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大眾政府 版權信息
- ISBN：9787100208857
- 條形碼：9787100208857 ; 978-7-100-20885-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大眾政府 本書特色
適讀人群 ：法學與政治學研究生及《大眾政府》是梅因的一部論文集，對他的政治思想做一個較為全面的論述。他所宣揚的自由、平等,民主等觀點經(jīng)過大革命的實踐,變成了政治現(xiàn)實,從此之后大眾就變成了社會的統(tǒng)治者,所謂的民主政治。
大眾政府 內容簡介
本書是梅因晚年對當時大眾政府發(fā)展方向的一種反思, 構成該書的四篇論文全面地考察了大眾政府的歷史、原則、所蘊含的危險及矯正其缺陷的辦法。梅因應用所謂的歷史方法 (historicalme thod) 來探究人類政治制度的發(fā)展, 從事實而非先驗觀念出發(fā)探究大眾政府。梅因指出大眾政府從其被再次引入這個世界起, 就已經(jīng)證明自己事實上是極其脆弱的了。梅因給出了一些理由來說明為什么他認為大眾政府所走向的那種極端形式是至今為止所有政府形式中*為困難的。梅因則認為大眾政府就像當代所理解的那樣似乎要求長久的變化, 而這與支配人性的常規(guī)力量是不相協(xié)調的, 并因而容易導致痛苦的挫折和嚴重的災難。
大眾政府 目錄
序言
論文一 大眾政府的前景
論文二 民主的性質
論文三 進步時代
論文四 美國憲法
索引
譯后記
展開全部
大眾政府 節(jié)選
《大眾政府》： 在我看來，因為拉布謝爾預言了未來民主立法可能有的進程并詳細說明了其自然的原則，就指責他在做夢的那些人似乎對他太不公正了。他對政治事件的預測是非常合理的。我不得不同意他的看法，即如果那些做苦工的人和窮人——那些工匠和農(nóng)業(yè)勞動者——成為權力的保管人，且能找到代理人來使他們得以運用權力的話，那么假定他們不會受到其所相信的關乎其自身利益的東西的引導而運用權力就是荒唐的。但是，在探究民主制度（不考慮其在某些人或某些階級身上激起的驚慌或熱情）是否包含著任何分裂或毀滅的種子時，拉布謝爾先生的推測停止了，而*有趣的卻正是這個地方。通過立法，工匠和農(nóng)業(yè)勞動者的命運將不只是變得更好，還將被他們自己的至高權威調換成他們認為可以賦予他們自己的任何處境和命運。那么，這種立法的性質將是怎樣的呢？在前面那個段落和拉布謝爾論文的其他部分，他的語言就像許多和他一樣相信政府不見得就能增進人類幸福的人的語言一樣。他確實提出過這樣的觀點，即世界上好東西的庫存在數(shù)量上幾乎是無限的，它們被（打個比方說）存放于一個很大的倉庫之中，而現(xiàn)在它卻以不平等的份額和不公平的方式被分發(fā)。民主的法律糾正的正是這種不公平和不平等。現(xiàn)在我不是要否認，在人類歷史的不同時期，少數(shù)的寡頭把世界上過多的財富留給了他們自己，也不是要否認錯誤的經(jīng)濟體制時不時地減少了財富的總供給，且還通過其間接運作而導致了財富被非理性地分配。然而，再也沒有比這更確定的了，即那些熱衷于仁慈的民主政府的人的腦海中的畫像是完全錯誤的。如果大多數(shù)人試圖再次分配庫存中共有的好東西，他們也將做類似的事：不是許多索要者在堅持對貯備進行公平分配，而是一群不馴服的船員正對著一船的供應品大擺盛宴，用肉來塞飽自己，用酒來灌醉自己，卻拒絕將船駛向港口。在*淺顯的經(jīng)濟學真理中，有一個便是：世界財富的*大部分正因為消費而不斷消失，如果不通過長期的辛苦工作和冒險來恢復它，那么無論是人類還是某個正在做休息試驗卻沒有心懷感恩的共同體，都將被滅絕或被帶到瀕臨滅絕的邊緣。 對于這種處境，可做非常簡單的說明。雖然根據(jù)約翰??斯圖亞特??密爾的看法，它部分地依賴于一個事實，而那些沒有想過該問題的人卻通常都沒有意識到此事實。在經(jīng)濟學家中，有一個問題常常被熱烈地討論著，那就是為什么有些國家能從破壞性*大、損毀*嚴重的戰(zhàn)爭的影響中以那樣驚人的速度恢復。“一個敵人用火和劍毀壞了一個國家，并且破壞了或運走了它境內的幾乎所有財富，然而若干年之后，所有的東西又都正像其之前一樣了！泵軤柧o跟著查默斯給出了令人信服的解釋：在別的情況下不會發(fā)生的事情在這種情況下也不會發(fā)生！皵橙怂茐牡臇|西不久也會被居民自己破壞；他們那樣迅速地再生產(chǎn)出的財富本來就需要被再生產(chǎn)出，且無論如何都會被生產(chǎn)出，還可能正是在那樣短的時間內。”事實上，人類和每個特定社會所借以維持生活的基金（fund）從來都不是靜止不動的，正如天上不斷消散和不斷自我更新的云彩一樣。“生產(chǎn)出的每樣東西都被消費掉了，有的是被保存了，有的據(jù)說是被消耗掉了，而且前者實際上和后者一樣快。人類的財富是一個持續(xù)過程的結果，它在每個地方都是很復雜的和精巧的，可沒有哪個地方像英倫三島那樣的復雜和精巧。只要這個過程在既有的影響下繼續(xù)下去，那么正如我們所看到的，它不會因為地震、洪水或戰(zhàn)爭而被打斷；而且在其每個階段，消失和恢復的財富還有增加的趨勢。但是，如果我們改變這類影響的性質或削弱其力量，那么我們能確信那種財富不會逐漸減少（而不是增加）和不復存在嗎？”關于一個國家在戰(zhàn)后的重新恢復，密爾指出了一個例外。這個國家的人口可能減少，如果沒有人繼續(xù)這種財富再生產(chǎn)過程的話，財富再生產(chǎn)就會停止。但是，財富的再生產(chǎn)有可能不是因為任何消滅人口的手段而被阻止嗎？有一種經(jīng)驗表明，財富可能因為再生產(chǎn)它的那些人的動機中活力的減少而走向瀕臨消失的邊緣，幸好這種經(jīng)驗在現(xiàn)今這個世界上還很罕見。不妨這樣說，你可能使勞動者的意志和精神喪失到了一定程度，以至于他們不再關心工作了。一個世紀以前，杰里米??邊沁曾評論道，土耳其政府在他那個時代把世界上一些*富裕的國家弄得窮困潦倒，其方式更多地是靠對勞動者動機的破壞，而不是明確的勒索。同時在我看來，對羅馬帝國（*有秩序和*有效率的政府之一）所累積起來的巨額財富的破壞，以及西歐在中世紀衰退到悲慘和貧窮的境地，都只能說明同樣的原理。由于勞動者的動機松懈而致使再生產(chǎn)失敗，這曾經(jīng)是東方很平常的一種現(xiàn)象，而這也向東方史的研究者說明了，為什么在整個東方的歷史中，以政治才能聞名的人常常就是以財政方面的才能聞名的人。在東印度公司的早期，“因嚴酷的殖民而受到破壞的”村莊不斷地呼請政府注意，對它們的征稅額雖然看上去并沒有超出英國財政原則的界限，但已足以抑制勞動的動機，致使它們幾乎不可能自我恢復了。然而，這一現(xiàn)象并不限于東方，雖然在那里辛勤工作的動機無疑比在西方社會更容易受到影響。到上世紀末，大部分法國農(nóng)民已停止耕種他們的土地，許多的法國工匠則拒絕工作，他們對革命政府恐怖統(tǒng)治期間大量的征用感到絕望。同時正如預期到的那樣，刑法不得不被召來強迫他們重返他們日常的工作！
大眾政府 作者簡介
亨利??梅因（1822—1888），英國著名法學家，曾先后任劍橋大學欽定民法講座教授和牛津大學比較法學教授。梅因一生致力于法律史和比較法的研究，著述頗豐。除廣為人知的著作《古代法》外，梅因還著有《東西方鄉(xiāng)村社會》（1871）、《早期制度史講義》（1875）、《早期法律與習俗》（1883）、《國際法》（1890）等。這些作品均受到廣泛關注，并有著深遠影響。 譯者簡介： 陳剛，法學博士，武漢大學政治與公共管理學院副教授，主要從事比較政治研究。著有《公共行政與代議民主：西方公共行政的歷史演變及其啟迪》、《公共政策學》；譯有《權力與財富之間》、《政治心理學（第2版）》（合譯）、《新公共館里——觀念與實踐的轉變》（合譯）、《國際法》。
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