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教育實(shí)話(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787572018794
- 條形碼：9787572018794 ; 978-7-5720-1879-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
教育實(shí)話(精裝) 本書(shū)特色
《教育學(xué)究竟是怎么一回事：教育學(xué)辨析》《孔子授業(yè)研究》《中國(guó)師資文化的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題》 名家作品。 一本以教育為專業(yè)話題的隨筆集，短小精悍，深入淺出。 貼近實(shí)際，增加智慧，對(duì)我們身邊一些不容忽視的被媒體“炒作”的教育現(xiàn)象、教育口號(hào)、教育標(biāo)語(yǔ)及相關(guān)言行所作的教育學(xué)評(píng)析。 這是一本以教育為專業(yè)話題的隨筆集，不以教育理論框架為編選尺度，而以正當(dāng)且恰當(dāng)?shù)胤治雠c解決教育實(shí)際問(wèn)題為鵠的。運(yùn)用所知正當(dāng)而又恰當(dāng)?shù)胤治雠c解決問(wèn)題，才可能觸動(dòng)人們的靈魂。陳桂生教授教育學(xué)素養(yǎng)深厚。本書(shū)是他運(yùn)用自己的教育價(jià)值觀念及常理常規(guī)，審視當(dāng)下不容忽視的教育現(xiàn)象及相關(guān)言行，針對(duì)我國(guó)如今中小學(xué)或多或少存在并經(jīng)媒體渲染的舊俗新俗、新舊套話，如“以不教為教”“一切為了孩子”“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”等，發(fā)表的一些距離常道、常理、常規(guī)和常情不算太遠(yuǎn)的意見(jiàn)，短小精悍，深入淺出，貼近實(shí)際，讀后可以增長(zhǎng)教育見(jiàn)識(shí)，啟迪教育智慧。
教育實(shí)話(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)并非教育專業(yè)理論讀物，也不是提供什么教育知識(shí)的讀物，而是具有深厚教育學(xué)素養(yǎng)的作者運(yùn)用教育價(jià)值觀念及常理常規(guī)審視我國(guó)一些不容忽視的教育現(xiàn)象及相關(guān)言行所作短文的結(jié)集。嘗試對(duì)教育的是非、正誤、對(duì)錯(cuò)、信疑、真與假作出正當(dāng)而又恰當(dāng)?shù)呐袛啵蛭覀兲峁┝艘粋(gè)正當(dāng)又恰當(dāng)?shù)胤治雠c解決教育實(shí)際問(wèn)題的思想理論武器。全書(shū)以“正當(dāng)且恰當(dāng)?shù)胤治雠c解決實(shí)際問(wèn)題”為尺度，將其分為：“根據(jù)事實(shí)和邏輯判斷教育言行的是或非”“另眼看待教育言行的正或誤”“權(quán)衡教育價(jià)值判斷的對(duì)或錯(cuò)”“以規(guī)范權(quán)衡教育言行的對(duì)或錯(cuò)”“理性的判別教育言行的信或疑”“根據(jù)事實(shí)判斷教育言行的真或假”“客觀評(píng)議教育的人或事”“放眼考察教育的古今”八部分。
教育實(shí)話(精裝) 目錄
目錄
序 | 正當(dāng)且恰當(dāng)審視教育的嘗試 ....................................................................i
Ⅰ 根據(jù)事實(shí)和邏輯判斷教育言行的是或非 / 1
話說(shuō)教育的人文精神 ...................................................................................................3
話說(shuō)“以不教為教” ...................................................................................................12
喜聞“無(wú)痕教育”的見(jiàn)識(shí) .........................................................................................18
喜聞“無(wú)痕教育”的嘗試 .........................................................................................23
喜聞教學(xué)的“教養(yǎng)”見(jiàn)識(shí) .........................................................................................29
喜聞以倫理底線規(guī)范學(xué)生行為的嘗試 ...................................................................35
教育話語(yǔ)中的流行“公式”賞析 ............................................................................38
教育話語(yǔ)中的“××性公式”賞析 .......................................................................45
教育話語(yǔ)中的“××性公式”再認(rèn)識(shí) ...................................................................55
教育話語(yǔ)中的“A與B關(guān)系公式”賞析 ................................................................59
教育話語(yǔ)中的“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體公式”賞析 ..............................................64
“ 教師集體”要義
——馬卡連柯建構(gòu)的“教師集體”范例 ...........................................................70
“ 一師多生，一生多師”格局中的師生關(guān)系 .........................................................79
Ⅱ另眼看待教育言行的正或誤 / 83
“懇談式”主題班會(huì)實(shí)錄 ...........................................................................................85
學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成設(shè)計(jì)示例 ....................................................................................95
且說(shuō)“想象力是怎樣升騰的”
——《想象力是怎樣喪失的》別解 ..................................................................106
假如“一切為了孩子”話語(yǔ)成真 ..........................................................................109
假如“如此教師角色”話語(yǔ)成真 ..........................................................................113
假如德育成為“無(wú)底洞” .........................................................................................116
假如教師不懂“分科教學(xué)法” ................................................................................121
缺乏智慧的課程現(xiàn)象發(fā)生的緣由 ..........................................................................131
為課堂轉(zhuǎn)向喝彩
——戲擬中學(xué)生座談紀(jì)要 ...................................................................................140
Ⅲ權(quán)衡教育價(jià)值判斷的對(duì)或錯(cuò) / 145
“教育”價(jià)值觀念在變化中
——《中國(guó)還有教育嗎？》平議 ........................................................................147
教育價(jià)值缺失的緣由 ...............................................................................................152
“ 師道”“師德”與“教師的職業(yè)精神” ...............................................................159
“教育原則”的再認(rèn)識(shí) .............................................................................................165
且說(shuō)“道德教育的倫理底線” ................................................................................172
“過(guò)度教育”的警示 .................................................................................................178
“愛(ài)的教育”別解 ......................................................................................................183
Ⅳ以規(guī)范權(quán)衡教育言行的對(duì)或錯(cuò) / 189
且說(shuō)學(xué)校的規(guī)范管理 ...............................................................................................191
且說(shuō)學(xué)校規(guī)范管理的超越 .......................................................................................195
“班規(guī)”案例的再認(rèn)識(shí) .............................................................................................205
課堂對(duì)話的常規(guī) ........................................................................................................213
學(xué)生在校行動(dòng)自由的常理常規(guī) ..............................................................................217
學(xué)生行為管理中批評(píng)與懲罰、表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)的常理常規(guī)....................................222
管理實(shí)施中對(duì)學(xué)生批評(píng)何其多 ..............................................................................229
合理解讀“教師的批評(píng)”與“學(xué)生拒絕批評(píng)”...................................................232
教師有“懲戒權(quán)”么？ ...........................................................................................237
再談教師有無(wú)懲戒權(quán)問(wèn)題 .......................................................................................241
三談教師有無(wú)懲戒權(quán)問(wèn)題 .......................................................................................247
過(guò)度表?yè)P(yáng)的偏頗 ........................................................................................................252
Ⅴ理性地判別教育言行的信或疑 / 255
略談學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題 ...................................................................................................257
略談學(xué)生感恩問(wèn)題 ...................................................................................................261
學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)的應(yīng)對(duì) ...............................................................................................265
學(xué)生自主管理的應(yīng)對(duì) ...............................................................................................270
學(xué)生自主選擇的限度 ...............................................................................................277
漫談榜樣影響 ............................................................................................................282
關(guān)于“大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷”學(xué)生的應(yīng)對(duì) .........................................................290
關(guān)于“難教的學(xué)生”的應(yīng)對(duì) ..................................................................................297
何妨關(guān)注“另類難教的學(xué)生” ................................................................................301
我國(guó)學(xué)生“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”嗎？ .............................................................303
……
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教育實(shí)話(精裝) 節(jié)選
假如“一切為了孩子”話語(yǔ)成真 陳桂生 上星期三上課，由于原先的教室另做他用，臨時(shí)改在閱覽室。一踏入“本單位”閱覽室，就為幾乎占滿一個(gè)墻面的紅字大標(biāo)語(yǔ)所吸引。這條標(biāo)語(yǔ)是：“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子。”本來(lái)，對(duì)這條在中國(guó)中小學(xué)到處張貼的標(biāo)語(yǔ)，早就習(xí)以為常，為什么會(huì)對(duì)這條標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在“本單位”大驚小怪呢？這倒并非由于本人原先所在的這個(gè)單位沒(méi)有孩子，也不是覺(jué)得其中缺少“為了孩子”的老師，只是由于這也是一個(gè)“教育研究機(jī)構(gòu)”，按理對(duì)這條標(biāo)語(yǔ)少不得進(jìn)行一番“研究”。 “為了孩子”的正當(dāng)性是不容置疑的，何況這條標(biāo)語(yǔ)又相當(dāng)精致！ 其精致在于： “一切為了孩子”——涉及教育者的動(dòng)機(jī)與出發(fā)點(diǎn)。 “為了孩子的一切”——涉及教育的內(nèi)涵，即“人的全面發(fā)展”。 “為了一切孩子”——涉及教育對(duì)象的外延，即“所有學(xué)生”。 “一切”也者，無(wú)窮大之謂也。“一切孩子的一切”，是內(nèi)涵無(wú)窮大、外延無(wú)窮大的“教育”。惟其如此，作為教育者應(yīng)當(dāng)也只能“一切為了孩子”。否則便無(wú)法實(shí)現(xiàn)如此艱巨的歷史使命。 這是非常合乎邏輯的推理。我們知道，任何命題都是由概念組成的，表示概念之間的關(guān)系。概念由語(yǔ)詞表達(dá)，命題由判斷句表達(dá)。即使是由同樣語(yǔ)詞組成的判斷句，由于語(yǔ)法關(guān)系的不同，同樣的概念可以組成不同的命題。本人以往曾以“不怕辣，辣不怕，怕不辣”為例，如今看來(lái)，由“為了”“孩子”和“一切”三個(gè)詞組成的三句口號(hào)，才可算是更為恰當(dāng)?shù)睦C。 本人孤陋寡聞，以致不明這套口號(hào)的出典，不知道它是哪位高士的創(chuàng)意。如此動(dòng)人的口號(hào)，算得上是教育理想境界的極致。只是由于這套口號(hào)傳播如此之廣，又赫然出現(xiàn)在教育之學(xué)的學(xué)府，這才不免使人萌生一堆疑團(tuán)：假如這套口號(hào)都落實(shí)為行動(dòng)，那將是一種怎樣的情形呢？ 首先，假如教師“為了孩子的一切”話語(yǔ)成真，教師將會(huì)怎樣行動(dòng)呢？即使不是對(duì)孩子“樣樣都管”，就說(shuō)對(duì)孩子“樣樣都指導(dǎo)”吧，本人作為一個(gè)教育“研究者”（其實(shí)是旁觀者），自然認(rèn)為那是再好不過(guò)的事情了。不過(guò)，本人也是從學(xué)生時(shí)代過(guò)來(lái)的人，當(dāng)年我們的許多老師可算是“一心撲在學(xué)生身上”的好老師，可惜我們那時(shí)畢竟幼稚，不但不怎么領(lǐng)情，反而怕老師“撲到我們身上”。我們雖然需要老師關(guān)心，但并不需要老師關(guān)心“我們的一切”。盡管多數(shù)同學(xué)都努力學(xué)習(xí)，也還守規(guī)矩，而老師總是叮嚀復(fù)叮嚀，告誡又告誡，不斷指點(diǎn)、不斷批評(píng)，總希望我們不要自滿，好了還要更好。然而，我們那時(shí)偏偏不懂事，雖不懂得孩子也得有自主活動(dòng)的時(shí)間與空間的番番道理，卻一味逃避老師的關(guān)心與指點(diǎn)。我們那時(shí)是住校生，每逢周末，總是迫不及待地逃出學(xué)校，三兩同伴，到河堤上去享受片刻的自由。有時(shí)一群男女同學(xué)同行，一路上肆無(wú)忌憚地引吭高歌，聲音高到近于喊叫。那種感覺(jué)真好。盡管是夜晚，倒覺(jué)得那種空氣特別新鮮。現(xiàn)在才知道，“學(xué)生的一切”，該由老師關(guān)心的和老師不該關(guān)心的，在課程設(shè)計(jì)、管理制度設(shè)計(jì)中早已考慮周到。老師只要盡職就好，用不著“為了孩子的一切”。教師“為了一切孩子”是什么意思呢？只要是自己的學(xué)生，都該平等地對(duì)待。這是無(wú)論哪位教師都懂得的道理和規(guī)矩。至于別的班級(jí)、別的學(xué)校、別的地區(qū)學(xué)生的教育，那是別的教師的責(zé)任。何況“為了一切孩子”，事實(shí)上任何教師都做不到。大洋彼岸美國(guó)的孩子，戰(zhàn)火中掙扎的伊拉克孩子，我們照顧得到么？ 如果“為了一切孩子的一切”，這個(gè)假設(shè)能夠成立，那么教師勢(shì)必非得“一切為了孩子”不可。“一切為了孩子”是什么意思呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，自己的學(xué)生就是自己的“唯一”。只此而已，豈有他哉？如果有哪位教師，間或考慮自己的生活、自己的病痛，自己的孩子、自己的家庭，自己的職稱、學(xué)校的形象工程，那還稱得上“一切”么？如果說(shuō)這些歸根到底也還是“為了孩子”，豈不是強(qiáng)詞奪理？自然在為數(shù)眾多的教師中，倒也不乏“一切為了孩子”的好教師，而那種可敬的教師只能在一年一度的教師節(jié)表彰中見(jiàn)到。他們?cè)诮處熤须m是鳳毛麟角，但如果不是希望所有教師都達(dá)到他們那種境界，那么這種表彰的意義又將何在呢？若問(wèn)一般教師能否普遍達(dá)到“一切為了孩子”的境界，先得問(wèn)問(wèn)弘揚(yáng)這種理想的高士，自己試過(guò)沒(méi)有。 誠(chéng)然，實(shí)踐口號(hào)不等于行為規(guī)范，但它也有別于吹牛和說(shuō)大話。故也得講求分寸，至少得有個(gè)邊際。這一套口號(hào)，猶如“一切”的立方，病在沒(méi)有邊際，以致幾十年以來(lái)，那些高唱入云的口號(hào)，如與這套口號(hào)相比，或許倒還有些微“實(shí)事求是之意”。因?yàn)槭裁础耙荒陹叱拿ぁ薄叭昶占敖逃保偹氵有一點(diǎn)邊際。假如三個(gè)“一切”話語(yǔ)成真，不知是不是還有作為“正常人”的教師和學(xué)生？惟其如此，世界上也就不存在“三個(gè)一切”的學(xué)校，而“為了孩子”的學(xué)校和教師倒不在少數(shù)。好在標(biāo)榜這種口號(hào)的聰明人，心中倒不是沒(méi)有數(shù)，這種口號(hào)在他們那里，也只是口號(hào)而已，所以用不著過(guò)慮。不過(guò)，果真如此，說(shuō)不定又犯了一個(gè)教育者的大忌，這就是絕不可少的誠(chéng)實(shí)。這 種事一般小民自然不用操心。所以，本人多年來(lái)一向?qū)@類口號(hào)大抵熟視無(wú)睹、充耳不聞。如今也只是對(duì)一個(gè)號(hào)稱“教育研究”的單位，標(biāo)榜這種口號(hào)，才敢冒昧發(fā)這么一通議論。這就是說(shuō)，只攻這么“一點(diǎn)”，不及其余，同那些林林總總的大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)張貼的標(biāo)語(yǔ)不相干。
教育實(shí)話(精裝) 作者簡(jiǎn)介
陳桂生，1955年入華東師范大學(xué)教育系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任教，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專家。主要從事教育基本原理方向的研究。主編《馬克思恩格斯論教育》《列寧論教育》《斯大林論教育》等，著有《人的全面發(fā)展與現(xiàn)時(shí)代》《教育原理》《馬克思主義教育論著研究》《現(xiàn)代中國(guó)的教育魂——毛澤東與現(xiàn)代中國(guó)教育》《普通教育學(xué)綱要》《教育學(xué)的建構(gòu)》《學(xué)校教育原理》等著作多部。
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