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萬千心理.臨床催眠實(shí)用教程:原著第五版 版權(quán)信息
- ISBN：9787518437276
- 條形碼：9787518437276 ; 978-7-5184-3727-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
萬千心理.臨床催眠實(shí)用教程:原著第五版 本書特色
催眠在心理治療領(lǐng)域是一個(gè)始終兼有著古老悠久的歷史與日新月異的研究、實(shí)踐進(jìn)展的存在。而無論你是剛接觸催眠、試圖將其整合進(jìn)臨床實(shí)踐的工作者，還是在專業(yè)領(lǐng)域使用催眠多年，希望獲得其新進(jìn)展和“催眠+”應(yīng)用外延的從業(yè)者，這本重磅更新的經(jīng)典催眠教材都值得你沉浸于其百科全書式的知識體系海洋之中，理由如下： 首先，它延續(xù)了前四版的風(fēng)格，不止展開如何“做”催眠的實(shí)踐指導(dǎo)，更以書的前半部分的篇幅充分論述了關(guān)于催眠本質(zhì)的理論背景和研究證據(jù)，技術(shù)性的學(xué)習(xí)只有建立在深入了解其理論與倫理的背景下，才能得到恰當(dāng)?shù)氖褂谩l(fā)展個(gè)人的風(fēng)格。 其次，催眠領(lǐng)域的復(fù)雜性、多面向使其本身并不易把握，本領(lǐng)域甚至充斥著一些強(qiáng)烈的對峙與爭論。借助本書，我們卻有幸從雅普克的平實(shí)、不偏不倚卻也從不回避個(gè)人觀念的娓娓道來中，看他帶著對所有理論家的敬意，對不同的觀點(diǎn)、相互矛盾的理論和全新的參考資料進(jìn)行綜合討論。無論是研究者、實(shí)踐者乃至個(gè)人發(fā)展，相信都能從這種視角中有所獲益。 再次，實(shí)踐指導(dǎo)與理論并重。書中大量的催眠對話實(shí)例和技巧分享，使得策略與方法的傳遞變得清晰、鮮活，本版更新更是在催眠隱喻，催眠在治療抑郁、疼痛管理、兒童青少年領(lǐng)域的應(yīng)用上進(jìn)行了詳細(xì)展開，而作者幽默且熱情的筆觸總能讓人再三領(lǐng)略臨床催眠的魅力。 從個(gè)人閱讀體驗(yàn)的角度，我強(qiáng)烈建議即使不從事催眠工作的臨床實(shí)踐者如有條件也可以讀一讀這本書，從廣義上，催眠不只是一種技術(shù)、一種取向，更是一種臨床的工作的視角與思路——理解如何培育改變可以發(fā)生的信念，如何放大資源，整合新的觀點(diǎn)、視角和體驗(yàn)，減輕對痛苦的關(guān)注，這或許是每個(gè)臨床從業(yè)者都值得擁有的。
萬千心理.臨床催眠實(shí)用教程:原著第五版 內(nèi)容簡介
本書是美國近40年來，成千上萬接受臨床催眠藝術(shù)和科學(xué)培訓(xùn)的專業(yè)人士的權(quán)威教科書。2015年，本書第四版一經(jīng)引進(jìn)，立即成為國內(nèi)暢銷的經(jīng)典臨床催眠教材。現(xiàn)在，這本生命長青的教科書已經(jīng)出版了第五版，延續(xù)其傳統(tǒng)，鼓勵(lì)人們在既定的科學(xué)研究基礎(chǔ)上進(jìn)行合理 的臨床實(shí)踐。 全書分為兩個(gè)部分，**部分“先思而后行”從多角度論述催眠的相關(guān)理論及科學(xué)基礎(chǔ)，第二部分“催眠在行動”著重談實(shí)踐催眠的流程、技術(shù)、策略與其在各領(lǐng)域的應(yīng)用。文中穿插著對相關(guān)章節(jié)談及的催眠先驅(qū)者的介紹——“大師的視野”模塊，幫助我們站在巨人的 肩膀上形成對該領(lǐng)域更豐富的理解。作為教材，每章后配有“開動腦筋”“行動起來”模塊，助力知識整理與實(shí)踐檢視。 除了章節(jié)中穿插的案例與對話稿，原著第五版補(bǔ)充更新了書中多次提及的“維姬的案例”，它呈現(xiàn)的是作者雅普克自己作為治療師的一次令人動容且極富教育意義的單次干預(yù)會談，便于讀者更鮮活地感知催眠的應(yīng)用流程與具體操作。我們將其逐字稿和雅普克的逐句評論 和分析收錄在附錄中，相應(yīng)的會談錄像可以掃描后勒口處二維碼獲取。
萬千心理.臨床催眠實(shí)用教程:原著第五版 目錄
**部分 先思而后行：發(fā)展出對催眠的更深刻的理解
第1章 與催眠的初次見面：來看看這個(gè)萬花筒
第2章 有關(guān)催眠的迷思和真相
第3章 思考催眠的不同方式，以及它們?nèi)绾斡绊懩愕膶?shí)踐
第4章 大腦、心理和催眠
第5章 催眠與健康：放大心身關(guān)系
第6章 催眠的主觀體驗(yàn)
第7章 使用催眠的情境和你需要?jiǎng)?chuàng)造的氛圍
第8章 從社會心理學(xué)角度來看待人類的可暗示性
第9章 催眠的反應(yīng)性：人口學(xué)因素和測評工具
第10章 催眠的危害，法律考量和倫理原則
第二部分 催眠在行動：發(fā)展出臨床實(shí)踐的技能和藝術(shù)
第11章 如何組織暗示：產(chǎn)生意向性的語言
第12章 有關(guān)實(shí)施有效臨床催眠會談的忠告
第13章 催眠導(dǎo)入的結(jié)構(gòu)化策略：“做”催眠
第14章 催眠導(dǎo)入的談話策略以及運(yùn)用催眠理念的藝術(shù)
第15章 催眠現(xiàn)象：調(diào)動隱藏的資源
第16章 設(shè)計(jì)和實(shí)施臨床催眠會談
第17章 將臨床催眠策略整合到心理治療中
第18章 催眠中的隱喻：來講個(gè)故事吧
第19章 催眠和積極心理學(xué)：聚焦于“什么是對的”
第20章 過程導(dǎo)向的催眠：從詢問“如何”類型的問題，到建立催眠背景
第21章 催眠會談示例：常見問題的催眠文本
第22章 催眠與治療抑郁：給失能者賦能
第23章 在疼痛管理中臨床催眠治療的應(yīng)用
第24章 兒童和青少年的催眠治療
第25章 處理意料之外的反應(yīng)
第26章 跨越流派的催眠：催眠和正念冥想中的平行過程
跋
附錄A 催眠機(jī)構(gòu)和催眠專業(yè)期刊
附錄B 前四版的序言和導(dǎo)讀
附錄C 維姬的案例：使用催眠來應(yīng)對終末期癌癥
參考文獻(xiàn)
原著第五版審校后記
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萬千心理.臨床催眠實(shí)用教程:原著第五版 節(jié)選
第16章 設(shè)計(jì)和實(shí)施臨床催眠會談 在上一章中詳細(xì)討論的經(jīng)典催眠現(xiàn)象是由暗示產(chǎn)生的體驗(yàn)，它們可以嵌入更大的治療框架之中。當(dāng)你開始和你的來訪者進(jìn)行一節(jié)催眠治療時(shí)，這是因?yàn)槟阆嘈拍阋呀?jīng)對某些會起到治療效果的事情心中有數(shù)了。這或許是你希望來訪者能夠擁有的某種體驗(yàn)，某個(gè)你認(rèn)為他能夠吸收的觀點(diǎn)，或是你想讓他能夠采取的某個(gè)視角，而這個(gè)視角能對他產(chǎn)生有意義的提升效果。假設(shè)你的意圖是良善的，那么此刻的挑戰(zhàn)就在于設(shè)計(jì)并且實(shí)施一個(gè)能夠貫徹你的意圖的會談。在本章中，我考量的是將催眠引入并整合進(jìn)治療情境時(shí)的一些實(shí)用的根本原則。你怎么決定，當(dāng)你面對一位正在飽受痛苦的來訪者時(shí)，你對他到底應(yīng)該說什么，你如何知道你說的每一個(gè)字、每一個(gè)詞就能有潛力產(chǎn)生積極的改變呢？ 在之前這句話中，一個(gè)關(guān)鍵的詞語是“潛力”。你不應(yīng)該抱有幻想，認(rèn)為如果你說的所有一切都是“正確的”，你就會成功，就好像只要你非常強(qiáng)烈地希望做到這一點(diǎn)，你就能做到一樣。我明白大家都幻想學(xué)到一些“神奇的字眼”，但并不存在這種東西。到現(xiàn)在為止，你已經(jīng)知道有許多因素會影響某一種干預(yù)的后果，無論這種干預(yù)是否包含催眠。這些因素中有一些是在你掌控之下的，例如你對詞語的選擇和你把握的時(shí)機(jī)，而這些因素中還有一些并不在你的控制之下，例如來訪者對你的意思的個(gè)人化的解釋，他們服用的藥物的副作用，以及室外某些出人意料的干擾。本章旨在提供一些指導(dǎo)原則來幫助你控制你可以控制的事情，從而增加將催眠應(yīng)用于治療時(shí)你潛在的有效性。 我極為提倡擁有一個(gè)經(jīng)過深思熟慮和組織良好的治療計(jì)劃。我知道有些人會倡導(dǎo)“相信你的潛意識知道說什么”的哲學(xué)，但是仔細(xì)考慮會談的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的手段也并不會阻礙在治療的過程中自發(fā)地或出于直覺地做出干預(yù)。托馬斯·杰弗遜所說的這句言簡意賅的話則反映出了我的看法：“我極為相信運(yùn)氣，而我發(fā)現(xiàn)，我工作的越努力，我得到的運(yùn)氣也越多。” 對治療會談有一個(gè)可行的計(jì)劃是件好事，同樣重要的是，要有能力在必要或合宜的情況下迅速而靈活地拋開之前的計(jì)劃。臨床技能有諸多價(jià)值，即便它無法控制一切；而在本章中所考慮到的許多問題都旨在提升你在應(yīng)用催眠方面的臨床技能。 再審視“做”催眠與“運(yùn)用催眠的理念” 許多催眠的從業(yè)者知道如何實(shí)施催眠技術(shù)，也會照本宣科地讀催眠腳本，但這些人并不一定就能運(yùn)用催眠的理念。能運(yùn)用催眠的理念意味著能夠完全吸引對方的注意力，與來訪者有高度的調(diào)諧和聯(lián)結(jié)以至于你很難被忽略或輕視，因?yàn)槟闼龅氖虑楹湍憬o予的一切是那么切題和引人入勝。 想一想那些能夠捕捉住和維持你注意力的人——你不想讓自己從他們的身上移開視線的人。他們身上到底有什么吸引你，并且牢牢地抓住你的注意力？無論那個(gè)特質(zhì)是什么，那便是在運(yùn)用催眠的理念，即便他們并不一定在做催眠。在什么時(shí)候你會運(yùn)用催眠的理念？你能否覺察到在治療中的那些特殊的時(shí)刻，在那個(gè)時(shí)候，來訪者似乎被你說的每一個(gè)字深深地吸引？ 運(yùn)用催眠的理念意味著有目的地和人們建立關(guān)系，接受自己作為一個(gè)能夠施加影響力和改變的動因所承擔(dān)的責(zé)任，并且竭力使用你的能力來通過富有智慧和敏感的方式施加影響。它也意味著知道那種引人關(guān)注、讓人投入和對人造成影響的能力不僅僅在正式的導(dǎo)入中才發(fā)生。運(yùn)用催眠的理念意味著能夠?qū)⒋呙咧械淖屓司劢棺⒁饬驮谌藗兩砩弦敕e極可能性的原則整合到你自己的存在方式中，因此，可以通過每一次互動或多或少地展示出來。 一位臨床工作者的技能 成為一個(gè)有效的臨床工作者所需的技能是海量的。這些技能包括對于當(dāng)前的臨床文獻(xiàn)有廣泛的涉獵，有能力和來訪者建立關(guān)系并且與之形成一種治療聯(lián)盟，以及有能力組織和實(shí)施一種有著良好架構(gòu)的干預(yù)。這些都是復(fù)雜的技能，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來培養(yǎng)，而且有助于界定什么才是真正的專業(yè)性。 我們究竟是怎樣的人是基礎(chǔ)，我們后來接受的臨床培訓(xùn)只是黏附在上面的一層裝飾。思考一下你為什么會以你現(xiàn)在的方式來組織你的臨床實(shí)踐。你一直持有的個(gè)人治療哲學(xué)，你會被某種特殊的治療風(fēng)格吸引并且努力好好實(shí)踐它，以及甚至在從事臨床實(shí)踐時(shí)，無論是直接地還是間接地，你能讓你的來訪者也和你持有相同信念，這些是如何反映出你作為一個(gè)人的特點(diǎn)的呢？ 這并不是一個(gè)新的概念。我們在很久以前就知道，我們被何種治療吸引以及如何從事治療，包括我們進(jìn)行的催眠干預(yù)，都是建立在我們主觀上感到其吸引力的基礎(chǔ)上的。例如，有人去參加一個(gè)催眠工作坊，然后學(xué)習(xí)并體驗(yàn)了一種“內(nèi)在智慧”的導(dǎo)入技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了一些之前沒有觸及的內(nèi)在智慧，然后覺得這是一段深受啟發(fā)的經(jīng)歷。因此，他帶著一種新的熱情回到工作之中，開始對幾乎所有的來訪者都使用“內(nèi)在智慧”的技術(shù)。或者說，有人去參加了一次關(guān)于富有爭議的新“XYZ障礙”的會議，然后開始在之前從來都不知道有這種障礙的來訪者身上看到了“它”的存在。正如你在整本書中的“大師的視野”專欄里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的那樣，極具才能的專家都有他們自己的觀點(diǎn)，就像你也有你的觀點(diǎn)一樣。而你的觀點(diǎn)將會決定你是否會應(yīng)用臨床催眠以及如何應(yīng)用它。 在理想的情況下，我們的個(gè)人背景和興趣不應(yīng)該成為我們設(shè)計(jì)和實(shí)施干預(yù)的主要基礎(chǔ)，無論這種干預(yù)是否使用催眠。但是，在“真實(shí)的世界”中，當(dāng)我們在訪談我們的來訪者時(shí)，我們接受的所有臨床訓(xùn)練都在讓我們準(zhǔn)備好聚焦在“這一點(diǎn)”而非“那一點(diǎn)”上，因此我們就可以以“這種”方式理解到底發(fā)生了什么，并且以“那種”方式治療它。擁有一個(gè)哲學(xué)或信念體系從而為你提供一個(gè)連貫一致的框架不僅是必要的，也是可取的。不過，或許當(dāng)臨床工作者有時(shí)犯錯(cuò)時(shí)，他們只以一種方式來看待問題，而沒有花費(fèi)精力去考慮其他的視角怎么幫助理解和處理這個(gè)問題。幾乎任何問題都可以從許多不同的觀點(diǎn)來加以理解和治療。至少對于我來說，似乎很重要的一點(diǎn)是，當(dāng)你在設(shè)計(jì)你的干預(yù)時(shí)，你能夠在一個(gè)個(gè)案的事實(shí)和你對此所做的解釋或推論之間做出區(qū)分，這樣你的推論就不會變成信條。 本章剩余的篇幅在展開時(shí)會基于這樣一個(gè)必要的假設(shè)，即你已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)治療性的環(huán)境，你的來訪者在其中愿意參與一般意義上的治療，特別是催眠。現(xiàn)在我們就可以更直接地聚焦在如何設(shè)計(jì)和實(shí)施有效的臨床催眠會談上了。 有助于指導(dǎo)會談設(shè)計(jì)的四個(gè)問題 到目前為止，我和人們進(jìn)行心理治療的時(shí)間已經(jīng)超過40年了，實(shí)施了不知道有多少次的催眠會談，在這個(gè)過程中，我對于治療的想法變得更為簡單而不是更為復(fù)雜了。我不再那么感興趣于治療哲學(xué)理念以及各種不同的理論概念化的復(fù)雜性，而是有更多的興趣去了解有效的臨床工作者實(shí)際說什么和做什么的“底線”是什么。他們說自己所做的事情和他們實(shí)際做的事情之間常常有顯著的差異。 以簡潔作為出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)我和一位來訪者工作的時(shí)候，我會對自己提出四個(gè)基本的問題：當(dāng)然我肯定還會提出更多的問題，但是這四個(gè)問題尤其能夠幫助我組織我的治療，并且發(fā)展出一個(gè)更為清晰的焦點(diǎn)，明確我在治療中想要處理的是什么以及我會如何處理它。下面就是我發(fā)現(xiàn)有助于我組織治療的四個(gè)問題： （1）來訪者的目標(biāo)是什么？以及接下來必然會提出的問題，即處理它們的恰當(dāng)?shù)捻樞蚴鞘裁矗? （2）為了完成這些目標(biāo)，來訪者需要擁有哪些特定的個(gè)人資源？ （3）來訪者是否在他的技能庫已具備或者曾經(jīng)擁有必要的資源，以及他們目前*需要的是幫助他們?nèi)フ{(diào)動它們嗎？還是來訪者還沒有這些資源，并且需要首先幫助他們鑒別這些資源，然后培養(yǎng)這些資源？ （4）如何成功地做到情境化；也就是說，如何能夠在恰當(dāng)?shù)那榫持蝎@得必要的資源？ **個(gè)問題是關(guān)于目標(biāo)的。催眠是一種指導(dǎo)性的取向，而使用它的前提是有一個(gè)目的，一個(gè)試圖達(dá)成的目標(biāo)。在下一節(jié)中，我將關(guān)注目標(biāo)設(shè)定的議題，因?yàn)樗窃谡麄(gè)過程中的**步，并且為接下來發(fā)生的一切設(shè)定了框架。 第二個(gè)問題是關(guān)于資源的。有技巧地解決第二個(gè)問題的前提是，你知道對于完成某些目標(biāo)而言，哪些技能是必要的。不幸的是，治療的語言常常是抽象的，以至于讓臨床工作者有時(shí)候會無法記起精確的意義和產(chǎn)生某一個(gè)想要產(chǎn)生的效果所必需的行動。我們會使用“含糊的心理學(xué)語言”，其中用到的是諸如“培養(yǎng)自尊”，“增加自我力量”，以及“建立可以滲透的邊界”這樣的詞匯，然后就表現(xiàn)得好像這些詞匯真的有其意義一樣。它們會代表一些體驗(yàn)，但關(guān)鍵是要知道它們代表的體驗(yàn)是什么。在我回答這第二個(gè)問題時(shí)，我的任務(wù)在于能夠具體地界定，為了使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)變得可能，個(gè)體到底需要說或做的事情是什么，無論它是對自己內(nèi)在的，還是對外部世界的。如果不存在可以實(shí)施的特定步驟，那么它就不算是一個(gè)目標(biāo)，而只是一個(gè)愿望而已。 第三個(gè)問題是關(guān)于，一旦已經(jīng)鑒別出了必要的資源，那么這些資源又從何而來。歷史上有許多種心理治療都把強(qiáng)調(diào)的重心完全放在評估人們的動機(jī)上。也許你曾有過這種反映上述觀點(diǎn)的人際交互：你可能對某人說“唉，我真想在人生中能去做這件事，但我不能”之類的話，對方回應(yīng)你，“你如果真的想要去做，那你就已經(jīng)做了！”你能回憶起聽到那些時(shí)你的感受嗎？ 人們只要具有恰當(dāng)?shù)膭訖C(jī)，就一定能夠做任何事情嗎，也就是說，“有志者事竟成”？我認(rèn)為這是一個(gè)具有潛在破壞性的觀點(diǎn)，因?yàn)樗耆挥脛訖C(jī)來界定所有的問題。更為準(zhǔn)確的說法是，“有志者或能成事”。光有動機(jī)而沒有必要的能力只會讓人挫敗，會產(chǎn)生一種“被困住”的感覺。在治療中，動機(jī)和能力都很重要，缺一不可，但僅有其一則無法成功。在我的經(jīng)驗(yàn)中，經(jīng)常發(fā)生的情況是人們有足夠強(qiáng)的動機(jī)，但缺乏必要的技能來實(shí)現(xiàn)他們希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)很容易：你只要詢問來訪者，讓他清晰地陳述達(dá)成目標(biāo)所需的步驟，而他并不知道那是什么。再強(qiáng)烈的動機(jī)也無法彌補(bǔ)能力的缺乏。 因此，我首先想要評估的是來訪者可能已經(jīng)擁有哪些重要的能力，雖然他們不幸沒有使用這些能力；然后我想要?jiǎng)?chuàng)造一種體驗(yàn)性的橋梁來觸及這些資源。這種“搭橋”是使用催眠的絕佳時(shí)機(jī)。如果來訪者并沒有必要的能力去完成他們想要或需要完成的事情，那么我在治療中的任務(wù)就變成了提供一種結(jié)構(gòu)化的手段來教授這些技能并且讓它們可以被學(xué)習(xí)。教授技能是使用催眠的另一個(gè)絕佳時(shí)機(jī)。人們在注意力集中和放松的情況下能夠*好地學(xué)習(xí)，對這一點(diǎn)難道還有疑問嗎？ 第四個(gè)問題是關(guān)于情境化的。有資源是一回事，而在合適的時(shí)候有效地使用它們則是另一回事。在你學(xué)習(xí)催眠后暗示時(shí)想必已經(jīng)知道，催眠后暗示的主要功能就是在適宜的反應(yīng)和這個(gè)反應(yīng)適合發(fā)生的情境之間建立一種聯(lián)想，一種聯(lián)系。當(dāng)然，除了催眠后暗示外，還有其他建立這一聯(lián)想機(jī)制的方法。你可以使用角色扮演策略、認(rèn)知預(yù)演或被有些人稱為成功意象的方法，以及出于同樣的目的布置回家作業(yè)。在這個(gè)階段的目標(biāo)只是將在催眠和治療中學(xué)習(xí)到的事情有效地運(yùn)用到日常生活的過程中。 這四個(gè)問題中的每一個(gè)自然會在治療過程中引發(fā)許多其他的問題，思考那些問題也是有幫助的。但是我覺得這四個(gè)問題尤其能幫助我更清楚我在催眠會談中想對來訪者說些什么，而這是設(shè)計(jì)催眠干預(yù)中的**步。或許你會覺得它們也能幫助到你。
萬千心理.臨床催眠實(shí)用教程:原著第五版 作者簡介
作者簡介 邁克爾·雅普克（Michael D. Yapko） 博士，臨床心理學(xué)家，婚姻和家庭治療師；在推進(jìn)催眠的臨床應(yīng)用、治療抑郁癥以及開發(fā)戰(zhàn)略性的、結(jié)果導(dǎo)向的心理治療方面的工作得到了國際范圍內(nèi)專業(yè)人士的認(rèn)可；由于對催眠和心理治療領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，獲得了美國心理學(xué)會、米爾頓·艾利克森基金會和國際催眠學(xué)會頒發(fā)的終身成就獎(jiǎng)。 譯者簡介 高 雋 北京大學(xué)心理學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院心理學(xué)系副教授/副系主任；中國心理學(xué)會臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人才注冊系統(tǒng)注冊督導(dǎo)師，中國心理衛(wèi)生協(xié)會首批注冊督導(dǎo)師；中國心理學(xué)會臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)委員會委員/臨床心理學(xué)注冊工作委員會委員，中國心理衛(wèi)生協(xié)會心理咨詢師專業(yè)委員會常委；國際催眠學(xué)會會員，中國艾利克森臨床催眠研究院學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人。 審校者簡介 方 新 北京大學(xué)心理咨詢與治療中心主任；國際催眠學(xué)會常務(wù)，亞洲催眠學(xué)會候任主席，中國艾利克森臨床催眠研究院創(chuàng)建院長；德中心理治療研究院中方副主席；中國心理衛(wèi)生協(xié)會認(rèn)知行為治療專業(yè)委員會、心理咨詢師專業(yè)委員會副主任委員，催眠學(xué)組創(chuàng)建組長；中國心理學(xué)會臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人才注冊系統(tǒng)五屆的委員；曾作為大會主席舉辦兩屆中國臨床催眠大會，曾獲中國心理衛(wèi)生協(xié)會頒發(fā)的“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
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