-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日(簽名鈐印特裝本)
-
>
歐洲至暗時刻(1878-1923):一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
楹聯(lián)之美品錢塘 版權(quán)信息
- ISBN:9787556517138
- 條形碼:9787556517138 ; 978-7-5565-1713-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
楹聯(lián)之美品錢塘 本書特色
《杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書》以“古韻杭風(fēng)”為主題,編纂杭州風(fēng)貌(城史文化)、杭州風(fēng)景(山水文化)、杭州風(fēng)華(名人文化)、杭州風(fēng)跡(遺跡文化)、杭州風(fēng)雅(辭章文化)、杭州風(fēng)韻(藝術(shù)文化)、杭州風(fēng)物(工藝文化)、杭州風(fēng)情(起居文化)、杭州風(fēng)俗(風(fēng)俗文化)、杭州風(fēng)尚(思想文化)等十個系列100余冊書。叢書著眼于傳播普及,以大眾讀者特別是年輕人為主要閱讀對象,突出“講故事、輕閱讀、易傳播”,力爭成為廣受讀者歡迎、宣傳推介杭州的“傳世之作”。《楹聯(lián)之美品錢塘》為該叢書之一,作者簡墨因物設(shè)題,從容道來,于導(dǎo)賞傳統(tǒng)楹聯(lián)創(chuàng)作手法之余,把杭州經(jīng)典楹聯(lián)的作者生平、寫作動機、背后的故事及景點的由來、對景物的描寫等貫穿其中,在歷史、文化、自然和人生之間自由穿梭,講敘深入,精彩處處,語言靈動而充滿張力,真正實現(xiàn)了詩與遠方的有機融合。
楹聯(lián)之美品錢塘 內(nèi)容簡介
書中因物設(shè)題,鑒賞、講敘及寫景相結(jié)合,在歷史、文化、自然和人生之間自由穿梭,使人在咀嚼楹聯(lián)之美的同時,也深味到了中國傳統(tǒng)文化之美。 作者用詩性的語言做導(dǎo)引,進行了一次奇妙的旅行——山水勝跡、郊野幽境、亭臺樓閣、廟宇宗祠……這場“尋寶”之旅,獲得的財富,是幸福。
楹聯(lián)之美品錢塘 目錄
**章 因湖造境
中山公園——湖山無暇管興替
文瀾閣——光陰濡毫添錦繡
樓外樓——春風(fēng)十里動酒旗
俞樓——窗開蘇小做鄰家
慕才亭(蘇小小墓)——萬頃紅碧一角香
西泠印社——鋪排古意入印文
風(fēng)雨亭(秋瑾墓)——朝曙色映云天
放鶴亭(林逋墓)——月?lián)u梅影瘦成詩
林社(林啟墓)——欲宴桃李酬天下
平湖秋月——碧玉盤托白玉盤
白蘇二公祠——勾留豈止是西湖
三潭印月——仙景百里小窗收
湖心亭——好向湖心斟翠色
阮公墩——天真不鑿蔭后人
第二章 循岸拾珠
曲院風(fēng)荷——酩酊湖傳荷葉杯
岳王廟(岳飛墓)——天下無人不拜岳
風(fēng)波亭——《小重山》對《滿江紅》
寶石山——就中長憶煙霞客
葛嶺——抱樸不染檻外境
黃龍洞——洞外桃花落復(fù)開
玉泉——晴水千年仍是綠
斷橋——煙雨桃花一把傘
望湖樓——顛倒坡仙曾坐臥
集賢亭——倚蓮靜坐待霞飛
柳浪聞鶯——柳與鶯啼共衣衫
錢王祠——陌上何人詩句老
雷峰塔——兩則傳說志大雅
凈慈寺——霜鐘撞破晚云霞
花港觀魚——紅魚唼喋白花影
蔣莊(馬一浮紀(jì)念館)——乾坤大處草木青
牡丹亭——安排詩酒百花猜
樂水亭——智者何如愚者樂
三臺山——青山至老不趨炎
于謙祠(于謙墓)——剖得黑白見丹心
張蒼水祠(張蒼水墓)——三分忠勇唱大風(fēng)
第三章 山行覓句
飛來峰——不尋常即是尋常
冷泉亭——云端尚繞唱和聲
靈隱寺——坐看云林忘歲月
永福寺——四壁靈山藏凈土
天竺三寺——竹葉肖眉隨僧老
北高峰——山腳山頭兩味禪
南高峰——草莽誰領(lǐng)一山秋
玉皇山——蒼蒼王氣卷繁霜
敷文書院(萬松書院)——書可明心天下闊
六和塔——扭住月輪鎖大江
龍井——喜勻春雨細分茶
九溪——三千溪澗譜鳥鳴
云棲——安排篁竹好制聯(lián)
吳山——吳音軟硬磨春秋
第四章 遠足踏歌
洪氏宗祠——梧桐夜雨詞凄絕
老虎洞山——湘湖波映越王心
羅隱碑林——光陰何曾損傲骨
陸羽泉——著得《茶經(jīng)》借野云
楊乃武墓——結(jié)案何曾是句點
幻住山房——有人和梅住深山
昭明禪寺——常以佛眼照慈悲
桐君山——幾朵白云收藥簍
嚴(yán)子陵釣臺——采春為餌釣東風(fēng)
靈棲洞天一浮生怪我太逍遙
梅城——兩行梅香透汗青
參考文獻
附:西湖十景
楹聯(lián)之美品錢塘 節(jié)選
中山公園牌坊 孤山南麓中部,中山公園對面,臨湖有個大牌坊,上有一匾“光華復(fù)旦”。想當(dāng)初,清康乾祖孫、乃至宋理宗入住行宮,應(yīng)是在這附近下船的吧? 匾額在望,有聯(lián)赫然: 山外皆山,巒岫繞成清凈界; 畫中有畫,笙歌譜就太平圖。 ——吳芝瑛撰祝遂之書 進了牌坊,便是利用御花園的一部分改建而來的庭院。如聯(lián)意所示:遠遠近近都是山,峰巒周圍繞著顏色清淺的云彩,中間穿插有溪、潭、花、木、亭、橋等,真是一個與世隔絕、適合清修的好地方啊! 園補新墻,人換宮妝,只有湖山無暇管興替,它們一幅套一幅,恣肆爛漫,過眼皆畫圖。遍地笙歌,譜的都是太平景象。 而通向樂園之路,是一條鋪滿“萬歲、萬歲、萬萬歲”山呼之音的路。 文字端莊,撰聯(lián)人的心也端莊。 登高以觀景,沉醉其中,看到的為“無我之景”。若以憤懣之心來觀景,落于筆端,看到的就是“有我之景”了。還記得文天祥“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”的詩句嗎?作者作此聯(lián)時,心情正是如此。 作者吳芝瑛,秋瑾的摯友,生于桐城,嫁在無錫,游走于四方。工詩文,尤精書法。 說起來,秋瑾的幾位好姐妹都是一世英豪。二人籍貫不同:安徽,浙江,八竿子打不著的關(guān)系。可事有湊巧,秋瑾的丈夫曾捐過一份官職,與吳芝瑛的丈夫成了同事。更巧的是,他們兩家在京城租住的房子又挨在一起,成了鄰居。她們接觸過幾次后,發(fā)現(xiàn)對方不但才華橫溢,還都是性情中人,有家國情懷,因此義結(jié)金蘭,訂生死交。 秋瑾犧牲后,遺體被棄街頭,長達數(shù)日之久,無人敢前往認領(lǐng)。吳芝瑛得知消息,悲痛欲絕,拖著大病初愈的身體,四處疾走:桐鄉(xiāng)找徐自華姐妹,紹興“偷”遺體,杭州買地,風(fēng)雪渡江,終埋秋瑾俠骨于西泠橋畔。 1908年,她們專程到杭州掃墓,為秋瑾祭上悼詩。后來,清廷削平秋墓,大肆搜捕秋瑾余黨,吳芝瑛便拜托可靠親友,暗地將墓碑運回上海自己家里,建了一座上下兩層的紀(jì)念亭。非但如此,她還在秋瑾就義的紹興古軒亭口造“風(fēng)雨亭”,在杭州別墅“廉莊”內(nèi)建紀(jì)念亭,親題亭額“悲秋閣”……洗脂粉,去矯情,全為大義,這才是真正的中國好閨蜜。 清末,侵略者在中國放肆,清政府高層只想著“量中華之物力,結(jié)與國之歡心”,內(nèi)部又高度腐敗,無心作為。秋瑾及其好友吳芝瑛等親歷庚子之亂,親見匪徒暴行,旗幟鮮明地反封建反侵略者,救國之心如火焚燒。 秋瑾舍得一身剮,以死求仁,為國捐軀;吳芝瑛、徐自華則冒死護友,為人舍己。她們慷慨豪縱的俠女作派讓人不能不確信:此副楹聯(lián)中,對清廷“做一天和尚撞一天鐘”、畫圈自保、棄絕天下、不問蒼生的執(zhí)政模式隱含譏諷,一如林升當(dāng)年,用“暖風(fēng)熏得游人醉,只把杭州作汴州”的詩句對南宋政府同樣的執(zhí)政模式隱含譏諷一樣。 P10-12
楹聯(lián)之美品錢塘 作者簡介
簡墨,本名陳劍霞,1970年生于山東高唐。中國作家協(xié)會會員,中國文藝評論家協(xié)會會員,山東省書法家協(xié)會會員,濟南市作家協(xié)會副主席。著有“中國文化之美”叢書、“簡墨書系列”等18部。榮膺首屆齊魯文化之星、2012年度影響濟南十大文化人物等,作品曾獲冰心散文獎、劉勰文藝獎、孫犁散文獎一等獎,逾百次入選文學(xué)選本。
- >
推拿
- >
山海經(jīng)
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
姑媽的寶刀
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
李白與唐代文化
- >
月亮與六便士