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俄羅斯文學新視角 版權信息
- ISBN：9787100209724
- 條形碼：9787100209724 ; 978-7-100-20972-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
俄羅斯文學新視角 本書特色
俄蘇文學專家程正民教授，以其“新視角”精講俄羅斯文學和文學家的著作。 對于中國讀者，俄羅斯文學是外國文學中*為熟悉、*為親切的一類文學！靶∪宋铩薄吧倥薄岸嘤嗳恕薄麄冐S富了俄羅斯文學形象的畫廊。普希金、果戈理、屠格涅夫……這些偉大的作家，幾乎無人不曉，他們突破了貴族文學的樊籬，以其豐富的創作個性，勾畫了俄羅斯文學長廊。
俄羅斯文學新視角 內容簡介
本書是我國有名俄蘇文學專家程正民教授，以其“新視角”精講俄羅斯文學和文學家的著作。他擇取俄羅斯文學名著中的名著，分別從文學形象畫廊和作家個性心理兩個側面，探尋俄羅斯文學的思想意蘊和藝術魅力！靶乱暯恰庇葹楸緯厣。本書分上下兩編。上編探討俄羅斯文學中的小人物、多余人、少女等文學形象；下編則從文藝心理學的角度分析了普希金、果戈理、屠格涅夫、托爾斯泰等俄羅斯天才作家的創作心理、個性及其藝術思維特征。
俄羅斯文學新視角 目錄
19世紀俄羅斯文學高峰的啟示（代前言）
上編 從文學形象畫廊的新視角探尋俄羅斯文學的魅力
導語
**章 俄羅斯文學中的小人物形象
第二章 俄羅斯文學中的多余人形象
第三章 俄羅斯文學中的少女形象
第四章 俄羅斯文學中宗教蘊含類的文學形象
下編 從作家個性心理的新視角探尋俄羅斯文學的魅力
導語
第五章 普希金：創作個性和藝術思維特征
第六章 果戈理：氣質、生命力和創作
第七章 屠格涅夫：“特殊音調”和“特殊構造的喉嚨”
第八章 陀思妥耶夫斯基：探索人類心靈奧秘的藝術
第九章 托爾斯泰：情感的世界
第十章 契訶夫：童年經驗、客觀性和分析型藝術思維
后記
上編 從文學形象畫廊的新視角探尋俄羅斯文學的魅力
導語
**章 俄羅斯文學中的小人物形象
第二章 俄羅斯文學中的多余人形象
第三章 俄羅斯文學中的少女形象
第四章 俄羅斯文學中宗教蘊含類的文學形象
下編 從作家個性心理的新視角探尋俄羅斯文學的魅力
導語
第五章 普希金：創作個性和藝術思維特征
第六章 果戈理：氣質、生命力和創作
第七章 屠格涅夫：“特殊音調”和“特殊構造的喉嚨”
第八章 陀思妥耶夫斯基：探索人類心靈奧秘的藝術
第九章 托爾斯泰：情感的世界
第十章 契訶夫：童年經驗、客觀性和分析型藝術思維
后記
展開全部
俄羅斯文學新視角 節選
《俄羅斯文學新視角》： 如果拿普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》同格里鮑耶陀夫的《智慧的痛苦》相比較，人們自然會提出一個問題：同是反映1820年代的社會心理，這兩部作品有什么不同？同是塑造貴族階級中的先進青年形象，奧涅金同恰茨基有什么不同？這里首先應注意寫作時間。格里鮑耶陀夫的《智慧的痛苦》寫于1823-1825年，這部作品是在十二月黨人起義的前夕，在革命斗爭高漲的氣氛中完成的，作品的主人公恰茨基作為先進貴族青年的代表，雖然有智慧的痛苦、智慧的憂傷，但更多的是智慧的憤怒、智慧的覺醒，他痛恨專制農奴制度，并且與專制農奴制度的代表展開正面沖突，他絕不是無所事事的人。而普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》寫于1823-1831年，時間跨度相當大，基本上橫跨了整個1820年代，其間經歷了十二月黨人起義的醞釀準備時期、十二月黨人起義、十二月黨人失敗后的黑暗時期。因此，普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》表現了作家對一個歷史轉折時期的沉思，從而也就蘊含了1820年代更為豐富的社會心理內容。他筆下的奧涅金雖然和恰茨基同屬貴族先進青年，但這位奧涅金已經不能像恰茨基那樣同專制制度的代表正面交鋒了，他已經淪為一個“多余的人”。 別林斯基精彩地概括了這部小說的內容：“《奧涅金》的內容是人所共知的，用不著把它細述。但為了理解橫亙在它根底里的思想起見，我們將用幾句話把它講一講。一個在窮鄉僻壤教養出來的、年輕的、耽于夢想的姑娘，愛上了一個年輕的、彼得堡的——用現在的流行話說——闊少，這人是厭倦了上流社會的生活，到自己村子里來消遣解悶的。她決定寫一封充滿著天真熱情的信給他；他當面回答她說，他不能夠愛她，認為自己不是為了‘家庭生活的幸！。后來，為了一點細故，我們多情的女主人公的未婚妹夫連斯基叫奧涅金去決斗，被奧涅金打死了。連斯基的死使達吉雅娜和奧涅金分離了許久；脡羝茰缌说目蓱z的少女，經不起老母親的哭泣和哀求，嫁給了一位將軍，因為如果非嫁人不可，那么無論嫁給誰，在她都是一樣的。奧涅金在彼得堡又遇見達吉雅娜，簡直認不出她了；她變得這么多，樸素的鄉下姑娘和雍容華貴的彼得堡貴婦人之間一點相似之處也沒有。奧涅金心里燃起了對達吉雅娜的熱情；他寫了一封信給她，可是這一回輪著她當面回答他說，她雖然愛他，但已不能屬于他——這是為了貞潔而自豪。這便是奧涅金的全部內容。” 在別林斯基看來，奧涅金既不是十惡不赦的壞蛋，也不是十全十美的英雄，而只是一個屬于他的時代的普通人。奧涅金這一形象首先是時代的產物。18世紀末19世紀初，俄國沙皇開始重視國民教育，設立大學、中學和一般學校，其中直接受益者仍是貴族青年。隨著貴族青年受到教育，接受了歐洲先進的思想和文化，也隨著1812年衛國戰爭喚起民族覺醒，這些青年產生了對反人道的、僵死的、停滯的專制農奴制度的強烈不滿，進而反對沙皇統治。但是，我們也看到了貴族青年中出現的兩種情況：他們當中*有覺悟的、*先進的一部分人，有明確的政治目的，敢于采取行動，這就是十二月黨人；他們當中另一些人雖然不滿專制統治，不甘沉淪，但又無力行動，這就是普希金所描寫的奧涅金。高爾基曾經指出：“作為典型，奧涅金在20年代剛形成起來，但詩人馬上便看出這種心理狀態，對它們進行研究，了解之后便寫成了俄羅斯**部現實主義長篇小說！眲e林斯基也特別欣賞普希金這種善于正確抓住社會生活中特別瞬間的現實的能力！
俄羅斯文學新視角 作者簡介
程正民，畢業于北京師范大學中文系，曾任蘇聯文學研究所副所長、《蘇聯文學》雜志常務副主編、中文系系主任，F為北京師范大學文學院教授、文藝學研究中心專職研究員、跨文化研究院學術委員會主任。主要研究俄蘇文學理論和文藝心理學。主要著作有《俄蘇文學批評史》《20世紀俄蘇文論》《列寧文藝思想與當代》《巴赫金的文化詩學》《從普希金到巴赫金》《俄國作家創作心理研究》《創作心理和文化詩學》《藝術家個性心理和發展》《跨文化研究與巴赫金詩學》和《巴赫金的詩學》等。主編《文藝心理學教程》《20世紀馬克思主義文藝理論國別研究》（全7卷）和《20世紀俄羅斯詩學流派研究》（全6卷）等。
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