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經(jīng)典譯林:伊利亞特(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544794350
- 條形碼：9787544794350 ; 978-7-5447-9435-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
經(jīng)典譯林:伊利亞特(精裝) 本書特色
代代傳誦的古希臘英雄史詩(shī)，西方文化奠基之作；集古希臘口述文學(xué)之大成，生動(dòng)描繪為榮譽(yù)與尊嚴(yán)而戰(zhàn)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，鮮活呈現(xiàn)古希臘社會(huì)全景； 學(xué)者陳中梅苦心孤詣，從原文譯介，參閱多語(yǔ)種典籍?dāng)?shù)百種；注釋詳盡，韻律鏗鏘，忠實(shí)精準(zhǔn)呈現(xiàn)巨著原貌，特別收入專名索引近千條； 詩(shī)體語(yǔ)言，氣勢(shì)恢宏；版式疏朗，閱讀舒適；圓脊精裝，印裝精良。
經(jīng)典譯林:伊利亞特(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作為希臘歷史的講述者和民族精神的塑造者，荷馬用《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部長(zhǎng)詩(shī)為散居在遼闊地域內(nèi)的希臘人打造了族群的文化共同體意識(shí)，給了他們一種能夠確定其民族身份的標(biāo)志。《伊利亞特》講述了發(fā)生在歷時(shí)十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)*后一年里的故事。幾千年來(lái)，這兩部史詩(shī)以其鮮明的希臘風(fēng)格、宏大的規(guī)模、跌宕起伏的情節(jié)和極高的藝術(shù)品位，逐漸形成了跨越城邦的影響力，成為人類共同的精神財(cái)富。
經(jīng)典譯林:伊利亞特(精裝) 目錄
序言 1
第 一 卷 1
第 二 卷 28
第 三 卷 67
第 四 卷 88
第 五 卷 112
第 六 卷 152
第 七 卷 176
第 八 卷 198
第 九 卷 223
第 十 卷 254
第 十 一 卷 280
第 十 二 卷 317
第 十 三 卷 337
第 十 四 卷 373
第 十 五 卷 396
第 十 六 卷 427
第 十 七 卷 465
第 十 八 卷 497
第 十 九 卷 524
第 二 十 卷 542
第二十一卷 564
第二十二卷 591
第二十三卷 614
第二十四卷 653
專名索引 689
譯后記 734
第 一 卷 1
第 二 卷 28
第 三 卷 67
第 四 卷 88
第 五 卷 112
第 六 卷 152
第 七 卷 176
第 八 卷 198
第 九 卷 223
第 十 卷 254
第 十 一 卷 280
第 十 二 卷 317
第 十 三 卷 337
第 十 四 卷 373
第 十 五 卷 396
第 十 六 卷 427
第 十 七 卷 465
第 十 八 卷 497
第 十 九 卷 524
第 二 十 卷 542
第二十一卷 564
第二十二卷 591
第二十三卷 614
第二十四卷 653
專名索引 689
譯后記 734
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經(jīng)典譯林:伊利亞特(精裝) 節(jié)選
歌唱吧女神，歌唱裴琉斯之子阿基琉斯招災(zāi)的 憤怒，它給阿開(kāi)亞人帶來(lái)了無(wú)窮盡的痛楚， 把眾多豪杰強(qiáng)健的魂魄打入了哀地斯的冥府， 而把他們的軀體作為美食，扔給狗和各種 兀鳥，從而實(shí)踐了宙斯的意圖——開(kāi)始吧， 從初始的那場(chǎng)爭(zhēng)斗，卓越的阿基琉斯和 阿特柔斯之子，民眾的王者阿伽門農(nóng)鬧翻分手。 是哪位神明挑起了二者間的爭(zhēng)斗？ 是阿波羅，宙斯和萊托之子，痛恨王者的所作， 在兵群中降下可怕的瘟疫，把將士的生命吞奪， 只因阿特柔斯之子侮辱了克魯塞斯，阿波羅的 祭司，后者曾身臨阿開(kāi)亞人的快船，為了 贖回女兒，帶著難以計(jì)數(shù)的禮物，手握黃金節(jié)杖， 杖上系著阿波羅的條帶——他的箭支從遠(yuǎn)方 射出——對(duì)著所有的阿開(kāi)亞人，首先是 阿特柔斯的兩個(gè)兒子，軍隊(duì)的統(tǒng)帥求呼： “阿特柔斯之子，其他脛甲堅(jiān)固的阿開(kāi)亞軍勇， 但愿家住奧林波斯的神明允許，讓你們 洗劫普里阿摩斯的城國(guó)，然后安抵家中， 求你們接受贖禮，交還我的女兒，以示 尊仰宙斯的兒子，阿波羅有遠(yuǎn)射的神功。” 阿開(kāi)亞全軍發(fā)出贊同的吼聲，表示 應(yīng)該尊重祭司，收下光燦燦的禮物， 然而此事卻未能愉悅阿特柔斯之子的心胸， 阿伽門農(nóng)發(fā)出嚴(yán)厲的命令，粗暴地趕走了老人： “老家伙，別讓我再見(jiàn)到你，傍臨我們深曠的船舟！ 將來(lái)不許再來(lái)，今天也莫要逗留， 否則，你的節(jié)杖和神的條帶將不再為你保佑。 我不會(huì)交還姑娘，很快她會(huì)變老， 在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的阿耳戈斯，我的房宮， 她將與我同床，和布機(jī)做伴，巡走穿梭。 去吧，保全你的性命，不要惹發(fā)我的怒火。” 他言罷，老人感到害怕，只有聽(tīng)從， 沿著濤聲震響的海灘，默默行走， 離去之后，開(kāi)始一次又一次地祈求， 向王者阿波羅，由美發(fā)的萊托所生： “聽(tīng)我說(shuō)，克魯塞和神圣的基拉的護(hù)神，用你的 銀弓，強(qiáng)有力地保護(hù)著忒奈多斯，史鳴修斯， 王者，如果我曾立過(guò)你的廟宇，歡悅你的心胸， 燒過(guò)裹著油脂的腿件，取自公牛或是山羊， 使你開(kāi)懷，那就請(qǐng)你兌現(xiàn)我的祈禱，發(fā)自由衷： 讓達(dá)奈人賠報(bào)我的眼淚，用你的箭鏃擊沖！” 禱畢，福伊波斯·阿波羅聽(tīng)聞他的祈誦。 身背強(qiáng)弓和帶蓋的箭筒，他從奧林波斯 山巔下?lián)洌蟛搅餍牵瓭M心胸， 箭支敲響在背上，伴隨他的行進(jìn)， 憤怒；他來(lái)了，宛如黑夜降落。 天神遙對(duì)著海船下蹲，射放一支箭矢， 銀弓發(fā)出可怕的響聲。 他先射騾子和迅跑的犬狗，然后放出一支 嘯響的利箭，對(duì)著人群，將其擊中； 焚尸的柴火經(jīng)久不滅，到處是烈火熊熊。 一連九天，神的箭雨把聯(lián)軍橫掃， 及至第十天上，阿基琉斯召集聚會(huì)商討， 白臂女神赫拉將開(kāi)會(huì)的念頭注入他的心竅， 憐憫他們的遭遇，眼見(jiàn)達(dá)奈人成片躺倒。 當(dāng)眾人聚集完畢，在會(huì)場(chǎng)里站好， 捷足的阿基琉斯起身，在人群中放聲說(shuō)道： “阿特柔斯之子，眼見(jiàn)事態(tài)不妙，我想 我們必須撤兵回返，如此尚能躲過(guò)死亡， 倘若戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫聯(lián)手，必將把阿開(kāi)亞人摧搗。 現(xiàn)在，讓我們先詢問(wèn)某位通神的人士，一位先知， 哪怕是一位釋夢(mèng)者，須知睡夢(mèng)也來(lái)自宙斯的預(yù)兆， 讓他釋告福伊波斯·阿波羅為何盛怒， 是因?yàn)槲覀兒雎粤四炒芜愿還是豐盛的祭肴。 或許，倘若送上燒烤羊羔和山羊的熏煙， 他會(huì)息怒，中止瘟疫帶給我們的煎熬。” 他言畢坐下，人群中站起了塞斯托耳之子 卡爾卡斯，行家，辨釋鳥蹤的本領(lǐng)無(wú)人趕超， 他通知一切，過(guò)去、當(dāng)前、將來(lái)，無(wú)事不曉， 引導(dǎo)阿開(kāi)亞人的艦隊(duì)前行，在伊利昂登陸， 憑借福伊波斯·阿波羅賜予的卜術(shù)神妙。 懷著對(duì)各位的善意，卜者在人群中講話，說(shuō)道： “宙斯鐘愛(ài)的阿基琉斯，你讓我卜釋 王者，遠(yuǎn)射手阿波羅的憤怒，我將開(kāi)口說(shuō)告。 不過(guò)，你得答應(yīng)，對(duì)我以誓言作保， 伸出你的雙手，用你的話語(yǔ)，保護(hù)我不受侵?jǐn)_， 我知道釋言會(huì)激怒一位強(qiáng)者，他王統(tǒng)著 阿耳吉維兵勇，所有的阿開(kāi)亞人歸他制導(dǎo)。 對(duì)一個(gè)相對(duì)低劣的下人，王者的暴怒委實(shí)難以承消； 即便當(dāng)時(shí)可以咽下怒氣，暫且， 他會(huì)把怨恨埋在心底，直到有朝一日 發(fā)作索報(bào)。認(rèn)真想一想吧，你是否愿意為我擔(dān)保。”
經(jīng)典譯林:伊利亞特(精裝) 作者簡(jiǎn)介
【作者簡(jiǎn)介】 荷馬（約前9—前8世紀(jì)），古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。相傳記述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)及海上歷險(xiǎn)的古希臘長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，是他根據(jù)民間口頭吟誦的詩(shī)歌再創(chuàng)作而成。這兩部史詩(shī)被譽(yù)為古希臘文學(xué)的奠基之作。 【譯者簡(jiǎn)介】 陳中梅，畢業(yè)于美國(guó)楊百翰大學(xué)，獲博士學(xué)位。后求學(xué)于希臘亞里士多德大學(xué)古典系。現(xiàn)任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所。已發(fā)表專著《柏拉圖詩(shī)學(xué)和藝術(shù)思想研究》、《宙斯的天空》和《希臘奇跡的觀念基礎(chǔ)：荷馬史詩(shī)與西方認(rèn)知史的開(kāi)源研究》等，譯注亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》、荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》。
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