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中國詩學(第三十三輯) 版權信息
- ISBN：9787020172221
- 條形碼：9787020172221 ; 978-7-02-017222-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國詩學(第三十三輯) 內容簡介
《中國詩學》第33輯收錄《戴叔倫詩集中若干偽作再考辨》等文獻學論文，《西晉詩歌中的聽覺與悲情審美》《唐代橫吹曲擬作的繼承與創新》《宋代士大夫的“吏隱”心態與“臥治”思想》等詩歌史論文，《論古文選本的詩歌選評及其文章學意義》《葉夢得<石林詩話>“云門三種語”辨》《清代地域詩話的綜合考察》等詩學史論文，《<程千帆古詩講錄>的詩學史貢獻和意義》等書評，都以求實創新為宗旨，運用各種方法對中國古典詩學進行廣泛深入的新開拓！吨袊妼W》是連續學術出版物，第三十三輯收入近期近期新古典詩學研究成果。 以求實創新為宗旨，運用各種方法，對中國古典詩學進行廣泛深入的新開拓
中國詩學(第三十三輯) 目錄
《中國詩學》第33輯 目 次
【詩學文獻學】
《唐詩名物考》引言………………………………………………… 揚之水
戴叔倫詩集中若干偽作再考辨………………………………楊丁宇
【詩歌史】
西晉詩歌中的聽覺主導與悲情審美…………………………李旭陽
“五胡十六國”詩人輯補…………………………………………胡大雷
唐代橫吹曲擬作的繼承與創新…………………………………陳 倩
由詞藻看“直掛云帆濟滄！本湟狻_ 寧
——兼論李白離京時的仙游計劃
論敦煌講唱文與白居易《新樂府》之關系 …………劉志強
敦煌寫本S.5692《山僧歌》研究……………………趙鑫桐
杜牧《過華清宮絕句》“妃子”與“荔枝”探析………羅瑾怡 戴偉華
論宋人對李賀詩歌的接受………………………………………張錦輝
宋代士大夫的“吏隱”心態與“臥治”思想………………趙蕊蕊
——以郡齋詩為中心
北宋餞別館職補外詩作的儀節建構……………………………王 莉
——以《送程給事知越州》為中心
社會變革視野下的南宋文學地志化 …………………………秦 蓁
——地名百詠自覺的地志書寫
朱彝尊杜詩評點文獻考辨 …………王新芳 孫 微
黎簡對悼亡詩的新突破………………………………………… 萬 靜
恢張國學與閨秀書寫：民國詩詞社團中的女性群體創作………… 徐燕婷
《民族詩壇》詞人群體及其詞作考論 …………孫文周
明治漢學家近藤元粹《陸放翁詩集》的編纂及其學術史意義…………李玉會
【詩學史】
論古文選本的詩歌選評及其文章學意義…………………………張瑩潔
《宋文鑒》選詩各體考論…………………………………… 鄒 陽
葉夢得《石林詩話》“云門三種語”辨……………… 李矜君
元代袁桷的文臣意識與詩學建構……………………………… 何長盛
清代地域詩話的綜合考察………………………………………… 李清華
七子派的自。簭耐跏理砟暝娬摽疵髑迳耥嵳f的嬗遞……… 姬 毓
翁方綱蒐集王士禛畫像考略……………………………………… 孔燕君
——兼論其詩學意義
袁枚與嚴廷中的《藥欄詩話》……………………………… 劉 煒
從實證到宏通：胡小石《楚辭專論》論略…………………張二雄
【書評】
《程千帆古詩講錄》的詩學史貢獻和意義……………………………鞏本棟
解讀唐詩的門徑
——讀程千帆先生的《唐詩課》…………………… 于信 張洪興
展開全部
中國詩學(第三十三輯) 節選
《中國詩學》第33輯 《程千帆古詩講錄》的詩學史貢獻和意義* 鞏本棟 “二十二年沒上過課了。我喜歡上課！”這是程千帆先生1978年從武漢市的一位街道居民被聘為南京大學教授、重新登上講臺時的一句話（程先生1978年8月至南大，次年為本科生開課）。話語中充滿了太多的情感和內容。今天，當我們翻開這本程先生當年講課的記錄時，不免為之動容，而對先生所做出的文學教育和詩學史貢獻與意義，尤不能不服膺和贊嘆。 一、以作品為中心：大學中文系教學的主旨 程千帆先生是一個很單純的人。早在金陵大學求學期間，他就一心想做一名好學生，將來做一位大學教授。這個理想沒有多久就實現了。從二十世紀四十年代初到四十年代中期，他先后在播遷四川的金陵大學、武漢大學等高校任教。1947年他34歲時，已是武漢大學中文系教授。然而，在1957年的“反右”運動中，他被錯劃為右派分子，不得不離開了他所熱愛的教學和研究事業。養豬、放牛，參加各種各樣的勞動。倔強的程先生并不認為這種讓一位大學教授去養豬放牛的情況會一直持續下去，但本來是一位教授應做的事情，卻不能做了，甚至連*起碼的為國家、為人民服務的工作機會也被剝奪了，這對程先生的打擊無疑是很殘酷的。所以，當一旦撥云見日，國家重又走上正常的發展軌道，先生也終于重新登上大學講臺時，他內心的激動是不言而喻的。 作為一位純粹的學者，程先生有著自己鮮明的學術理念。他認為：“文學活動，無論是創作還是批評研究，其*原始的和*基本的思維活動應當是感性的，而不是理性的，是‘感’字當頭，而不是‘知’字當頭。（略）由感動而理解，由理解而判斷，是研究文學的一個完整的過程，恐怕不能把感動這個環節取消掉！疄槲脑烨椤坏贿m宜于創作，恐怕對于詩歌研究也不完全適合！币虼，他主張“通過創作、閱讀、欣賞、批評、考證等一系列方法”來研究文學。這種“以作品為中心的文學研究方法”，必然會反映到他的教學理念上。 …… 我們不能永遠停滯在考據的過程上，那便是無法獲得真賞，也就是沒有達到欣賞的*終目的。”程先生的意見很明白，那就是要以文學作品的賞鑒和批評為主要講授內容和目的，而考據只是達到這一目的的手段。他進一步論述道：“研究期新異，而教學必須平正通達”；“研究傷煩碎，而教學必須提綱絜要”；“考據重知，而詞章重能”；“考據貴實證，而詞章貴領悟”。因此，大學中文系教學的目標，應“以平正通達之基礎知識”，“詳所當詳，略所當略，提綱絜要”，教授給學生，并使其“于古人經心用意處能得較分明之了解，亦于歷代源流同異能得較了澈之領會”。否則，“其所受讀，既不能得平正通達之基礎知識及提綱絜要之一貫知識，以資進修；又不能受前（人）文（章）之沾溉及賞前文之神妙，以資借鏡，則其所畜，不問可知！币龅綄Α肮湃私浶挠靡馓幠艿幂^分明之了解”，自是要以文學作品的講解、賞鑒和批評為中心。八十年前的程先生的這些看法，不但在當時有很強的針對性，而且至今仍具有重要的現實意義。 …… 程先生未必會預見到今天的大學中文系的教學現狀，然當他被聘為南京大學中文系教授、重新走上講臺的時候，首先為學生開設的課程，卻正是 “歷代詩選”課，講授內容為漢至宋代的古近體詩歌，講授時間一年。次年（1980年9月），再開“古代詩選”課，內容與“歷代詩選”相近，然按題材和主題分專題講授，講授時間一個學期。1981年9月，他又為研究生開設“杜詩”專題研究課程，時間也是一個學期。程先生來到南大后，連續三年為學生開設的課程，都是中國古代詩歌作品選（包括通代和專家詩），這突出地表現了他一貫的教學理念，那就是大學中文系的教學與研究一樣，都應以文學作品為中心。 …… 二、“以詩證詩”：比較的詩學 程先生學術研究涉獵的領域十分廣泛，然而中國古典詩歌無疑是他用力*多、成就*著的一個領域。從早年的《古典詩歌論叢》，到《古詩考索》《被開拓的詩世界》《程千帆詩論選集》《宋詩精選》，程先生在詩學研究方面的成就，既為學界所矚目，其以作品為中心的研究，也已為許多學者所熟知。那么，這種研究給他的古典詩歌教學帶來了什么特色呢？這就是：“以詩證詩”。 …… 三、“能者必知”：詩人的會心 …… 知能并重，是中國古代學術的優良傳統。對程先生來說，詩歌創作不僅是他自道哀樂、抒發情感的重要途徑，而且通過創作，使他更深入地走進了古代詩人的心靈世界。程先生曾論及知與能的關系，他說：“從研究角度來說，創作實踐愈豐富，愈知道其中的酸甜苦辣，理解他人的作品也就愈加深刻。”“詩來自感。作詩，必須對外物有其獨特的感發；評詩，也要對作品有其獨特的感受。單靠理性思維，不但無法作詩，也難以對詩有真知灼見。”皆是經驗之談。 …… 四、理論自覺：文藝學的進境 …… 其它像講解陳子昂的《登幽州臺歌》和王之渙的《登鸛雀樓》，指出其共同的寫作特點是以議論塑造形象，并舉杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小！薄靶滤珊薏桓咔С，惡竹應須斬萬竿！眲⒂礤a“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中！标懹巍吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村！毕嗷⒆C。講王勃《送杜少府之任蜀州》，而舉劉禹錫《秋詞》和蘇軾〔浣溪沙〕“山下蘭芽短浸溪”對讀，藉此以說明“任何一個文學家都是根據自己對生活的體驗來表現人生”，“翻案基于對生活有獨特的認識”！吧钫芾戆殡S著對生活強烈的愛和憎，情理相通，情中見理。寓理于情，無情則無感！辈浑y看出，在這些分析和論述中，程先生對議論與抒情、形象思維與抽象思維等藝術手法和思維方式之間關系的理解和運用。 五、“學生畢業好比姑娘出嫁，學校要多陪些東西”：晚年學術的結晶 ……
中國詩學(第三十三輯) 作者簡介
蔣寅，1959年生，文學博士，曾任中國社會科學院文學研究所研究員，F任華南師范大學文學院教授、博士生導師。中國古代文學理論學會副會長、國際東方詩話學會副會長、國家古籍保護工作專家委員會委員、唐代文學學會常務理事、《文學評論》編委。著有《大歷詩風》《大歷詩人研究》《王漁洋事跡征略》等。 鞏本棟，1955年生，文學博士，歷任南京大學中國思想家研究中心副研究員、研究員、南京大學中文系教授、博士生導師、韓國延世大學校中文系客座教授(2003--2004)，并兼任中國宋代文學研究會理事、南京大學《中國思想家評傳叢書》副主編、南京大學人文社會科學高級研究院駐院學者。主要從事中國文學史、中國思想史、中國學術史和域外漢籍等方面的研究。著有《宋集傳播考論》(中華書局，2008)、《唱和詩詞研究》(中華書局，2013)等。
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