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徒然草 版權信息
- ISBN：9787100213493
- 條形碼：9787100213493 ; 978-7-100-21349-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
徒然草 本書特色
適讀人群 ：日本文學愛好者《徒然草》自有一種把纖麗綿密的日本古文同剛勁簡潔的古漢語有機地結合起來，在日本文學史上打開一個新的局面，讀者可以借此了解日本人的精神面貌的來龍去脈。此次選用著名翻譯家王以鑄所譯版本，文筆精湛，譯注信息量大，質量上乘，廣受好評。
徒然草 內容簡介
《徒然草》與《枕草子》并稱為日本隨筆文學的“雙璧”。作者吉田兼好是日本南北朝時期的有名歌人，精通儒、佛、老莊之學！锻饺徊荨肥撬黾液笞珜懙碾S筆作品，其優(yōu)選的價值在于趣味性和哲理性。作者以細膩的文筆描寫他對身邊世態(tài)變化的觀察，借物抒情，借故事說做人的道理，引人深思。在譯者看來，它“自有一種把纖麗綿密的日本古文同剛勁簡潔的古漢語有機地結合起來”“在日本文學目前打開一個新的局面”，通過本書可以“了解日本人的精神面貌的來龍去脈”。《徒然草》的書名，按日語的字義講，是“無聊賴”的意思。這部隨筆集也是由互不連屬的、長短不一的散文組成。全書共分243段，由雜感、評論、小故事構成，也有一些屬于記錄或考證性質的作品，涉及當時社會的各個階層以及公卿、貴族、武士、僧侶、賭徒等人物。作者對當時日趨滅亡的貴族命運投以批判的目光，認為這是順乎“變化之理”。此外，作者還寫了許多帶有寓意性質的小故事。
徒然草 目錄
序段 竟日無聊
**段 人之生于此世
第二段 不記古圣代
第三段 長于萬事
第四段 心中不忘來世
第五段 身遭不幸而憂思甚深者
第六段 自身尊顯者
第七段 若無常野露水不消
第八段 能迷惑世人之心者
第九段 婦人美發(fā)
**〇段 住居總以安適為宜
**一段 神無月之際
**二段 志同道合之友
**三段 一燈之下獨坐
**四段 和歌者
**五段 時出小游
**六段 神樂者
**七段 山寺幽居
**八段 人茍能持身簡素
**九段 萬物因季節(jié)之嬗變
第二〇段 某舍世者
第二一段 萬事無不因賞月
第二二段 萬物唯上世
第二三段 當茲衰頹末世
第二四段 齋宮駕臨野宮
第二五段 飛鳥川之深淵
第二六段 有不待風吹
第二七段 舉行讓位儀式之際
第二八段 若諒闇之年
第二九段 試靜思之
第三〇段 世間悲痛之時
第三一段 飛雪之朝
第三二段 九月二十日頃
第三三段 今之大內重新營造時
第三四段 甲香
第三五段 書法拙劣者
第三六段 “久未過訪
第三七段 朝夕相處素無隔閡之密友
第三八段 身陷名利之羈絆
第三九段 人或問法然上人
第四〇段 因幡國
第四一段 五月初五日于賀茂神社觀賽馬
第四二段 有唐橋中將者
第四三段 暮春之際
第四四段 陋居柴門之中
第四五段 從二位公世
第四六段 柳原之邊
第四七段 某人赴清水途中
第四八段 光親卿侍上皇為講《*勝王經(jīng)》時
第四九段 莫待老來
第五〇段 應長之際，聞有自伊勢之國
第五一段 龜山殿御池
第五二段 仁和寺某法師
第五三段 下述之事亦聞自仁和寺之法師
第五四段 御室有秀美之小童
第五五段 修造住所，宜以度夏為主
第五六段 逢久別之人
第五七段 有談詩歌逸話
第五八段 或曰：“有道心
第五九段 凡立志成大事之人
第六〇段 真乘院有高德之智者
第六一段 宮中臨產(chǎn)時
第六二段 延政門院
第六三段 主持后七日法事之阿閣梨
第六四段 或日，乘五緒之車者
第六五段 或日，近日之冠
第六六段 岡本之關白殿
第六七段 賀茂之巖本、橋本
第六八段 筑紫有押領使某
第六九段 書寫上人者
第七〇段 元應中清暑堂游宴時
第七一段 聞人之名
第七二段 下品諸事
第七三段 世間傳聞之事
第七四段 人聚居如蟻
第七五段 苦于無聊者
第七六段 世間意氣薰天之權門
第七七段 世間有一時喧騰眾口之事
第七八段 于當世流行之種種奇聞
第七九段 無論何事均作不甚了然之狀
第八〇段 世人唯好與己不相干之事
第八一段 屏風、障子等
第八二段 或曰：“薄絹之裝裱
第八三段 竹林院人道左大臣殿
第八四段 法顯三藏
第八五段 人心非純真之物
第八六段 惟繼中納言
第八七段 飲賤人以酒
第八八段 有自稱持小野道風
第八九段 或曰：“深山有所謂貓股者
第九〇段 大納言法印
第九一段 赤舌日事
第九二段 有習射者
第九三段 或曰：“有賣牛者
第九四段 常磐井相國
第九五段 或詢諸精于掌故者
第九六段 有草名稀薟者
第九七段 有附著于他物
第九八段 曾見記高僧大德之言論
第九九段 堀川相國
**〇〇段 久我相國
**〇一段 某人于大臣親任式時
**〇二段 尹大納言光忠人道
**〇三段 大覺寺殿
**〇四段 某女子幽居于人跡罕至之住所
**〇五段 家屋北側背陽處
**〇六段 高野之證空上人
**〇七段 女子有所問而能應答及時
**〇八段 世無惜寸陰者
**〇九段 以攀木而馳名之某男子
**一〇段 雙六之名手某
**一一段 好圍棋、雙六
**一二段 有自謂明日欲赴遠地者
**一三段 年過四十者暗中仍有好色之心
**一四段 今出川之大臣殿
**一五段 有地名宿河原
**一六段 昔人擬定寺院之名
**一七段 不宜與之為友者
**一八段 或謂食鯉羹
**一九段 鐮倉之海有魚名鰹
**二〇段 唐物
**二一段 人所飼養(yǎng)者
**二二段 人之才能
**二三段 為無益之事
**二四段 是法法師
**二五段 為先死者
**二六段 某人曰：“博弈之對手慘敗
**二七段 改之而無益之事
**二八段 雅房大納言者
**二九段 顏回之志
**三〇段 與物無所爭
**三一段 貧者
**三二段 鳥羽之作道
**三三段 天皇之寢處
**三四段 高倉院之法華堂之三昧僧
**三五段 有資季大納言人道
**三六段 醫(yī)師篤成
**三七段 花盛開
**三八段 某人謂：“賀茂祭既過
**三九段 家中可植之樹
**四〇段 身死而留財
**四一段 悲田院堯蓮上人
**四二段 視之若無情趣之人
**四三段 人臨終之相
**四四段 栂尾之上人
**四五段 御隨身秦重躬
**四六段 明云座主
**四七段 近時人日
**四八段 四十以后之人
**四九段 鹿茸不可置鼻前
**五〇段 “欲習得藝能之人
**五一段 某人日
**五二段 西大寺靜然上人
**五三段 為兼大納言人道
**五四段 此人曾避雨于東寺之門
**五五
**段 人之生于此世
第二段 不記古圣代
第三段 長于萬事
第四段 心中不忘來世
第五段 身遭不幸而憂思甚深者
第六段 自身尊顯者
第七段 若無常野露水不消
第八段 能迷惑世人之心者
第九段 婦人美發(fā)
**〇段 住居總以安適為宜
**一段 神無月之際
**二段 志同道合之友
**三段 一燈之下獨坐
**四段 和歌者
**五段 時出小游
**六段 神樂者
**七段 山寺幽居
**八段 人茍能持身簡素
**九段 萬物因季節(jié)之嬗變
第二〇段 某舍世者
第二一段 萬事無不因賞月
第二二段 萬物唯上世
第二三段 當茲衰頹末世
第二四段 齋宮駕臨野宮
第二五段 飛鳥川之深淵
第二六段 有不待風吹
第二七段 舉行讓位儀式之際
第二八段 若諒闇之年
第二九段 試靜思之
第三〇段 世間悲痛之時
第三一段 飛雪之朝
第三二段 九月二十日頃
第三三段 今之大內重新營造時
第三四段 甲香
第三五段 書法拙劣者
第三六段 “久未過訪
第三七段 朝夕相處素無隔閡之密友
第三八段 身陷名利之羈絆
第三九段 人或問法然上人
第四〇段 因幡國
第四一段 五月初五日于賀茂神社觀賽馬
第四二段 有唐橋中將者
第四三段 暮春之際
第四四段 陋居柴門之中
第四五段 從二位公世
第四六段 柳原之邊
第四七段 某人赴清水途中
第四八段 光親卿侍上皇為講《*勝王經(jīng)》時
第四九段 莫待老來
第五〇段 應長之際，聞有自伊勢之國
第五一段 龜山殿御池
第五二段 仁和寺某法師
第五三段 下述之事亦聞自仁和寺之法師
第五四段 御室有秀美之小童
第五五段 修造住所，宜以度夏為主
第五六段 逢久別之人
第五七段 有談詩歌逸話
第五八段 或曰：“有道心
第五九段 凡立志成大事之人
第六〇段 真乘院有高德之智者
第六一段 宮中臨產(chǎn)時
第六二段 延政門院
第六三段 主持后七日法事之阿閣梨
第六四段 或日，乘五緒之車者
第六五段 或日，近日之冠
第六六段 岡本之關白殿
第六七段 賀茂之巖本、橋本
第六八段 筑紫有押領使某
第六九段 書寫上人者
第七〇段 元應中清暑堂游宴時
第七一段 聞人之名
第七二段 下品諸事
第七三段 世間傳聞之事
第七四段 人聚居如蟻
第七五段 苦于無聊者
第七六段 世間意氣薰天之權門
第七七段 世間有一時喧騰眾口之事
第七八段 于當世流行之種種奇聞
第七九段 無論何事均作不甚了然之狀
第八〇段 世人唯好與己不相干之事
第八一段 屏風、障子等
第八二段 或曰：“薄絹之裝裱
第八三段 竹林院人道左大臣殿
第八四段 法顯三藏
第八五段 人心非純真之物
第八六段 惟繼中納言
第八七段 飲賤人以酒
第八八段 有自稱持小野道風
第八九段 或曰：“深山有所謂貓股者
第九〇段 大納言法印
第九一段 赤舌日事
第九二段 有習射者
第九三段 或曰：“有賣牛者
第九四段 常磐井相國
第九五段 或詢諸精于掌故者
第九六段 有草名稀薟者
第九七段 有附著于他物
第九八段 曾見記高僧大德之言論
第九九段 堀川相國
**〇〇段 久我相國
**〇一段 某人于大臣親任式時
**〇二段 尹大納言光忠人道
**〇三段 大覺寺殿
**〇四段 某女子幽居于人跡罕至之住所
**〇五段 家屋北側背陽處
**〇六段 高野之證空上人
**〇七段 女子有所問而能應答及時
**〇八段 世無惜寸陰者
**〇九段 以攀木而馳名之某男子
**一〇段 雙六之名手某
**一一段 好圍棋、雙六
**一二段 有自謂明日欲赴遠地者
**一三段 年過四十者暗中仍有好色之心
**一四段 今出川之大臣殿
**一五段 有地名宿河原
**一六段 昔人擬定寺院之名
**一七段 不宜與之為友者
**一八段 或謂食鯉羹
**一九段 鐮倉之海有魚名鰹
**二〇段 唐物
**二一段 人所飼養(yǎng)者
**二二段 人之才能
**二三段 為無益之事
**二四段 是法法師
**二五段 為先死者
**二六段 某人曰：“博弈之對手慘敗
**二七段 改之而無益之事
**二八段 雅房大納言者
**二九段 顏回之志
**三〇段 與物無所爭
**三一段 貧者
**三二段 鳥羽之作道
**三三段 天皇之寢處
**三四段 高倉院之法華堂之三昧僧
**三五段 有資季大納言人道
**三六段 醫(yī)師篤成
**三七段 花盛開
**三八段 某人謂：“賀茂祭既過
**三九段 家中可植之樹
**四〇段 身死而留財
**四一段 悲田院堯蓮上人
**四二段 視之若無情趣之人
**四三段 人臨終之相
**四四段 栂尾之上人
**四五段 御隨身秦重躬
**四六段 明云座主
**四七段 近時人日
**四八段 四十以后之人
**四九段 鹿茸不可置鼻前
**五〇段 “欲習得藝能之人
**五一段 某人日
**五二段 西大寺靜然上人
**五三段 為兼大納言人道
**五四段 此人曾避雨于東寺之門
**五五
展開全部
徒然草 節(jié)選
序段 竟日無聊①，對硯枯坐，心鏡之中，瑣事紛現(xiàn)，漫然書之，有不甚可理喻者，亦可怪也。 **段 人之生于此世也，所求殊多。天皇之位，固已極尊，天潢貴胄，迥非凡種，亦高不可攀。攝政關白②一人之下萬人之上，非可妄求，自不待言。至于一般貴人，身居宿衛(wèi)，受舍人③之號，未可小視。其子孫之零落者，猶有流風余韻。等而下之，則有因各自之身分，逢時得意而傲然自視不凡者，甚無謂也。 世間若法師①之不足羨者，鮮矣哉！清少納言曰：人“猶如木屑”②，誠哉斯言。法師說法，譊譊一世，其勢炙手可熱，究有何可？增賀上人③似有云，汲汲求名，有違佛陀教義。然而一心舍世皈教者，則甚有可羨望之處也。 容貌秀美，人所欲也。茍有所言，人皆樂聞，又非喋喋利口之輩，亦使人終日對之而無倦容。至若風采堂堂而才德不足以副之，則實令人嘆惜也！ 品德容貌受之于天，姑置之勿論可也。至于心術，可望日進于賢，了無止境。容貌氣質之佳者，如胸無點墨而日與無品無貌之流為伍，甚至為此輩所制服，此則甚非本意所及者也。 余之所望于男子者，修身齊家之實學，善詩賦文章，通和歌管弦④之道，并精于典章制度，能為人表率，斯為至上。工書而能信筆揮灑，善歌而必中節(jié)拍，對酒苦辭不得，亦能略飲以為酬應，此于男子，皆為佳事。 第二段 不記古圣代之政事，不知民間疾苦與邦國憂患，唯豪奢是尚，而惡居處之湫隘者，何不思之甚也！ 九條殿①之遺誡中有云：“始自衣冠，及于車馬，隨有用之，勿求美麗！雹陧樀略孩墼浗孝苤T事云：“天皇服制，以粗制者為佳。”⑤ 第三段 長于萬事而不解風情之男子，猶玉卮無當⑥，甚不足取也。彷徨失所，霜露沾衣，既懼雙親之告誡，又畏世人之非難，惴惴不安，左右為難，乃至雖常獨寢而夜不安枕，殊為有趣也。然非沉湎女色，更使女方知不可輕侮，庶為得體。 第四段 心中不忘來世①，平居不遠佛道②，此實深獲我心也。 第五段 身遭不幸而憂思甚深者，率爾落發(fā)皈佛，此實不足取。何如緊閉雙扉，若存若亡，于一無所待之中靜度流光，此則余之所望者也。顯基中納言③云，以無罪之身而思一望配所④之月，余深有同感焉！ 第六段 自身尊顯者亦以無子嗣為佳，況碌碌之輩哉！若前中書王①、九條之太政大臣②、花園之左大臣③皆愿及身絕嗣。染殿之大臣④亦云：“無子孫乃大佳事。有子孫而不肖則可悲已！”語見世繼翁之故事⑤。昔圣德太子⑥修造御墓時亦云：“此處應斷，彼處應切，欲令絕子孫之后。”① 第七段 若無常野②露水不消，鳥部山③云煙常住，而人生于世亦得不老不死，則萬物之情趣安在？世間萬物無常④，唯此方為妙事耳！ 觀夫受命于天之生物，其生命未有長于人者。若蜉蝣之朝生而夕死者有之⑤，若夏蟬之不知春秋者有之⑥。以舒緩之心度日，則一年亦覺悠悠無盡；以貪著之心度日，縱千年之久，更何異一夜之夢！于不得常住之世，而待老丑之必至，果何為哉！壽則多辱⑦。至遲四十以前合當瞑目，此誠佳事也。 P1－6
徒然草 作者簡介
吉田兼好，本名卜部兼好(うらべかねよし)。弘安六年(1283)生，觀應三年(1352)逝世。又稱兼好法師。精通儒、佛、老莊之學，是日本有名的歌人。
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