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名師導讀·尋根溯源《百家姓》

包郵 名師導讀·尋根溯源《百家姓》

作者:肖川
出版社:岳麓書社出版時間:2022-10-02
所屬叢書: 名師導讀
開本: 16開 頁數: 113
本類榜單:傳記銷量榜
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名師導讀·尋根溯源《百家姓》 版權信息

  • ISBN:9787553801070
  • 條形碼:9787553801070 ; 978-7-5538-0107-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

名師導讀·尋根溯源《百家姓》 本書特色

《名師導讀:尋根溯源》是中國獨有的文化現象,它所輯錄的幾百個姓氏,體現了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。姓氏文化或譜牒文化,是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上“尋根意識”*重的族群。《名師導讀:尋根溯源》在歷史的衍化中,為人們尋找宗脈源流,建立血親意義上的歸屬感,幫助人們認識傳統的血親情結,提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。

名師導讀·尋根溯源《百家姓》 內容簡介

  《名師導讀:尋根溯源》共收錄438個姓氏,其中408個是單姓,由102行組成;30個是復姓,編成15行。*后一句是“百家姓終”,即百家姓完結的意思,共472個字。人們常說的“百家姓”,實際上是中華姓氏的泛指和總稱。冠以“百家”之名,表示數量眾多,涵蓋廣博之義。中國幅員遼闊,民族眾多,古代曾經使用和目前使用的姓氏究竟有多少,很難有準確的統計。

名師導讀·尋根溯源《百家姓》 目錄

全書導讀
原文
文化常識
中國姓氏起源
中國姓氏的傳說
中國姓氏來源
姓氏屬地、姓氏來源、本姓名人
文化解讀
尋根"路線圖":家譜
姓與"郡望"
姓氏分布不平衡,大姓人口爆炸
中國古代的姓、氏、名、字、號
傳承姓氏文化
附錄
中國的趣味姓氏
容易讀錯的姓氏
中國姓氏的當代形式
展開全部

名師導讀·尋根溯源《百家姓》 節選

  第八種:因避諱或避難而改姓。  封建時代,為了維護等級制度的尊嚴,對君主或尊長的名字,避免直接說出或寫出,叫做“避諱”。既然要避諱,有時又不得不說不寫,該如何是好呢?一般就取同義或同音字來代替,或用原字而缺筆畫。比如,漢景帝姓劉名啟,為了避諱,司馬遷在寫《史記》時便稱宋國始祖微子啟為微子開,“啟”和“開”同義。  避難,就是躲避仇人,躲避災難。封建專制時代,刑法嚴酷,有的要夷三代,滅九族,滿門抄斬,為此受牽連同族之人,屢有搬遷或改娃之事發生。比如,共氏為了避難,改姓隱居,一支在共字上加龍字成為龔氏;一支加水于左而成為洪氏。春秋時,陳厲公子陳完避禍外逃,不愿意以國名為氏,改姓為“田”。西漢時司馬遷因言獲罪,二子為避禍出逃。長子取“馬”加兩點為“馮”,次子取“司”加一豎為“同”。  第九種:以排行次序為姓氏。  同姓一家一族,有長有幼,先后排列,有一定的次序,用表示排行次序的字或詞命名姓氏,稱為“以次為氏”。比如,舊時在兄弟排行的次序里,伯和孟都是代表*大的,仲代表第二,叔代表第三,季代表第四或*小。伯、孟、仲、叔、季都是姓氏,出自古代魯國。  第十種:少數民族的姓及其改姓。  我國有56個民族,其中漢族人口*多,是主體民族。漢族由古代華夏族和其他民族長期逐漸混血而成,人口約占全國總人口的94%。少數民族姓氏與漢族姓氏有著密不可分的關系。古代南方的少數民族,大都在楚國境內,北方的少數民族,主要是居住在北部及西北地區的“五胡”,即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。這些民族均與漢族有血緣關系,他們的姓,一般都用漢字,或從漢姓,有不少是以部落名為氏,大都為復姓,也有三字姓和四字姓。這些復姓約有300多個,后經多次民族大融合,基本上都已改變為單字姓。  *有代表性的當屬北魏孝文帝推行的鮮卑族的漢化,令鮮卑族改穿漢服,改說漢話,并改換“拓跋氏”為“元氏”。少數民族以漢姓的人物中,還有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首領朱耶赤心之子,曾率沙陀軍助唐在長安擊敗黃巢,后任河東節度使,又進封為晉王。唐末,李存勖起兵,建后唐王朝。  與此相應的是,漢族人也有把姓改為少數民族姓氏的。遼、夏、金、元時代,由少數民族統治,漢族人改換為少數民族姓的為數也不少。  第十一種:以部落的名稱為姓氏。  呼延,東晉時,匈奴呼延部進人中原,后來,其漢化后裔以原部落名稱再加以漢化的“呼延”為姓氏。慕容,三國時,鮮卑族首領莫護跋率族人遷居遼西,后在棘城以北(今遼寧省義縣西北)建國,莫護跋以“慕容”為自己部落的名稱。后慕容部落的人便以“慕容”為姓氏。宇文,鮮卑族呼天為“宇”,宇文為“天之子”之意。宇文氏為鮮卑部落。東晉時,宇文部落進入中原便以“宇文”為姓氏。尉遲,尉遲部也是鮮卑族的一個部落,尉遲部的人后來以部落名為姓氏。  ……

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