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形而上學 版權(quán)信息
- ISBN：9787100011365
- 條形碼：9787100011365 ; 978-7-100-01136-5
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
形而上學 內(nèi)容簡介
本部譯著包括形而上學十四卷的內(nèi)容，敘述了亞里士多德的哲學體系，附錄：綱目(章節(jié)分析)譯者附志等。
形而上學 目錄
形而上學
卷（A）一
卷（α）二
卷（B）三
卷（Γ）四
卷（△）五
卷（E）六
卷（Z）七
卷（H）八
卷（Θ）九
卷（I）十
卷（K）十
卷（Λ）十二
卷（M）十三
卷（N）十四
附錄一
綱目（章節(jié)分析）
譯者附志
附錄二
索引一 人名、地名、神名等
索引二 本書各卷互涉及關(guān)涉亞氏其他著作者
索引三 名詞及題旨
附錄三
參考書目
譯后記
展開全部
形而上學 節(jié)選
《形而上學》： 因為“能”者是能在某時候，由某方式（以及在定義上所應有的其它條件）作為某事情，又因為有些事物能依理知公式造成動變，它們的潛能包含理知，而另一些無理知事物，它們的潛能是無理知的，前者必然是生物，后者則可以是生物，也可以是無生物。關(guān)于后一類潛能，當作用者與受作用者兩相值時，必然就起作用，但在前一類潛能則并不必然就起作用。因為每一種無理知潛能，只會起一種作用，而理知潛能則可以產(chǎn)生相對反的諸作用，這樣要是它們發(fā)生作用，相對反的事情就得同時造成；但這是不可能的。于是，這必另有理在：這個，我認為就是“意志”或“愿望”。當一動物于兩個事情必須有所抉擇時，意愿就成為決定因素而選取適合于受作用的對象與適合其潛能的方式。每一具有理知潛能的事物，于彼潛能所可及的事物，在適宜于彼潛能的境況中，它就會施展其潛能。如果受作用的事物不存在，或境況不符其潛能，則事物雖具此潛能而無可求其實現(xiàn)；如果這些都適合，潛能就必實現(xiàn)。（再加這樣的條件，“如果沒有外物阻撓”，是不必要的；因為上一語中所云“境況適宜”就表明某些正面條件，由于這些正面條件，反面條件就已被排除了。）這樣，假如有人企圖要同時做兩件事情或做做相對反的事情，均所不能；因為他的潛能既施之于一事就不得施之另一相對反的事，而一個潛能同時做兩件事，也是不成的，他只能在適合的條件下做那適應于其潛能的一件事！ ≌铝 我們講過與動變相關(guān)的那種潛能之后，讓我們來討論實現(xiàn)〈實行〉——何謂實現(xiàn)與實現(xiàn)屬于何類事物。在我們的分析過程中，這也將明白，除了那些無條件地或是專以某種方式被動變或使它事物動變者稱為潛能外，潛能還有其它命意。因為要研究其它命意，所以我們先講明上述諸含義！ ∵@里，“實現(xiàn)”所指明一事物的存在，其存在方式與前所說的潛在不同；我們說一塊硬木中潛存著赫爾梅的雕像，全線中潛存著半線，因為這是可以雕刻或分離出來的；而且我們甚至于可以稱呼一個并不在研究的人為學者，假如他是能研究的；這樣相應于每一潛在事物，就有各個實現(xiàn)的存在。這些命意可以由歸納某些情況時見到，我們不必為每一事物覓一定義，我們可領(lǐng)會這些比擬：這就類似能建筑的與正在建筑的，睡著的與醒著的，有眼能看而閉著眼睛的與睜開了眼正在瞧著的，僅是一塊材料與由此材料而雕刻成形的，以及一切未制物轉(zhuǎn)為制成品之間的諸對照。這些配對中，一項可釋為潛能，另一項就可釋為實現(xiàn)。但一切事物的實現(xiàn)存在，其為義不相同，也只是相似而已——有如甲在乙中或甲屬于乙，這樣相似地說丙在丁中或丙屬于丁；因為在許多比擬中，有些是像動變與潛能之比，有些是像本體與某種物質(zhì)之比。 但“無限”與“空”以及類此諸事物，若說它們潛在地與實現(xiàn)地：存在著，其為義，就與它例不同，譬如說“觀看者”或“散步者”或“被看到者”。因為在后一類例中，這些有時便確然在看或在被看見，這些云謂，就可以完全妥帖地按上。至于“無限”雖在潛能上有此存在，然而這類潛能的命意并不指望其實現(xiàn)；這只在意識上有此潛在而已。實際是這樣，分割一條線永不能分割完畢，在分割過程中，潛在的“無限”是有的，但這“無限”畢竟不得實現(xiàn)為獨立的存在！
形而上學 作者簡介
亞里士多德(Aristotle公元前384~前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他研究了哲學、邏輯學、心理學、自然科學、歷史、政治學、倫理學、美學等問題。他在“形而上學”這一著作中敘述了自己的哲學體系。
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