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倫理學(xué)的兩個(gè)基本問題 版權(quán)信息
- ISBN：9787208177420
- 條形碼：9787208177420 ; 978-7-208-17742-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
倫理學(xué)的兩個(gè)基本問題 本書特色
適讀人群 ：大眾叔本華關(guān)于倫理學(xué)的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎(chǔ)》，分別是皇家挪威科學(xué)院（1839和皇家丹麥科學(xué)院（1840）的應(yīng)征論文。這兩篇論文各自獨(dú)立、互相補(bǔ)足了倫理學(xué)的基本真理，哲學(xué)家充分闡述了行為的根源和道德的推動(dòng)力到底是什么、倫理學(xué)與形而上學(xué)的關(guān)系等問題，他要求用某種事實(shí)，無論是主觀的的還是客觀的事實(shí)來說明道德的理據(jù)并證明，反對(duì)從某種形而上學(xué)的夢(mèng)想中引導(dǎo)出這種事實(shí)。叔本華指出倫理學(xué)是一門很簡(jiǎn)單的學(xué)科，他從人類行為的三個(gè)動(dòng)機(jī)即利己、惡毒、同情出發(fā)，探討人類道德的基礎(chǔ)，利己和惡毒是非道德的推動(dòng)力，只有基于同情的善良才是真正的道德行為。他認(rèn)為從同情出發(fā)的倫理學(xué)的基本原則——不傷害別人，盡量幫助每一個(gè)人。這個(gè)基本原則對(duì)應(yīng)的兩大基本美德是公正和仁愛。公正表現(xiàn)了同情的否定性質(zhì)，即不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去傷害他人。一個(gè)人的道德水平是由利己、惡毒、同情這三者在他的性格中的比例決定的。同情占的比例越大，他的道德程度越高。
倫理學(xué)的兩個(gè)基本問題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是叔本華關(guān)于倫理學(xué)的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎(chǔ)》，分別是皇家挪威科學(xué)院（1839和皇家丹麥科學(xué)院（1840）的應(yīng)征論文。這兩篇論文各自獨(dú)立、互相補(bǔ)足了倫理學(xué)的基本真理，哲學(xué)家充分闡述了行為的根源和道德的推動(dòng)力到底是什么、倫理學(xué)與形而上學(xué)的關(guān)系等問題，他要求用某種事實(shí)，無論是主觀的的還是客觀的事實(shí)來說明道德的理據(jù)并證明，反對(duì)從某種形而上學(xué)的夢(mèng)想中引導(dǎo)出這種事實(shí)。叔本華把對(duì)他人不幸的同情即惻隱之心作為道德的基礎(chǔ)，由此將康德的理性主義轉(zhuǎn)換為一種非理性的情感主義。
倫理學(xué)的兩個(gè)基本問題 目錄
**版前言/ 1
第二版前言/ 27論意欲的自由
一、 對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵概念的定義/ 33
1. 什么是自由/ 33
2. 什么是自我意識(shí)/ 40
二、 自我意識(shí)對(duì)意欲的感知/ 44
三、 對(duì)其他事物的意識(shí)對(duì)意欲的感知/ 58
四、 先行者/ 99
五、 結(jié)論和更高的觀點(diǎn)/ 129
增補(bǔ)**部分的附錄/ 139論道德的基礎(chǔ)
一、 引語/ 147
§1. 關(guān)于這個(gè)問題/ 147
§2. 泛泛的回顧/ 151二、 對(duì)康德提出的倫理學(xué)基礎(chǔ)的批判/ 157
§3. 概覽/ 157
§4. 論康德倫理學(xué)的命令形式/ 160
§5. 關(guān)于對(duì)我們自己的義務(wù)的設(shè)想/ 166
§6. 論康德倫理學(xué)的基礎(chǔ)/ 169
§7. 論康德倫理學(xué)的*高原則/ 197
§8. 論從康德倫理學(xué)的*高原則派生出來的形式/ 204
§9. 康德有關(guān)良心的學(xué)說/ 213
§10. 康德有關(guān)認(rèn)知性格和驗(yàn)知性格的學(xué)說/ 219
§11. 費(fèi)希特的倫理學(xué)放大了康德倫理學(xué)的缺點(diǎn)/ 225
三、 倫理學(xué)的理據(jù)基礎(chǔ)/ 229
§12. 所需的要求/ 229
§13. 懷疑論者的觀點(diǎn)/ 231
§14. 反道德的推動(dòng)力/ 241
§15. 判定具有道德價(jià)值的行為標(biāo)準(zhǔn)/ 249
§16. 唯一真正的道德推動(dòng)力的提出和證明/ 251
§17. 公正的美德/ 260
§18. 仁愛的美德/ 275
§19. 對(duì)我所提出的道德基礎(chǔ)的證明/ 281
§20. 不同性格在道德上的差別/ 301
四、 對(duì)道德原初現(xiàn)象的形而上學(xué)的解釋/ 312
§21. 對(duì)附加部分的說明/ 312
§22. 形而上學(xué)的基礎(chǔ)/ 317
皇家丹麥科學(xué)院的判詞/ 329
展開全部
倫理學(xué)的兩個(gè)基本問題 作者簡(jiǎn)介
叔本華（Arthur SchopenhauerArthur ，1788—1860）是德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯克）一個(gè)異常顯赫的富商家庭，自稱“性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親”。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華家產(chǎn)萬貫，但不得志，一直過著隱居的生活。25歲發(fā)表了認(rèn)識(shí)論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意欲和表象的世界》，首版發(fā)行500本，絕大部分放在倉庫里。53歲出版《倫理學(xué)的兩個(gè)根本問題》。62歲完成《附錄和補(bǔ)遺》，印數(shù)750本，沒有稿費(fèi)。65歲時(shí)《附錄和補(bǔ)遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環(huán)！1860年9月21日在法蘭克福病逝。
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