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批判“文學(xué)臺獨” 版權(quán)信息
- ISBN：9787519453374
- 條形碼：9787519453374 ; 978-7-5194-5337-4
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
批判“文學(xué)臺獨” 本書特色
文藝是時代前進(jìn)的號角， 能 一個時代的風(fēng)氣。本書就是一部為 文學(xué)提供正確發(fā)展方向的煌煌巨著，凝聚了作者多年研究的心血。這本書收入了30余篇批判“文學(xué)臺獨”的文章，全面系統(tǒng)地論述和批判了“文學(xué)臺獨”逆流，對澄清模糊認(rèn)識、增進(jìn) 文學(xué)友誼，起到了重要作用。 本書立場鮮明、資料翔實, 論證有力，既體現(xiàn)出作者作為文學(xué)理論工作者飽滿的愛國熱忱，也體現(xiàn)出作者高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的歷史使命感。
批判“文學(xué)臺獨” 內(nèi)容簡介
本書收入了30余篇批判“文學(xué)臺獨”的文章，全面系統(tǒng)地論述和批判了“文學(xué)臺獨”逆流。臺灣文化、臺灣文學(xué)也是源遠(yuǎn)流長的中華文化和中國文學(xué)不可分割的組成部分。但是，近些年來，臺灣的“臺獨”勢力在精神文化領(lǐng)域包括文學(xué)領(lǐng)域大搞“文化臺獨”，妄圖從精神、文化、情感上或者說從根本上逐步割斷臺灣同胞與祖國大陸的聯(lián)系！拔膶W(xué)臺獨”從它出籠的那一天起，就遭到了以陳映真先生等為代表的臺灣文學(xué)界主張統(tǒng)一、愛國進(jìn)步的文學(xué)家們的堅決抵制和有力批判。他們深刻揭露了“文學(xué)臺獨”言行的分離主義的真實面目和反動本質(zhì)，深刻剖析了包括“文學(xué)臺獨”勢力在內(nèi)的“臺獨”勢力和外國反華勢力相勾結(jié)的背景，深刻批判了“文學(xué)臺獨”反民族、反歷史、反文化、反文學(xué)的荒謬性和危害性。
批判“文學(xué)臺獨” 目錄
目錄
輯一
《“文學(xué)臺獨”面面觀》
《“文學(xué)臺獨”面面觀》前言 ………………………… 趙遐秋 曾慶瑞/3
一 “文學(xué)臺獨”是文學(xué)領(lǐng)域里的“兩國論”………… 趙遐秋 曾慶瑞/5
二 “文學(xué)臺獨”滋生的社會土壤 ………………… 趙遐秋 曾慶瑞/10
三 “文學(xué)臺獨”惡性發(fā)展的歷史 ………………… 趙遐秋 曾慶瑞/26
四 用“本土化”、“自主性”、“主體論”對抗中國文學(xué)屬性
———“文學(xué)臺獨”言論批判之一 ……………… 趙遐秋 曾慶瑞/45
五 歪曲臺灣新文學(xué)發(fā)展歷史為“臺獨”尋找根據(jù)
———“文學(xué)臺獨”言論批判之二 ……………… 趙遐秋 曾慶瑞/66
六 喪失民族氣節(jié)美化皇民文學(xué)為殖民者招魂
———“文學(xué)臺獨”言論批判之三……………… 趙遐秋 曾慶瑞/112
七 妄圖在語言版圖上制造分裂為“臺獨”造輿論
———“文學(xué)臺獨”言論批判之四……………… 趙遐秋 曾慶瑞/169
八 在構(gòu)建臺灣新文學(xué)的體系中為“臺獨”張目
———“文學(xué)臺獨”言論批判之五……………… 趙遐秋 曾慶瑞/193
結(jié)束語 …………………………………………… 趙遐秋 曾慶瑞/218
輯二
《臺灣新文學(xué)思潮史綱》節(jié)選
《臺灣新文學(xué)思潮史綱》緒論 …………………………… 趙遐秋/223
臺灣文學(xué)革命和臺灣新文學(xué)的誕生
———《臺灣新文學(xué)思潮史綱》**章 ………………… 趙遐秋/233
臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)論爭與臺灣話文運動
———《臺灣新文學(xué)思潮史綱》第二章 ………………… 趙遐秋/269
在“皇民文學(xué)”壓迫下的現(xiàn)實主義思潮
———《臺灣新文學(xué)思潮史綱》第三章 ………………… 曾慶瑞/304
新分離主義引爆的文壇統(tǒng)獨大論戰(zhàn)
———《臺灣新文學(xué)思潮史綱》第九章 ………………… 曾慶瑞/338
輯三
報刊文論集萃
臺灣新文學(xué)史上一場不該遺忘的文學(xué)論爭 ……………… 趙遐秋/437
從“文學(xué)大眾化”到“人民的文學(xué)”
———20 世紀(jì)40 年代末關(guān)于臺灣新文學(xué)的論爭 ……… 趙遐秋/447
“臺獨”謬論可以休矣!
———看近期《聯(lián)合文學(xué)》上“二陳統(tǒng)、‘獨’論戰(zhàn)”
………………………………… 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /460
外國勢力與文壇“臺獨”勢力狼狽為奸
———評臺灣《人間》派對日本右翼學(xué)人的批判
………………………………… 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /468
從臺灣《人間》派對“‘皇民文學(xué)’合理論”的批判看———
“臺獨”謬論的漢奸嘴臉……………… 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /476
“臺獨”文化把“語言”當(dāng)“稻草”,荒謬! … 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /483
藤井省三為“皇民文學(xué)”招魂意在鼓吹“文學(xué)臺獨”
———評《臺灣文學(xué)這一百年》 ………… 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /496
評首屆“臺美文學(xué)論壇”
———宣揚“臺灣文學(xué)具有主體性”就是鼓吹“文學(xué)臺獨”
………………………………… 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /506
葉石濤鼓吹“文學(xué)臺獨”的前前后后 ……… 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /510
葉石濤的演變究竟說明了什么?
———從《華文文學(xué)》上的一篇文章說起
………………………………… 童伊(趙遐秋 曾慶瑞) /524
當(dāng)前大陸學(xué)界臺灣文學(xué)研究與教學(xué)中的幾個問題 ……… 趙遐秋/539
要警惕“文學(xué)臺獨”的惡性發(fā)展…………………………… 趙遐秋/548
評臺灣文學(xué)中的分離主義傾向 …………………………… 趙遐秋/554
反對“文學(xué)臺獨” ………………………………………… 趙遐秋/560
“文化臺獨”又邁出了危險的一步………………………… 趙遐秋/564
《臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)八大家———鄉(xiāng)土意識與愛國主義》序 …… 趙遐秋/567
《臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)八大家———鄉(xiāng)土意識與愛國主義》結(jié)束語
…………………………………………………………… 趙遐秋/576
楊逵的中國文學(xué)視野
———從《新生報·橋》的論爭看楊逵的中國作家身份(2004 年2 月
2 日在廣西南寧“楊逵作品研討會”上的發(fā)言) … 趙遐秋/582
壓不扁的玫瑰花·卷后語………………………………… 趙遐秋/593
評“文學(xué)臺獨”派的“楊逵遺恨”
———2004 年2 月3 日在廣西南寧“楊逵作品研討會”上的發(fā)言
………………………………………………… 曾慶瑞/596
以批判“文學(xué)臺獨”為己任 ………………… 趙忱 趙遐秋 曾慶瑞/605
沉痛的悼念,由衷的敬重!
———“曾健民先生追思會”的書面發(fā)言
2020 年9 月27 日北京—臺北 ………… 趙遐秋 曾慶瑞/614
“留下一頁不朽千古”
———紀(jì)念陳映真 …………………………………… 趙遐秋/627
編后記 …………………………………………………… 趙遐秋/631
展開全部
批判“文學(xué)臺獨” 節(jié)選
“留下一頁不朽千古” ——紀(jì)念陳映真 趙 遐 秋 今年11月，6日是陳映真85周歲冥誕，22日是他永遠(yuǎn)離開我們的五周年祭日。 為了永不忘卻的紀(jì)念，我重讀他的短篇小說《歸鄉(xiāng)》、《夜霧》和中篇小說《忠孝公園》，寫下讀后一得，以作這位偉大的愛國主義文學(xué)家之祭奠。 20世紀(jì)20年代，日據(jù)時期，在臺灣的中國文學(xué)，受到海峽這邊五四新文化、新文學(xué)運動的直接影響，興起了新文化運動，高舉“德先生”、“賽先生”的大旗，發(fā)動了文學(xué)革命，用白話文代替了文言文，建立了反帝反封建，特別是反抗日本殖民統(tǒng)治的愛國主義新文學(xué)。從那時候以來，在臺灣，在愛國主義文學(xué)發(fā)展的艱難歷程中，先后涌現(xiàn)出來三位頂天立地的領(lǐng)軍人物——賴和、楊逵和陳映真。 賴和是臺灣五四新文學(xué)的奠基人。1924年年末，臺灣展開了新舊文學(xué)的激烈論戰(zhàn)，賴和堅決站在新文學(xué)一邊，寫了《謹(jǐn)復(fù)某老先生》等文章，參加了論戰(zhàn)，又和張我軍、楊云萍等人一起，用文學(xué)創(chuàng)作的實績，宣告了在臺灣的新文學(xué)的誕生。1925年8月，《臺灣民報》發(fā)表了他的**篇白話散文《無題》。1926年1月，這家報紙又發(fā)表了他的《斗鬧熱》。這是臺灣*早的白話短篇小說之一。賴和*杰出的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)了臺灣新文學(xué)反帝反封建的愛國主義傳統(tǒng)。他的代表作《一桿“稱仔”》吶喊出來的是深沉而又強(qiáng)烈的悲憤。賴和于是發(fā)掘并宣示了臺灣新文學(xué)的一個特殊主題。這一主題的文學(xué)表現(xiàn)和深化，是他在作品里揭露和批判“日據(jù)”時期的統(tǒng)治工具警察和“巡查補(bǔ)”，即“查大人”和“補(bǔ)大人”，揭露他們的專制，批判他們的殘酷，即使坐牢也從不畏懼。 繼承和發(fā)揚了賴和開創(chuàng)的臺灣新文學(xué)愛國主義傳統(tǒng)的是楊逵。楊逵的小說名篇《春光關(guān)不住》、《送報伕》、《水牛》、《模范村》、《鵝媽媽出嫁》等，張揚生活在臺灣的同胞愛臺灣也愛中國的愛國主義精神，頌揚“壓不扁的玫瑰花”的精神，給人希望、勇氣和力量。特別是，抗戰(zhàn)勝利，臺灣光復(fù)，歷史進(jìn)入到一個新的時期，面對美國、日本妄圖分裂中國的一股反動勢力在臺灣推行“臺獨”路線的時候，以楊逵為代表的生活在臺灣的中國人，繼續(xù)高舉愛國主義大旗，揭露所謂“獨立”以及“托管”的一切企圖，進(jìn)一步揭露國內(nèi)外一切反動的“臺獨”勢力的種種“去中國化”的陰謀，愛臺灣也愛祖國大陸，是這個時期楊逵對抗“臺獨”派的一個重要標(biāo)志。作為當(dāng)年臺灣文壇上的一面光輝旗幟，戰(zhàn)后的1949年，他積極支持臺灣大專院！胞溊烁柙侁牎钡膼蹏不匮莩觯l(fā)表同情“二·二八”被捕人員及主張結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)贊同和談的《和平宣言》，被臺灣當(dāng)局逮捕，監(jiān)禁在火燒島集中營，長達(dá)12年。 勇敢地接過賴和和楊逵的愛國主義旗幟，陳映真領(lǐng)導(dǎo)推動了以反對“臺獨”為核心的愛國主義運動。他寫出了大量的聲討批判“文化臺獨”、“文學(xué)臺獨”的戰(zhàn)斗檄文，反對葉石濤為代表的“文學(xué)臺獨”，組織了臺灣文學(xué)界反對“文學(xué)臺獨”的戰(zhàn)斗隊伍，將臺日勾結(jié)為“皇民文學(xué)”招魂的陰謀拿來示眾，揭露了接過葉石濤衣缽的陳芳明的“后殖民史觀”，指出他誣蔑中國是“外國”對臺灣“殖民”，實質(zhì)是主張“文學(xué)臺獨”。陳映真吹響了兩岸文學(xué)家聯(lián)合反對“文學(xué)臺獨”的集結(jié)號。他還先后寫出了短篇小說《歸鄉(xiāng)》、《夜霧》，中篇小說《忠孝公園》，用藝術(shù)形象反對“文學(xué)臺獨”，呼喚國家統(tǒng)一。這，在臺灣文學(xué)界，祖國大陸文學(xué)界，以至世界華文文學(xué)界，他當(dāng)屬**人。 讀《夜霧》，人們可以看到20世紀(jì)70年代末期到90年代臺灣社會生活的重大事變與事件，比如中美兩國建交，美國在外交上斷然舍棄臺灣，“美麗島事件”，“林宅血案”，“民主進(jìn)步黨”成立，國民黨宣布“解嚴(yán)”，解除黨禁，報禁，蔣經(jīng)國去世，李登輝主政，四次“修憲”，虛化臺灣省政府功能，特別是國民。
批判“文學(xué)臺獨” 作者簡介
趙遐秋 女，漢族，浙江紹興人。1935年10月10日出生。中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系后到中國人民大學(xué)中文系任教。教學(xué)和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，先是古代漢語，后是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。社會兼職中國作家協(xié)會臺港澳暨海外華文文學(xué)聯(lián)絡(luò)委員會副主任期間，在中國作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)兩岸學(xué)者，長期堅持開展反對“文學(xué)臺獨”的斗爭。和先生曾慶瑞聯(lián)合出版有文學(xué)研究論集18卷集《曾慶瑞趙遐秋文集》，輯入獨立撰寫與合作撰寫的《“文學(xué)臺獨”面面觀》、《臺灣新文學(xué)思潮史綱》等論著，主編了多種臺灣文學(xué)研究的書籍。 曾慶瑞 男，漢族，湖北武漢人。1937年9月6日出生。中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系本科，1965年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系副博士研究生后，進(jìn)入北京廣播學(xué)院任教。教學(xué)和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，先是漢語寫作，后是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、電視劇歷史與理論。社會兼職中國作家協(xié)會臺港澳暨海外華文文學(xué)聯(lián)絡(luò)委員會委員期間，在中國作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)兩岸學(xué)者，長期堅持開展反對“文學(xué)臺獨”的斗爭。和夫人趙遐秋聯(lián)合出版有文學(xué)研究論集18卷集《曾慶瑞趙遐秋文集》，輯入獨立撰寫與合作撰寫的《“文學(xué)臺獨”面面觀》、《臺灣新文學(xué)思潮史綱》等論著。另有電視劇藝術(shù)學(xué)著作25卷集《曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集》出版。
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