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愛麗絲漫游奇境與鏡中奇遇：諾頓注釋本 版權信息
- ISBN：9787572607653
- 條形碼：9787572607653 ; 978-7-5726-0765-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
愛麗絲漫游奇境與鏡中奇遇：諾頓注釋本 本書特色
?? 美國科普大師、卡羅爾研究專家花費50多年編、注，卡羅爾研究史上的里程碑，至為豐富立體的名作指南，全方位揭示愛麗絲奇幻之旅的創作秘密——美國著名科普作家、卡羅爾研究專家馬丁??加德納50余年來持續鉆研注解《愛麗絲》，注釋本幾經增補修訂，被公認為卡羅爾研究史上的里程碑與z具權威性的注釋版本。——北美劉易斯??卡羅爾學會榮譽主席馬克??伯斯坦擔任紀念版編者，誠摯推薦。——5篇導言引領讀者進入愛麗絲的奇妙世界，全面介紹作者生平、故事的歷史背景、豐富內涵與廣泛影響，以及卡羅爾研究的基本狀況。——380條經過修訂與更新的注釋跨越邏輯、數學、自然科學、文學、歷史、哲學諸領域，通過集釋與漫談的方式深度揭示蘊藏于故事細節中的奇思與妙趣，幫助讀者真正理解《愛麗絲》。
?? 特別收錄佚失已久的被刪片段、多個版本的精美插圖、內容豐富的附錄資料——完整收錄佚失已久的被刪片段《假發黃蜂》以及作者為早期版本所寫的序言、插頁文字與詩歌，充分還原愛麗絲故事的全貌。——精心匯集40多位藝術家創作的近200幅精美插圖，包括作者卡羅爾親手所繪的插圖，約翰??坦尼爾的經典插圖，以及不同時代的世界各地的藝術家風格各異的創作，以多樣的視覺化方式呈現出奇異的想象世界，圖文搭配更添樂趣。——增補更新4種研究材料，包括“關于劉易斯??卡羅爾學會的說明”“主要參考文獻”“《愛麗絲》的影視改編”“插畫家簡介”，為讀者提供進一步閱讀與研究的空間。 諾頓注釋本系列，以全新方式重新打開經典，探索故事中鮮為人知的豐富細節——諾頓出版集團授權經典注釋本，系列中已出《福爾摩斯探案全集諾頓注釋本》《柳林風聲諾頓注釋本》中文版受到讀者熱烈好評。——諾頓注釋本系列以權威的注解、豐富的插圖、詳盡的資料、出色的編纂著稱，為讀者提供了深入探索文學經典的全新方式，堪稱經典作品的經典版本、文學愛好者的**參考書。
?? 兩部《愛麗絲》既是兒童文學經典，也是受諸多思想家與文學家推崇的想象力之書，胡話文學的典范之作——卡羅爾創作的經典兒童文學作品，維多利亞時代胡話文學的代表作，流傳150余年，被翻譯成100多種語言。——卡羅爾以孩子般的豐富想象力，結合邏輯學家與數學家特有的奇思妙想，書寫了愛麗絲的兩段奇遇，創造出了柴郡貓、瘋帽匠、白騎士這些古怪有趣的角色。不僅給小朋友們帶來了豐富的幻想與樂趣，也讓維特根斯坦、納博科夫、博爾赫斯這些著名思想家與藝術家深深著迷
愛麗絲漫游奇境與鏡中奇遇：諾頓注釋本 內容簡介
《愛麗絲漫游奇境》與《鏡中奇遇》是英國著名作家、邏輯學家與數學家劉易斯?卡羅爾創作的兒童文學經典，亦被認為是維多利亞時代胡話文學的典范之作。卡羅爾以豐富的想象力和孩子般的純真之心，結合邏輯學家與數學家的奇思妙想，書寫了愛麗絲的兩段奇遇。先是掉入兔子洞，再是進入鏡中屋，愛麗絲經歷了無數神奇的變化，與柴郡貓、瘋帽匠、白騎士這樣的古怪角色相遇，在種種離奇的對話與游戲中流露出尖新的童趣與深刻的哲理。
馬丁?加德納五十多年來持續研究《愛麗絲漫游奇境》與《愛麗絲鏡中奇遇》，分別于1960年、1990年與1999年出版三部《愛麗絲注釋本》，其中包含大量內容詳盡的注釋與相關研究材料，為當代讀者釋疑解惑，被公認為卡羅爾研究的經典之作。本書即融合了這三本書的內容，由北美卡羅爾學會主席馬克?伯斯坦加以更新完善的一百五十周年豪華紀念版。
本書完整收錄了兩部愛麗絲故事以及被刪去的片段《假發黃蜂》。五篇導言與數百條經過修訂與更新的注釋跨越邏輯、數學、哲學、歷史、文學等領域，通過集釋與漫談的方式深度揭示蘊藏于故事細節中的奇思與妙趣。同時，廣泛收集全世界的藝術家為愛麗絲故事創作的上百張精美插畫，增補包括影視改編清單、插畫家簡介在內的多種研究材料。就如馬丁?加德納所言，“我的任務并不是要進行原創性的研究，而是要盡可能地從既有的文獻中取材，撰寫注釋，讓當代的讀者更能享受閱讀《愛麗絲》的樂趣”。
愛麗絲漫游奇境與鏡中奇遇：諾頓注釋本 目錄
《愛麗絲注釋本》導言
《愛麗絲注釋本續編》導言
定稿版《愛麗絲注釋本》導言
《騎士通信》注釋導言
一百五十周年豪華紀念版導言
致讀過《愛麗絲漫游奇境》的所有小朋友
祝每個喜歡《愛麗絲》的小朋友復活節快樂
圣誕節賀詞（仙子獻給一個孩子）
愛麗絲漫游奇境
愛麗絲鏡中奇遇
假發黃蜂
關于劉易斯??卡羅爾學會的說明
主要參考文獻
《愛麗絲》的影視改編
插畫家簡介
致謝
展開全部
愛麗絲漫游奇境與鏡中奇遇：諾頓注釋本 節選
《愛麗絲注釋本》導言注釋版《愛麗絲》的存在肯定有某些荒謬之處。1932年，劉易斯??卡羅爾一百周年誕辰，G. K.切斯特頓表達了他的“巨大擔憂”，生怕愛麗絲的故事已經落入嚴肅學者們的手中，變得“像古墓一樣冰冷與不朽”。“好可憐的小愛麗絲！”切斯特頓哀嘆道，“她不僅被大人逮住，不得不去做功課，而且還被迫把做功課之苦強加在別人身上。愛麗絲如今已經不是學童，簡直變成了小學校長。假期結束了，道奇森又恢復了教師的身份。會有好多好多試卷，里面的題目都像這樣：（1）你對這些東西有何了解：‘不懌’‘鉆刺’‘黑線鱈之眼’‘糖漿井’‘美味湯’？（2）請把《愛麗絲鏡中奇遇》中那盤棋的所有著法列出來，畫成棋圖。（3）請簡述白騎士解決綠胡子的社交問題的方法。（4）請描述特威德爾當與特威德爾丁的差異。”切斯特頓懇求世人不要用太嚴肅的方式去看待《愛麗絲》，這的確也有道理。但是，你只有明白好笑的點在哪里才會覺得一個笑話有趣，而有時候不得不對這些點做出解釋。就《愛麗絲》而言，我們面對的是一種極為奇特而復雜的胡話，是作者為另一個世紀的英國讀者寫的，因此如果我們想要徹底領會文本的妙趣與韻味，就必須了解許多文本以外的東西。更糟糕的是，卡羅爾的某些笑話只有牛津當地的居民才懂，還有一些笑話更具私人性質，只有利德爾院長那些可愛的女兒們才能理解。一個努力閱讀《愛麗絲》的現代美國兒童會覺得，卡羅爾的胡話是隨便編出來的，沒有任何意義。但事實并非如此。我們之所以會說“努力”，是因為即便在英格蘭，十五歲以下的兒童也沒有辦法像以前那樣覺得《愛麗絲》與《柳林風聲》或《綠野仙蹤》之類的童話一樣有趣。愛麗絲的夢具有夢魘般的氛圍，總是讓如今的孩子感到困惑，有時候甚至會驚嚇到他們。《愛麗絲》能永垂不朽的唯一原因在于許多大人（尤其是科學家與數學家）仍然能欣賞這個故事。《愛麗絲注釋本》這本書中的注釋只是寫給他們看的。我盡力避免讓兩種注釋出現在這本書里，不是因為那些注釋過于難寫或者不應該出現，而是因為太過簡單，以至于任何聰明的讀者都可以自己寫出來。我指的是涉及寓意與精神分析的那些注釋。就跟《荷馬史詩》《圣經》或任何其他偉大的幻想文學作品一樣，《愛麗絲》很容易吸引各種象征詮釋，無論是政治的、形而上學的，還是弗洛伊德式的。有些這種類型的評論展示出了深厚學識，但只能引人發笑。例如，沙恩??萊斯利的一篇文章《劉易斯??卡羅爾與牛津運動》（Lewis Carroll and the Oxford Movement，London Mercury，1933年7月）主張《愛麗絲》中暗藏了維多利亞時代英格蘭地區的宗教爭論的一段秘史。例如，故事中的那罐橘子醬（orange marmalade）就是新教立場的象征［威廉三世又被稱為“奧蘭治的威廉”（William of Orange），明白了嗎？］。紅白騎士之戰象征托馬斯??赫胥黎與塞繆爾??威爾伯福斯主教之間的著名沖突。藍色毛毛蟲象征本杰明??喬伊特，白王后是約翰??亨利??紐曼樞機主教，紅王后是亨利??曼寧樞機主教，柴郡貓是尼古拉斯??懷斯曼樞機主教，而扎勃沃克 “肯定是英國人對于教皇權勢的恐懼心理的表現”。近年來，一股精神分析的詮釋風潮自然而然地發展了出來。亞歷山大??伍爾科特曾經表示，弗洛伊德主義者沒有分析愛麗絲的夢境，這令他松了一口氣。不過，那已經是二十年前了。如今，唉，誰都可以當業余精神分析師。掉進兔子洞，或者擠在一間小房子里，有一只腳伸進煙囪這種情節有什么含義，還需要別人來告訴我們嗎？問題在于，任何充滿胡話的作品都有許多誘人的象征，讓任何人都可以做出關于作者的假設，并且輕易地為自己的說法找出有力的證據。以這個場景為例：愛麗絲抓住筆的尾端，開始幫白國王做記錄。只要花五分鐘時間，一個人完全可以想出六種不同的詮釋。但是這些詮釋是否有任何一種能夠符合卡羅爾無意識中的想法，這是很可疑的。比較貼近事實的是，卡羅爾的確對通靈現象與自動書寫感興趣，然而我們不能排除的一個假設是，這個場景中的筆之所以會以這種方式出現純屬巧合。此外，別忘了《愛麗絲》中的許多角色與情節都是雙關語和其他各種文字游戲的直接結果，如果卡羅爾用其他語言（例如法語）來寫作，那結果就完全不同了。我們完全沒有必要為假海龜的形象尋找一種復雜的解釋，它為何會那么憂郁用“假海龜湯”這道菜就足以解釋了。《愛麗絲》中有許多跟吃有關的元素，這是由于它們是卡羅爾“口唇攻擊性”的標志，還是由于卡羅爾意識到小孩都很喜歡吃東西，也喜歡在書中看到吃東西？另一個類似的問題是，故事中為何會有那么多虐待元素？不過，與過去七十年來的動畫影片相比，那些情節算是比較溫和的。難道所有動畫影片的制作者都是施虐狂與受虐狂？這個假設似乎是不合理的。比較合理的說法是，他們都發現孩子們喜歡在影片中看到那種畫面。卡羅爾是個技巧高超的說故事者，因此我們相信他也會有類似的發現。重點不在于卡羅爾是不是個神經質的人（我們都知道他的確是），而是在于，有些人可能認為這種給兒童看的充滿胡話的幻想童話故事是精神分析洞見的豐富來源，但實際上并非如此。這種故事里有太多象征符號，而這些象征符號又有太多解釋方式了。讀者們如果對關于《愛麗絲》的充滿沖突的各種精神分析解釋有興趣，會發現本書*后的“主要參考文獻”中列出的資料很有用。就精神分析詮釋這方面來說，紐約的精神分析師菲莉絲??格里納克對卡羅爾進行的研究是*出色與*細致的。她提出了許多極為精巧的論證，而且很可能所言不虛。但是，我們希望她說的并不正確。卡羅爾曾在信中提及，他父親的死是他“整個人生中受到的*大打擊”。紅心王后與紅王后是《愛麗絲》中*明顯的母親象征，但她們都是無情的角色；相反，紅心國王與白國王（兩者是父親象征的有力候選者）都是很友善的人物。然而，我們大可以對這種詮釋進行鏡像顛倒，主張卡羅爾有未解決的俄狄浦斯情結。也許，他把小女孩當成母親，所以愛麗絲自己才是真正的母親象征。這就是格里納克醫生的觀點。她指出，卡羅爾與愛麗絲之間的年齡差距和他與母親之間的年齡差距差不多，而且她很肯定的一點是：“這種把未解決的對母親的愛戀倒轉過來的現象是很常見的。”根據格里納克醫生的說法，扎勃沃克與斯納克都是“原初場景”（精神分析師仍然堅持這么稱呼）的屏蔽記憶。或許如此，但疑問仍然存在。我們可能無法進入查爾斯??勒特威奇??道奇森的內在世界來解釋他的怪癖，但他生平的外在事實倒是眾所周知的。道奇森在牛津大學的基督教堂學院居住了將近半個世紀，那里也是他的母校。在那期間，他有一半以上的時間在擔任數學教師。他上課缺乏幽默感，使人覺得無聊。他沒有為數學做出什么重大貢獻，盡管他提出的兩個邏輯悖論刊登在了牛津大學的《心靈》期刊上，觸及了如今被稱為“元邏輯”的困難問題。他那些關于邏輯與數學的著作寫法奇特，里面有許多有趣的問題，但都只是些初等問題，如今已經很少有人會去讀了。[……]
愛麗絲漫游奇境與鏡中奇遇：諾頓注釋本 作者簡介
著者│劉易斯??卡羅爾 Lewis Carroll
英國作家、數學家、邏輯學家、攝影師，生前大部分時間在牛津大學基督教堂學院擔任數學講師，本名查爾斯??勒特威奇??道奇森。主要作品有童話《愛麗絲漫游奇境》與《愛麗絲鏡中奇遇》，胡話詩《狩獵斯納克》，以及小說《西爾維與布魯諾》及其續篇。
編著者│馬丁??加德納 Martin Gardner
美國著名科普作家，寫作跨越數學與科學、哲學、文學、魔術等多個領域。長期為《科學美國人》雜志撰寫“數學游戲”專欄，著有《靈巧的宇宙》《啊哈，靈機一動》等。同時也是北美劉易斯??卡羅爾學會成員，被公認為卡羅爾研究的權威。
譯者│陳榮彬
臺灣輔仁大學比較文學博士，臺灣大學文學院助理教授。著有《當電影遇上爵士》，譯有《喬伊斯：永遠的都柏林人》《莎士比亞書店》等。
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