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唐代三大地域文學土族研究 版權信息
- ISBN：9787224145205
- 條形碼：9787224145205 ; 978-7-224-14520-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐代三大地域文學土族研究 本書特色
以思想史、社會史、文化地理學成果激發文學史研究的創新思維 拓展文學史研究領域 學術史的反思與問題意識并重 一般概括與個案分析相結合 本書已出版日語版
唐代三大地域文學土族研究 內容簡介
本書主要考察唐代關中、山東、江南三大地域文學士族的構成、流動及其演變的歷史過程與基本特征。全書分三編：上編為總論，下編為分論，附編為個案研究。作者提出“唐代三大地域”與“唐代文學士族”的概念，并將文學士族這一特殊的文人群體置于地域文化背景上，運用“地域一家族”的研究策略，對文學士族發榮滋長的“內在理路”與“外部環境”做互動分析。對與文學士族相關的賢能標準、陳寅恪士族理論、詩賦取士、士族教育、士族婚姻與信仰、士族遷徙及歸葬等問題亦能在前人研究的基礎上，縱深開拓。作者用思想史、社會史和文化地理學的成果來激活文學史研究的創新思維，拓展文學史研究的領域：學術史的反思與問題意識并重，一般概括與個案分析相結合，對唐代文學研究本身亦具有方法論的意義。 本書出版后曾獲中國高校科學研究（人文社科）優秀成果二等獎、陜西省政府哲學社會科學優秀成果一等獎、陜西省高校人文社科優秀成果一等獎等，并由松原朗等翻譯，日本研文出版社推出日譯本。 本次新版，作者廣泛吸收了學術界的新成果，對原版進行了力所能及的增訂修改。
唐代三大地域文學土族研究 目錄
序一
序二
緒論
一、本書所擬討論問題的設定
二、學術史的簡單回顧
三、基本理論與方法
四、主要內容及基本觀點
上編 總論
**章 唐代三大地域與三大文化中心
一、三大地域概念的提出
二、三大地域的區域文化特色
三、三大文化區域與文化網絡
四、統一帝國中的地域差異與文化差異
第二章 唐代三大地域的文學風貌
一、文學的地域特色
二、文體的地域差別
三、文人的地域分布
四、關于三大地域文學獨特性的重新思考
第三章 唐代文學士族的演生
一、“文學士族”的界定
二、唐代文獻中的所謂“清流”
三、衣冠及衣冠戶
四、四姓、五姓、七姓與郡姓
第四章 唐代文學士族的地域構成
一、關中士族群體
二、胡姓士族群體
三、山東士族群體
四、江南士族群體
五、三大地域文學群體的比較
第五章 唐代文學士族的遷徙流動
一、科舉仕進所形成的流動
二、戰爭所造成的移民
三、貶謫與宦游所形成的遷徙
四、士族遷移對學術文化的影響
第六章 唐代文學士族與賢能標準
一、唐人對賢能標準的爭論與分歧
二、賢能標準的變遷
三、賢能標準的得失與評價
下編 分論
第七章 《隋書》中的文化地理觀
一、從《隋書·文學傳》序談起
二、《隋書·儒林傳》中的學術地域觀
三、《隋書·地理志》中的地域文化思想
第八章 陳寅恪士族理論的被誤讀
一、陳氏士族理論的主要內容
二、學術界有關士族研究的趨向
三、有意的誤讀與無意的扭曲
第九章 從“關中本位政策”到“科舉制”
一、從“文武合一”到“文武分途”
二、從“文武分途”到“文學取士”
第十章 “詩賦取士”說平議
一、“詩賦取士”說法的由來
二、唐人對“詩賦取士”的批評
三、“詩賦取士”的重新評價
第十一章 寡母教孤：對唐代士族教育的一個突出現象的
考察與分析
一、有關寡母教孤的資料
二、寡母及孤子之族姓考察
三、寡母教孤的教育學分析
四、寡母教孤的心理學分析
附編 個案研究
附論一 墓志所見唐代裴氏婚姻關系
一、與皇室通婚
二、與關中士族通婚
三、與山東士族通婚
四、與代北胡姓通婚
五、與江南士族通婚
六、與其他家族通婚
附論二 從墓志看唐代河東裴氏的遷徙
一、有關河東裴氏喪葬及遷徙的史料
二、裴氏歸葬及遷徙地的統計
三、統計結果的分析
附論三 裴氏與佛教信仰
一、裴氏家族成員對佛教的弘闡
二、裴氏家族女性對佛教的修持
附論四 唐代杜氏在長安的居所
一、材料敘說
二、《唐兩京城坊考》等文獻所記杜氏在長安城中的居所
三、文獻所見杜氏的郊園與別業
四、杜城郊居的園林史定位
五、碑志所見杜氏遷居地與歸葬地
六、從著房支考察杜氏的歸葬地
附論五 韋應物家族墓志補論
一、韋應物家族的婚姻關系
二、韋應物的歸葬問題
三、墓志與史傳不一的疑點
主要參考文獻
陜版后記
初版后記
增訂本后記
序二
緒論
一、本書所擬討論問題的設定
二、學術史的簡單回顧
三、基本理論與方法
四、主要內容及基本觀點
上編 總論
**章 唐代三大地域與三大文化中心
一、三大地域概念的提出
二、三大地域的區域文化特色
三、三大文化區域與文化網絡
四、統一帝國中的地域差異與文化差異
第二章 唐代三大地域的文學風貌
一、文學的地域特色
二、文體的地域差別
三、文人的地域分布
四、關于三大地域文學獨特性的重新思考
第三章 唐代文學士族的演生
一、“文學士族”的界定
二、唐代文獻中的所謂“清流”
三、衣冠及衣冠戶
四、四姓、五姓、七姓與郡姓
第四章 唐代文學士族的地域構成
一、關中士族群體
二、胡姓士族群體
三、山東士族群體
四、江南士族群體
五、三大地域文學群體的比較
第五章 唐代文學士族的遷徙流動
一、科舉仕進所形成的流動
二、戰爭所造成的移民
三、貶謫與宦游所形成的遷徙
四、士族遷移對學術文化的影響
第六章 唐代文學士族與賢能標準
一、唐人對賢能標準的爭論與分歧
二、賢能標準的變遷
三、賢能標準的得失與評價
下編 分論
第七章 《隋書》中的文化地理觀
一、從《隋書·文學傳》序談起
二、《隋書·儒林傳》中的學術地域觀
三、《隋書·地理志》中的地域文化思想
第八章 陳寅恪士族理論的被誤讀
一、陳氏士族理論的主要內容
二、學術界有關士族研究的趨向
三、有意的誤讀與無意的扭曲
第九章 從“關中本位政策”到“科舉制”
一、從“文武合一”到“文武分途”
二、從“文武分途”到“文學取士”
第十章 “詩賦取士”說平議
一、“詩賦取士”說法的由來
二、唐人對“詩賦取士”的批評
三、“詩賦取士”的重新評價
第十一章 寡母教孤：對唐代士族教育的一個突出現象的
考察與分析
一、有關寡母教孤的資料
二、寡母及孤子之族姓考察
三、寡母教孤的教育學分析
四、寡母教孤的心理學分析
附編 個案研究
附論一 墓志所見唐代裴氏婚姻關系
一、與皇室通婚
二、與關中士族通婚
三、與山東士族通婚
四、與代北胡姓通婚
五、與江南士族通婚
六、與其他家族通婚
附論二 從墓志看唐代河東裴氏的遷徙
一、有關河東裴氏喪葬及遷徙的史料
二、裴氏歸葬及遷徙地的統計
三、統計結果的分析
附論三 裴氏與佛教信仰
一、裴氏家族成員對佛教的弘闡
二、裴氏家族女性對佛教的修持
附論四 唐代杜氏在長安的居所
一、材料敘說
二、《唐兩京城坊考》等文獻所記杜氏在長安城中的居所
三、文獻所見杜氏的郊園與別業
四、杜城郊居的園林史定位
五、碑志所見杜氏遷居地與歸葬地
六、從著房支考察杜氏的歸葬地
附論五 韋應物家族墓志補論
一、韋應物家族的婚姻關系
二、韋應物的歸葬問題
三、墓志與史傳不一的疑點
主要參考文獻
陜版后記
初版后記
增訂本后記
展開全部
唐代三大地域文學土族研究 作者簡介
李浩，陜西靖邊人，現任西北大學中國文化研究中心主任、西北大學文學院教授，兼任中國唐代文學學會副會長、西安市文藝評論家協會主席等。曾在韓國慶尚大學、臺灣地區逢甲大學及中興大學擔任客座教授。著有《唐代關中士族與文學》《摩石錄》等學術著作，《悵望古今》《課比天大》《行水看云》《《野生涯》等隨筆散文類作品。
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