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五百年來王陽明 版權信息
- ISBN：9787208146792
- 條形碼：9787208146792 ; 978-7-208-14679-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
五百年來王陽明 本書特色
陽明心學是中國傳統文化的精華，是增強中國人文化自信的切入點，五百年來無數風云人物為之癡迷。本書之所以稱作陽明心學的入門佳作，是因為酈波教授通過王陽明苦難輝煌的一生，展現心學的強大力量，揭示心學的精華——“心外無物”，成就事業，格局始于立志；“知行合一”，思想要轉化為行動，實干興邦；“致良知”，人生要有大境界。本書值得當代中國人用心閱讀，以心學智慧告別心浮氣躁，實現人生價值。當每個人都能奮起，中華民族的偉大復興指日可待。 1. 用故事的方式分享心學智慧，涵養人的精神。用通俗的故事和曉暢的文字，在不大的篇幅內，快速了解王陽明，了解心學。 2. 王陽明是陽明心學的創立者，也是*好的實踐者。本書以王陽明苦難輝煌的一生，展現心學的強大力量，揭示心學的精華，發人深省，可以指導每一個人在現實生活中向善、向光明，為實現自己的人生價值去努力奮斗。 3. 書中隨處可以見王陽明警句、酈波金句，閱讀過程中，隨處能有恍然大悟的感覺。
五百年來王陽明 內容簡介
本書結合兩千年來中華文明發展史，生動講述了王陽明立功、立德、立言的傳奇人生，講述了王陽明在千磨萬擊的人生困厄中創建心學的歷程，系統梳理了知行合一大智慧，并展開了卓有見地的闡發。
五百年來王陽明 目錄
**章 完人之問與心學之問
傳奇開始的地方
完人之問
心學之問
第二章 父親那座山
叛逆少年
習慣了杰出的父親
碰撞與較量
第三章 理學那道坎
失蹤的新郎
竹林中的感悟
另辟蹊徑
第四章 宦官那個坑
初涉官場
劉瑾亂政
只身斗八虎
第五章 生死那道關
詔獄里的蛻變
千里逃亡
赴任龍場
第六章 龍場悟道
觀悟生死
巖中花樹公案
心外無物
第七章 心學的價值擔當
心學不是禪悟之學
拿起而非放下
犀利而非圓融
第八章 偉大的知行合一
席書拜師
徐愛的問題
知行如何合一
第九章 事上練
工作即修行
洞悉全局的智慧
行之明覺精察處即是知
第十章 致良知
事上見良知
為政以開導人心為本
人人皆是圣人
第十一章 *愛是講學
栽培灌溉之功
朱陸之辯
心學南遷
第十二章 心學也是心理學
臨危受命
聲威退敵
無間道
第十三章 破山中賊易
心學的精髓
文人治軍的智慧
舍近求遠見奇功
第十四章 破心中賊難
破賊與長治久安
政績觀
檄文勝情書
第十五章 秋風掃落葉
分而治之
除惡務盡
百戰自知非舊學
第十六章 三個“七零后”
兩位才子的交集
寧王的野心
三人好做事
……
第十七章 兩個余姚人
第十八章 心智的較量
第十九章 艱難時世
第二十章 心學歸于致良知
第二十一章 天泉證道四句教
第二十二章 戰或不戰屈人之兵
第二十三章 此心光明
傳奇開始的地方
完人之問
心學之問
第二章 父親那座山
叛逆少年
習慣了杰出的父親
碰撞與較量
第三章 理學那道坎
失蹤的新郎
竹林中的感悟
另辟蹊徑
第四章 宦官那個坑
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劉瑾亂政
只身斗八虎
第五章 生死那道關
詔獄里的蛻變
千里逃亡
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第六章 龍場悟道
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巖中花樹公案
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第七章 心學的價值擔當
心學不是禪悟之學
拿起而非放下
犀利而非圓融
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徐愛的問題
知行如何合一
第九章 事上練
工作即修行
洞悉全局的智慧
行之明覺精察處即是知
第十章 致良知
事上見良知
為政以開導人心為本
人人皆是圣人
第十一章 *愛是講學
栽培灌溉之功
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第十二章 心學也是心理學
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心學的精髓
文人治軍的智慧
舍近求遠見奇功
第十四章 破心中賊難
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第十五章 秋風掃落葉
分而治之
除惡務盡
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第十六章 三個“七零后”
兩位才子的交集
寧王的野心
三人好做事
……
第十七章 兩個余姚人
第十八章 心智的較量
第十九章 艱難時世
第二十章 心學歸于致良知
第二十一章 天泉證道四句教
第二十二章 戰或不戰屈人之兵
第二十三章 此心光明
展開全部
五百年來王陽明 節選
《五百年來王陽明》： 既然王陽明與曾國藩曾被并稱完人，我們就有必要把這兩個人放在一起比較一下，這樣更可以看出我們那個“完人之問”的意義來了。 中國文化傳統中，充滿了濃重的宿命論色彩，許多偉人成名之后，關于他們的出生都有種種神奇的傳說。五百四十五年前，即明成化八年（1472年）九月三十日，一位岑姓奶奶做了一個夢。 岑奶奶夢到自己的兒媳鄭氏在懷孕十四個月之后，好不容易終于要生了。就在要生產之前，天空中突然出現了一個神仙，在萬眾矚目中身披紫霞圣衣，腳踏五彩祥云，云中仙樂齊鳴、祥瑞齊現。紫霞仙子自云端而下，把一個白白胖胖的嬰兒送到了岑氏的懷中。岑氏很緊張，大為驚恐。正不知如何是好的時候，突然一陣嬰兒響亮的啼聲，將岑氏從夢中驚醒。隔壁屋中兒媳鄭氏已經臨盆，孩子終于生了下來。 這個隨著仙人送子之夢而出生的嬰兒，就是后來大明王朝的一代傳奇人物王陽明。 有關這個夢的情狀，錢德洪《陽明先生年譜》里記載說，“祖母岑夢神人衣緋玉云中鼓吹，送兒授岑，岑驚寤，已聞啼聲。”年譜又說，“祖竹軒公異之，即以云名。鄉人傳其夢，指所生樓日瑞云樓。”就是說王陽明生下來后，祖母岑氏立刻向家人宣布“我有一個夢”，這是個很重要的征兆。王陽明的祖父王倫，字天敘，號竹軒，大家稱他為竹軒公。王倫聽了岑氏的夢感到很驚奇，覺得這孩子來歷不凡。因為是仙人自云中托夢而生，為了紀念這個夢，就給孩子取名叫“王云”（注意，是云彩的云，繁體字寫作“霎”）。這件云中送子的事，不光是王家覺得很神奇，在當地都傳為美談。在浙江余姚王陽明的老家，鄉人也都認可這件事，并把王陽明出生的那座樓稱作瑞云樓。 時間過去三百三十九年后，也就是清嘉慶十六年（1811年）十月十一日，一位姓曾的老爺子也說，“我有一個夢”。 這位名叫曾竟希的老爺子夢到他的孫媳婦就要生了，可是半天生不下來。當時這就有點難產了。難產之際，突然天空中風云變幻，一條龍自云中顯現。云從龍，風從虎。但是，等這條龍自云端盤旋而下，降下來的時候，曾老爺子定睛一看，根本不是龍，而是變成了一條大蟒蛇。大蟒蛇直落在曾家的屋脊之上，穿透屋脊，就盤旋到屋梁之上，然后自屋梁上突然一下子俯沖下來。曾竟希嚇得“啊呀”一聲大叫，緊接著，一陣嬰兒的啼哭聲傳來，隔壁屋子里的孫媳婦生了。 曾老爺子驚魂甫定，告訴家人自己剛剛做了一個夢。因為還不知道這個夢是好還是壞，曾竟希就給新生下來的嬰兒取了個乳名，叫寬一。這個名叫曾寬一的孩子，就是后來晚清中興名臣之首的曾國藩。 不論是王陽明奶奶的夢，還是曾國藩曾祖父的夢，都不可當真，這都是古人宿命論的俗套。一個人成名之后，一定要交代他的來歷是如何不凡。不要說王陽明仙人送子、曾國藩蟒蛇轉世，據說劉邦還是龍孕呢。 史書記載，劉邦出生前母親曾到河邊洗衣服，許久未歸，父親劉太公在家等急了，到河邊去找。劉太公發現老婆在河邊睡著了，身上還盤著一條龍。龍看到生人來，就盤旋而去，飛走了。隨后，劉邦母親就懷孕了，生下來的孩子就是劉邦。在古時，這類記載的目的就是為了交代這些不凡人物的特殊來歷。 不過，就王陽明和曾國藩而言，岑氏和曾老爺子做的夢還是有可比性的，尤其是聯系到兩個人的成長和發展，將兩人放在一起比較，就更有意思了。關于王陽明的這個仙人送子的夢，全是祥瑞，都是好兆頭。而曾國藩蟒蛇轉世的夢里頭，雖然一開始看上去云從龍、風從虎蠻好的，后來卻變成一條大蟒蛇，沖著曾老爺子沖下來。曾老爺子不知道是好是壞，才起了個“寬一”的名字。也就是說，關于曾國藩的出生夢與關于王陽明的出生夢相比，好像是有幾分遜色的。 但是接下來，兩個人的成長歷程又似乎充分印證了中國人關于命運的樸素辯證法思想。 王陽明帶著祥瑞而生，乃至他出生的那座樓都被當地人稱為瑞云樓，這是多好的事啊！可是生下來之后不久，王家人就開始擔心了。為什么呢？ ……
五百年來王陽明 作者簡介
酈波，中國古典文學與文化專業博士，國內首位文牘學研究方向博士后，南京師范大學教授，全民閱讀形象大使，“中國詩詞大會”、“中國成語大會”文化嘉賓，中央電視臺“百家講壇”欄目主講人，已主講《風雨張居正》、《抗倭英雄戚繼光》、《“救時宰相”于謙》、《清官海瑞》、《評說曾國藩家訓》、《五百年來王陽明》等系列。
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