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厲以寧經(jīng)濟史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787100103640
- 條形碼：9787100103640 ; 978-7-100-10364-0
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
厲以寧經(jīng)濟史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟史研究 本書特色
《厲以寧經(jīng)濟史文集》共6卷8冊，是中國著 名經(jīng)濟學家、北京大學教授厲以寧先生在經(jīng)濟史系列著作的文集，按照時間順序，收錄了先生的《希臘古代經(jīng)濟史》《羅馬-拜占庭經(jīng)濟史》《資本主義的起源——比較經(jīng)濟史研究》《工業(yè)化和制度調(diào)整——西歐經(jīng)濟史研究》《二十世紀的英國經(jīng)濟:“英國病”研究》。這五本著作研究了西方文明世界經(jīng)濟的幾乎全部發(fā)展過程，包括了從封建社會之前到封建社會的建立以及解體、資本主義起源、調(diào)整以及出現(xiàn)病態(tài)的發(fā)展脈絡，并將經(jīng)濟的發(fā)展同政治和文化背景相結(jié)合，反映了厲先生對經(jīng)濟發(fā)展史的深入理解，為我們展開了經(jīng)濟發(fā)展的宏大的歷史畫面。此外，還收入了厲先生在經(jīng)濟史領域論文的合集《厲以寧經(jīng)濟史論文選》。本文集全面反映了厲以寧先生在經(jīng)濟史領域研究的脈絡和思想。 按照厲先生所言，前五本著作都是根據(jù)他多年以來學習西方經(jīng)濟史的讀書筆記、講義和手稿整理出來的，《厲以寧經(jīng)濟史論文選》則收入了他自20世紀60年代一直到21世紀初經(jīng)濟史領域的一些論文、學術(shù)報告以及講演稿的合集。
厲以寧經(jīng)濟史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟史研究 內(nèi)容簡介
本書對資本主義起源問題提出一種新的研究方法和新的理論模式，具體論述了西歐封建社會中的集市貿(mào)易和城市的興起、資本主義經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展等。
厲以寧經(jīng)濟史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟史研究 目錄
前言
**章 資本主義起源：一個歷史難題
**節(jié) 對資本主義起源的理解
一、對資本主義的不同解釋
二、私人雇傭關(guān)系僅僅是產(chǎn)生資本主義的條件之一
三、原生型的和非原生型的資本主義
第二節(jié) 研究資本主義起源問題的方法論探討
一、商品貨幣關(guān)系
二、產(chǎn)權(quán)
三、新教倫理
四、市民意識
第三節(jié) 原生型資本主義研究中的四個基本概念
一、體制外的權(quán)力中心
二、體制外的異己力量
三、剛性體制和彈性體制
四、制度的調(diào)整
第二章 西歐封建社會中的集市貿(mào)易和城市的興起
**節(jié) 集市貿(mào)易的產(chǎn)生和發(fā)展
一、封建領地的純粹自給自足經(jīng)濟不可能長久維持
二、集市貿(mào)易的產(chǎn)生
三、集市貿(mào)易的進一步發(fā)展
四、社會流動與集市平等原則
第二節(jié) 城市的興起
一、城市成長的自發(fā)性
二、西歐的中世紀城市：制度分化的產(chǎn)物
三、商業(yè)意識和宗教觀念的調(diào)和
第三章 西歐封建社會中對商品貨幣關(guān)系的限制和反限制
**節(jié) 封建主階級對商品貨幣關(guān)系的限制
一、關(guān)于利息和利息率水平
二、關(guān)于土地買賣和人身買賣
三、關(guān)于商品經(jīng)營的范圍和課稅
第二節(jié) 小商品生產(chǎn)者防止自身兩極分化的措施
一、開業(yè)的限制
二、規(guī)模的限制
三、技術(shù)上的限制
四、經(jīng)營方式的限制
第三節(jié) 城市為防止市民內(nèi)部貧富差距擴大而采取的措施
一、反暴利措施
二、反高利貸措施
三、濟貧措施
……
第四章 西歐封建社會中資本主義經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展
第五章 西歐封建社會中體制外異己力量奪取政權(quán)的過程
第六章 西歐資本主義社會經(jīng)濟制度的確立
第七章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（上）
第八章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（下）
引用書刊索引
后記
**章 資本主義起源：一個歷史難題
**節(jié) 對資本主義起源的理解
一、對資本主義的不同解釋
二、私人雇傭關(guān)系僅僅是產(chǎn)生資本主義的條件之一
三、原生型的和非原生型的資本主義
第二節(jié) 研究資本主義起源問題的方法論探討
一、商品貨幣關(guān)系
二、產(chǎn)權(quán)
三、新教倫理
四、市民意識
第三節(jié) 原生型資本主義研究中的四個基本概念
一、體制外的權(quán)力中心
二、體制外的異己力量
三、剛性體制和彈性體制
四、制度的調(diào)整
第二章 西歐封建社會中的集市貿(mào)易和城市的興起
**節(jié) 集市貿(mào)易的產(chǎn)生和發(fā)展
一、封建領地的純粹自給自足經(jīng)濟不可能長久維持
二、集市貿(mào)易的產(chǎn)生
三、集市貿(mào)易的進一步發(fā)展
四、社會流動與集市平等原則
第二節(jié) 城市的興起
一、城市成長的自發(fā)性
二、西歐的中世紀城市：制度分化的產(chǎn)物
三、商業(yè)意識和宗教觀念的調(diào)和
第三章 西歐封建社會中對商品貨幣關(guān)系的限制和反限制
**節(jié) 封建主階級對商品貨幣關(guān)系的限制
一、關(guān)于利息和利息率水平
二、關(guān)于土地買賣和人身買賣
三、關(guān)于商品經(jīng)營的范圍和課稅
第二節(jié) 小商品生產(chǎn)者防止自身兩極分化的措施
一、開業(yè)的限制
二、規(guī)模的限制
三、技術(shù)上的限制
四、經(jīng)營方式的限制
第三節(jié) 城市為防止市民內(nèi)部貧富差距擴大而采取的措施
一、反暴利措施
二、反高利貸措施
三、濟貧措施
……
第四章 西歐封建社會中資本主義經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展
第五章 西歐封建社會中體制外異己力量奪取政權(quán)的過程
第六章 西歐資本主義社會經(jīng)濟制度的確立
第七章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（上）
第八章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（下）
引用書刊索引
后記
展開全部
厲以寧經(jīng)濟史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟史研究 節(jié)選
城市出于社會穩(wěn)定的需要，采取了一些濟貧的措施。上面提到的官辦當鋪也可以算做濟貧的措施之一。濟貧的主要對象是真正的窮人，包括無業(yè)的人和乞丐。按照教會的教義，濟貧是一種善事，值得提倡，因此一些城市都設立了慈善基金，由人們捐獻，作為施舍費用。城市當局的任務是管理這些資金，負責救濟費的發(fā)放，并對之進行監(jiān)督。每個行會也有自己的慈善機構(gòu)，照顧本行業(yè)的病人和遭到意外不幸的窮人。一些城市中還設立了救濟院、濟貧院，收容無家可歸的窮人。 羅雪爾在《歷史方法的國民經(jīng)濟學講義大綱》中曾就濟貧政策的歷史作了分析："濟貧救護政策歷史中的根本思想如下：（1）當家族、組合、公共團體等緊密團結(jié)的時候，這些團體有力量維持它們的貧窮的成員。一旦國家使這些團體失去它們的政治作用，在濟貧救護工作被削弱而且得不到保障的情況下，國家就得自己承擔這項工作。（2）在貧窮還不顯著的情況下，即當它在政治上還不顯著的時候，濟貧救護工作可以委諸民間的自由的慈善團體。但如這種慈善行為已感不足，國家就必須代以強制規(guī)定并集中辦理的慈善措施。"①這段分析適用于西歐封建社會中城市的濟貧措施。城市當局一方面依賴行會等團體來進行濟貧工作，另一方面自身又擔負起集中辦理的濟貧措施，目的都是為了使城市的秩序得以保證。 在這里還需要注意到一種特殊的情況，這就是城市中的乞丐問題。當時城市中有很多乞丐，"乞丐是次于市民和農(nóng)民的一個具有重要社會職能的特殊階級。一方面，貧窮和行乞與請求的恭順本身具有宗教的價值；另一方面，義捐是基督教仁愛的必要事業(yè)，義捐者可以借此得到主的恩澤"①。于是就形成了這樣一種格局：有人行善捐錢，有人乞討，乞丐的存在為樂善好施的人提供了行善的機會，而行善活動的存在又使得乞丐人數(shù)不斷增多。城市當局注意到這個問題了，因此采取了如下的做法： **，直接給處于困境中的貧窮市民以幫助或給予救濟費，或者無息、低息借錢給他們，以免他們?nèi)テ蛴懟驕S為真正的乞丐。 第二，以各種強制手段來阻止外地乞丐流入本城乞討，*簡單的辦法就是一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就驅(qū)逐出境。 第三，設法收容或安置本地的乞丐，禁止他們沿街乞討。 城市當局這樣做的另一個考慮是：避免城市正常的工商業(yè)活動受到乞丐的騷擾，避免城市給外來的商人以不良的印象，以及避免有錢的人家因此而不愿在本城安家。要知道，在城市逐漸發(fā)展起來以后，原來住在鄉(xiāng)村里的貴族也紛紛遷入了城市，他們感到鄉(xiāng)村的生活比較枯燥、單調(diào)，而城市的生活則比較豐富，城市中還能買到奢侈品，而當他們搬到城市里來居住以后，就成為城市中的作坊的重要顧客。這樣，城市當局對乞丐的各種措施也就同城市經(jīng)濟發(fā)展的前景聯(lián)系在一起。城市當局的這種考慮是有道理的。因此，給乞丐發(fā)"行乞許可證"的做法一直維持很久，直到公元1517年，倫敦還發(fā)放行乞許可證，大約發(fā)給了1，000人。①
厲以寧經(jīng)濟史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟史研究 作者簡介
厲以寧，北京大學光華管理學院創(chuàng)始院長、名譽院長。1955年畢業(yè)于北京大學經(jīng)濟系，畢業(yè)后留校工作，歷任資料員、助教、講師、副教授、教授、博士生導師、北京大學經(jīng)濟管理系系主任、北京大學光華管理學院院長。現(xiàn)任北京大學光華管理學院名譽院長。厲以寧教授于1988年至2002年任七屆、八屆、九屆全國人大常委、全國人大財經(jīng)委員會副主任、法律委員會副主任，2003年至2012年任十屆、十一屆全國政協(xié)常委、全國政協(xié)經(jīng)濟委員會副主任。2013年起任十二屆全國政協(xié)常委。厲以寧教授在經(jīng)濟學理論方面著書多部，并發(fā)表了大量文章，是我國最早提出股份制改革理論的學者之一。他提出了中國經(jīng)濟發(fā)展的非均衡理論，并對“雙重轉(zhuǎn)型”進行理論探討，另外還主持了《證券法》和《證券投資基金法》的起草工作，這些都對中國經(jīng)濟的改革與發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
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