和勝利——皮內爾和圖克
第十六章 從魔鬼崇拜到歇斯底里
**節 “著魔”流行病
第二節 有益的懷疑論的初期階段
第三節 神學妥協的跡象——科學觀點和方法的*終勝利
第十七章 從巴別塔到比較語言學
**節 語言的宗教理論的**種形式
第二節 語言的宗教理論的第二種形式
第三節 神學觀點的崩潰
第四節 新科學的勝利
第五節 總結
第十八章 從死海傳說到比較神話學
**節 解釋性的轉化神話的發展
第二節 死海傳說在中世紀的發展
第三節 死海傳說在宗教改革后達到頂峰——有益的懷疑論的初期階段
第四節 神學妥協的努力一一科學觀點大獲全勝
第十九章 從《利未記》到政治經濟學
**節 對有息貸款的敵視的由來和發展
第二節 新教和天主教教會的撤退
第二十章 從神諭到高級考證
**節 舊的解釋
第二節 科學解釋的開始
第三節 科學解釋的持續發展
第四節 結束戰斗
第五節 科學方法和文獻方法
第六節 科學考證的重建作用
第二卷索引
譯后記
展開全部
科學-神學論戰史(全兩卷) 節選
《科學-神學論戰史（套裝全2卷）》： 現在，對人類存在于第四紀初期，甚至可能存在于第三紀的證據的研究已經全面展開了。1864年加布里埃爾·莫爾蒂耶為他關于這個問題的評論確立了基礎；1865年，關于這些研究的一系列科學會議的**次會議在意大利召開。這些研究在法國各地蓬勃展開，而且迅速擴展到了其他國家。杜邦于1864年開始的對比利時洞穴的考察，為布魯塞爾的博物館提供了80000件燧石工具和40000件第四紀世紀時期動物的殘骸，以及在這些遺物中發現的大量人類頭骨和遺骸。從德國、意大利、西班牙、美國、印度和埃及，也傳來了類似發現的報告。 尤其值得注意的是，對英倫諸島各地的洞穴和冰磧的進一步考察。1861年科洛內爾·伍德（Colonel Wood）在同樣的地層中發現的燧石工具以及早期形態的犀牛的殘骸，是諸多發現中*有代表性的。彭杰利（Pengelly）和其他人對布里克瑟姆（Brixham）和托基的洞穴的徹底考察，使人類在第四紀早期就已經存在這一事實變得更為明顯了。這樣就充分確認了：在英格蘭，在冰川世以前，或者在不同的冰川世之間的一段時期，人類就已經存在了，那時的英國人處于蒙昧狀態，他們使用的是粗陋的石制工具；意義更為重要的是，這些發現明顯地表明，甚至在那個歷史時期就已經出現了某種程度的等級形態和技術因素決定的發展。業已發現，那個古老的石器時代已經呈現出了一定的發展和進步。在這些洞穴上層的地層中，有馴鹿的殘骸，這種馴鹿雖然已經從這些地區移居他鄉，但仍然在更北部的地帶生活，在這些土層中發現的一些石器顯示出，這里已經有了一點文明的進展；在這些東西的下面，通常會有另一個地層，它被石筍封閉著；在這里，馴鹿的殘骸很少見，常見的是猛犸的殘骸，而且，與在較上面和*上面的地層中發現的器具相比，在這一地層中發現的器具在制作技術上要差一些；*后，在*底層，即接近這些古老洞穴洞底的地方，發現了一些顯然更為原始并且是人類發展的更早階段的器具，以及穴居熊和其他*古老的已經滅絕的動物的殘骸。沒有哪個公正、毫無偏見的人參觀了托基的洞穴和博物館后不相信，在這些人類文明的初始階段，已經出現了某種程度的等級形態和技術因素決定的發展。證據已經齊全了；從洞穴中發掘出的大量角礫巖，以及在適當的地方得到了妥善保存的各種土壤、器具和殘骸，使得這種發展變得無可置疑了。 所有這一切暗示著人類的一個遠古時期，不過，這里還蘊藏著一個更偉大的真理的萌芽，對于神學觀點來說，這個真理的結論更為重要也更為危險，關于這一點將在下一章討論。 不過，又出現了新的證據，它們表明了古代人類的歷史更為久遠。動物殘骸與人類遺骸被一起發現不僅說明，人類生活的時期比較早的新研究者們敢于想象的時期更遙遠，而且說明，在人類生活的早期階段中，有些時期的時間跨度非常大，其中包含了標志著不同地質時期的氣候變化；因為與用火遺跡、人造器具以及人類遺骨一起發現的不僅有多毛的猛犸、穴居熊、毛茸茸的犀牛以及馴鹿的殘骸（這些只可能是在有北極那樣寒冷氣候的時期存積下來的），而且還有鬣狗、河馬、劍齒虎等等動物的殘骸（這些只可能是在這些地區有熱帶那樣氣候的時期存積下來的）。這些遺物的同時出現清楚地說明，人類非常早就在英格蘭生活了，而且生活了很長時間，因而他們既經歷了那里像北極一樣寒冷的時期，也經歷了那里像熱帶一樣炎熱的時期；當巨大的冰川移入英格蘭、的確也移入歐洲大陸時，當英格蘭有一塊陸地與歐洲大陸相連時，當歐洲與非洲相連時，熱帶的動物就可以自由地從非洲移居到英格蘭中部地區。 對人類的起源是否遠在宗教年代學者所允許的時期以前這一疑問，就這樣完全解決了，但是，在關于人類是否生活在一個更遙遠的時期即冰磧紀的諸多疑問中，有一個疑問似乎一度給科學的倡導者們造成了一些困難。布歇·德·佩爾特時代以及此后相當一段時期內的正教領袖們，利用了一個非常強有力的武器，即這一論斷：在冰磧中尚未發現任何人類遺骸。科學的支持者很自然地回答說，像人類骨頭那樣小的其他骨頭在這里即使有所發現，也是非常罕見，這個事實再次證明，自人開始與現已滅絕的動物一起生活時起，已經過去了很長的時期。鑒于人類制品的樣本也可以像人類遺骸一樣充分證明人類的存在，在這里沒有或缺少人類或者其他較小的動物的遺骨只不過暗示，已經過去的時間非常久遠，以致使它們分解了。 ……
科學-神學論戰史(全兩卷) 作者簡介
安德魯·迪克森·懷特，1832年11月7日出生于美國紐約州荷馬市，是美國著名學者、教育家、外交家、康奈爾大學創始人和第一任校長。懷特出眾的才華使他獲得過不同國家的多種學位，如法學博士，希臘、拉丁古典文學博士，哲學博士，民法學博士等，年僅25歲時就擔任了密歇根大學歷史和英語文學教授。他還曾擔任美國史學協會第一任會長以及美國社會科學協會會長，是柏林皇家科學院榮譽院士和法國勛級會榮譽軍團成員。懷特同時是一名出色的外交家，曾在圣彼得堡任大使館專員，并先后擔任過紐約州參議員、美國駐德國公使、駐俄國公使等。懷特生前發表了許多演講、論文和著作，除本書外，他的重要著作還有：《人類與非理性作戰中的七位大政治家》（Seven Great Statesmen in Warfare of Humanity withUnreason，1910），以及《懷特自傳》（Autobiogmphyof Andrew Dickson White，1905）等。
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