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性命圭旨校注--道教典籍選刊/汪登偉校注 版權信息
- ISBN：9787101157512
- 條形碼：9787101157512 ; 978-7-101-15751-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
性命圭旨校注--道教典籍選刊/汪登偉校注 本書特色
1.《性命圭旨》融儒釋道三教為一體，詳述內丹修煉的基本原理和九大功法，內容詳備、操作有序，一經出現，便成為當時流行的修行讀物。 2.全書收有圖版50余幅，以圖配文，刻畫精美，為歷代道經所不及。 3.該書是《性命圭旨》的首個校注本，廣泛搜羅相關文獻，尤其是三一教的內容，相互印證發明，著重闡釋思想來源和影響所及。
性命圭旨校注--道教典籍選刊/汪登偉校注 內容簡介
《性命圭旨》，不知撰人，明中后期出現的一部對后世有較大影響、極負盛名的丹書，以道教為*終歸一，立足道儒釋三家，闡述性命雙修理論功法，有明顯的三教合一思想，也與當時重要教派三一教存在著密切聯系，明顯吸收了三一教的內容。全書分元亨利貞四集，元集總括修煉理論，后三集敘述九大口訣。全書配圖55幅，直觀明了，有助于理解文本深義。書稿采取校注的方式進行整理，以中國國家圖書館藏鄭振鐸原藏明萬歷乙卯本為底本，校以國圖藏程于廷天啟壬戌遞修本、哈佛漢和圖書館藏吳之鶴本（影刻本）、韓國國立中央圖書館藏抄本、國圖藏康熙乙酉年潘水臣本、哈佛燕京圖書館藏棣鄂堂本等。整理者深諳道典，對本書校注用工甚勤、用力甚深，采取解構的形式，將其他道典尤其是林兆恩著作中，與《性命圭旨》相近的內容一一羅列出注，力求闡明思想來源及發展脈絡。
性命圭旨校注--道教典籍選刊/汪登偉校注 目錄
展開全部
性命圭旨校注--道教典籍選刊/汪登偉校注 節選
玉液煉形法則 初學之人，平素勞碌，乍入圜中，一旦安逸，逸則四肢不運動，安則百節不流通。以致脈絡壅塞，氣血凝滯，此通關蕩穢之法不能無也。 此法先用行氣主宰，照在玄膺一竅。此竅可通氣管，即《黃庭經》所謂“玄膺氣管受精符”是也。少頃，則津液滿口，如井水然，微潄數遍，徐徐以意引下重樓，漸達膻中、尻〔一〕尾、中脘、神闕，至氣海而止。就從氣海分開兩路，至左右大腿，從膝至三里，下腳背及大拇指，又轉入涌泉，由腳跟腳彎循大腿而上至尾閭，合做一處，過腎堂、夾脊雙關，分送兩肩、兩膀、兩臂至手背。由中指轉手掌，一齊旋回。過手腕，由胸傍歷腮后，從腦灌頂，復下明堂、上腭，以舌迎之，至玄膺而止。此為一轉畢。稍停，又照前行功，則壅滯之處漸次疏通，不惟貫穿諸經，亦能通達諸竅，即《心印經》所謂“七竅相通，竅竅光明”是也。蓋吾人靈明一竅，六合而內，六合而外，本無不周，本無不照。其不能然者，為形所礙耳。直要煉到形神俱妙，方纔與道合真。 夫行氣用眼者，何也？故施肩吾曰：“氣是添年藥，心為使氣神。若知行氣主，便是得仙人。〔二〕”昔人謂“目之所至，心亦至焉〔三〕；心之所至，氣亦至焉〔四〕”，斯言近之矣。煉形用液者，何也？道家謂之蕩穢。玉液是津，玉池是口。《黃庭內景》云：“口為玉池太和官，漱咽靈液災不干，體生光華炁香蘭，卻滅百邪玉煉顏，審能修之登廣寒。”蓋液中有氣，氣中有液，液氣相生，日充月盛，為金液之基，作潤身之寶。況能穿關透節，無處不到。古歌曰：“華池神水頻吞咽，紫府元君直上奔。常使氣通關節透，自然精滿谷神存。〔五〕”夫玄膺一竅，乃是津液之海，生化之源，溉灌一身，皆本于此。故太上云：“舌下玄膺生死岸，子若遇之升天漢。”《法華經》頌云：“白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。喉中甘露涓涓潤，心內醍醐滴滴涼。〔六〕”此乃小玉液煉形法也。 人之孔竅所以通乎其虛，達乎其氣，而周流于一身之內焉。一或有所蔽塞，則為瘀痰、為壅血，而一身脈絡不能相通，便生疾病〔七〕。今以此法日行三、五次，但得氣血流通，百脈和暢。病既去矣，止而勿行。此與“退藏救護”是為表里，二段并行而不相悖。 …… 校注 〔一〕「尻」，諸本同，疑當作「鳩」。 〔二〕此詩蕭廷芝《金丹問答》引為三茅真君作，陳致虛《金丹大要》引為茅真君《靖中吟》。 〔三〕俞琰《玄學正宗》云：“目之所至，心亦至焉，故內煉之法，以目視鼻，以鼻對臍，降心火入于氣海，蓋不過片飽功夫而已。” 〔四〕張介賓《景岳全書》云：“蓋心之所至，氣必至焉。心有疑懼，心不至矣。心有不至，氣亦不至矣。”又，儒者多有志、氣之論。 〔五〕此詩為朗然子劉希岳詩。 〔六〕《金剛般若波羅蜜經感應傳·陸翁》載：“豈不見仁宗皇帝御贊蓮經云：‘六萬余言七軸裝，無邊妙義內含藏。溢心甘露時時潤，灌頂醍醐滴滴涼。白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。假饒造罪如山岳，只消妙法兩三行。’” 〔七〕參考《三教正宗統論·導河迂談》。其云：“林子曰：‘七竅也者，所以通乎其虛，達乎其氣，而周流一身之內焉。一或有所蔽塞，則為瘀痰、為壅血，而一身之內不相聯屬矣。’”
性命圭旨校注--道教典籍選刊/汪登偉校注 作者簡介
汪登偉，男，1969年生，主要從事丹道研究與學修。整理有《古書隱樓藏書》（宗教文化出版社，2010年），發表有《閔一得歸依龍門考》《晉道成及〈晉真人語錄〉小考》《劉海蟾考》《全真道祖師藏頭拆字、攢三拆字詩詞試解》等文章。
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