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自在成長【珍藏版】 版權信息
- ISBN：9787521626322
- 條形碼：9787521626322 ; 978-7-5216-2632-2
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自在成長【珍藏版】 本書特色
軟精裝珍藏版全新上市 中國心理學界后現代整合心理治療**人、CCTV長期特邀心理專家、家庭治療師李子勛遺留之作 生前親自籌劃的人生智慧之書 30年生命哲思完整收錄，找回內在平衡，重塑心靈 朱建軍、楊鳳池、阿果、劉丹盛贊推薦 歌德說，理論是灰色的，生命之樹常青。李子勛說，對感覺分析的書要用感覺去閱讀，而不要用固著的理性去理解。我說，他們說得好。對生命有感覺的人寫的書值得閱讀，也許他能喚醒你對生命的感覺。 ——北京林業大學教授、心理咨詢與治療師 朱建軍 自我在自由自在中成長，潛能跟對心理動力發揮，李子勛老師就是對燦爛人生*好的詮釋。 ——首都醫科大學心理學教授 楊鳳池 我是流著淚讀完這本書的，不是因為悲傷，是喜悅！因為逝去的子勛老師在這“生前*后的一本書”中的智慧分享讓我感同身受。是啊，擁有心理學知識并不等于擁有健康心態，理論和知識是武裝大腦的，而心態需要的是感覺和體驗。前者是術，后者開啟的是生命智慧！只要人類存在，關于人類生命智慧的探索就會延續…… ——中央廣播電視總臺央視《心理訪談》主持人 阿果 你有過早上起來就不開心的經歷嗎？你有過在熱鬧的聚會中倍感孤獨的時刻嗎？你曾經為做過的事情感到深深懊悔嗎？你有過對深愛的人產生強烈不信任的記憶嗎？你體驗過因為上司嚴重偏心而激起的憤怒嗎？在人生中，我們會遇到各種煩惱、困擾和問題，我們會為此感到焦慮、憂愁、挫敗，我們會嘗試去解決每一個問題。而李子勛說：“討論問題的方式其實只是達成我們內心成長的工具或路徑，不是目的。”我深深地贊同這個說法。在所有的問題解決背后，都是我們成為更好的自己的努力！解決問題，需要的是技巧。而成為更好的自己，需要的是智慧。李子勛的新書《自在成長》，在一個個生活問題解決的過程中展示了生活技巧，同時，也呈現了李子勛老師的生活智慧——生活法則并不存在所謂的同一性或通約性。人生這條道路上沒有專家。讀書、學習、交流，實踐，你將會遇見更好的自己。 ——北京大學心理學博士 劉丹
自在成長【珍藏版】 內容簡介
《自在成長：所有經歷都是完成自己》是一本兼具文學性、哲理性和實用性的心理學書籍。本書中，作者從心理學視角，解答人在現實生活中面臨的自我成長、職場、家庭、愛情、婚姻等方面的重要命題，如人與自己、人與他人、人與親情、人與社會、人與自然之間的關系，又如如何認識并調節自己的情緒等等。本書試圖幫助讀者解開成長中的心理困惑，引導讀者從更開闊的視角的視角，審視自己的情緒、所處的關系、與自己相處的模式等，引導讀者在深入的探索和思考中，實現自我成長，活出自在的人生。
自在成長【珍藏版】 目錄
PART 1?? ??我們生來孤獨
對軀殼的不滿是心靈*痛苦的事
什么是生命深層的孤獨感
如何讓自己快樂
給早晨醒來不開心的你
PART 2?? ??自我探索與做自己
人的自我是由關系決定的
女人什么年齡開始做自己
追不追求完美應依年齡而定
自我探索的意義和方法
氣場從哪里來
“多面性”思維帶來的改變
安全感來源于你選定的文化
PART 3?? ??生命中的情緒
童年創傷：記憶并不可靠
生命也需要害怕來滋養
我們是否需要后悔
需要因為性格而苦惱嗎
PART 4?? ??愛上愛情
婚姻該有的味道
體驗與經歷的更新會讓愛變得聰明
獲得包容和共鳴兼具的交流
PART 5?? ??別讓愛情敗給細節
跟另一半更適合做朋友嗎
如何鼓勵你的另一半
愛情的不信任危機
愛上誰不難，難在回答為什么會愛
如何理解婚姻
婚姻中要不要AA制
PART 6?? ??溫柔地堅持，成熟的婚姻就會到來
溫柔地堅持，成熟的婚姻就會到來
親密感的邊界
請對生命充滿敬畏
生命的滋養和動力
PART 7?? ??取悅他人不如堅持自我
遇到偏心的上司
總是與領導意見不一致
現代職場生存法則
做一個決策果敢、行事謹慎的管理者
內向者的職場之道
在職場，做個有影響力的人
PART 8?? ??生活，才是真實的自我
怎樣做不焦慮的好媽媽
生存靠技術，生活靠藝術
經常“換個頻道”生活
敏感的人要這樣面對社交
潛意識里的敵意
識別好友主要看行動
我愛你因為我們彼此相似
展開全部
自在成長【珍藏版】 節選
如何讓自己快樂 快樂有時像套在你脖子上的餅，你需要主動往前夠，餅不會自動跑到你嘴里來讓你快樂。 古人說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”人的各種行為中隱藏著人的各種欲求，你做還是不做，這樣做還是那樣做，內心都會有一個考量，有一個選擇。人的思維存在一定的定式，不是你做什么有問題，而是你用這樣的定式思考問題有問題。這是一種非此即彼的思維，不是這樣就是那樣，沒有第三種情形。 人類的文明正是針對克制或者節制欲望來發展的，欲望是生物的本能——自行其是，文明是社會的本質——自我約束，人是在兩者之間選擇自己的生活。所以*好不要經常使用“順從”“壓抑”這樣的詞，這樣的詞隱含的感受是放棄自我，當然是讓人不愉快的。 痛苦與快樂的意義是什么？人類的痛苦與快樂在生物學看來是一樣的，都是內啡肽的聚集與釋放，神經心理的過程都是一樣的。事實上人類選擇痛苦的目的仍是快樂，痛苦變小的時候快樂會隨之而來。登山的人經歷長久的苦痛與勞累，登頂以后才會有長久的喜悅與放松。 心理學一直研究人類欲望實現中緊張—痛苦—釋放—快樂的過程，沒有緊張就沒有釋放，兩者相輔相成。放棄痛苦的人意味著也放棄了快樂，人要追求快樂，就要先體驗痛苦。 當然很多時候這個過程會反過來，人得到一個很大的快樂，快樂過后是漫長的壓抑、平淡、乏味。人們在欲望達成與滿足以后，會處在一種恍惚狀態，突然感覺經歷所有努力后得到的一切并沒有什么意義，這種無意義感是一種后物欲時代的流行病。 富裕的人有時比貧窮者活得更不快樂，原因是物欲的實現會讓精神變得空虛。人不是僅有物質的享受就可以快樂，快樂是個精神活動，只有精神活動才會給我們永恒的愉悅感。人是需要精神動力的，追求、好奇、冒險、沖動、不滿足會帶給我們焦慮與緊張，當某些事件可以讓我們釋放焦慮，我們的內心就會體驗到快樂！對某些人來說，重復簡單的生活方式是自己的追求，因此他會感覺舒適與安逸，如果你不是這樣的人，那么在生活中你需要一些刺激，我會建議你獨自去度一個假，去一個陌生的地方待上一陣子，接觸一些新鮮的人與事，看看情緒是否能夠得到改善。如果有效，周期性的外出可能是平衡你內心的有效方式。 生活的簡單重復會構成一種信息堆積，使我們寢食難安，情緒抑郁也由此而生。刺激與變化會激發生命的潛能。有個遠洋捕魚的故事，說滿艙沙丁魚在回歸的路途中紛紛死去。漁民們放進幾條鯰魚，鯰魚好動，又吃沙丁魚，艙里的魚會變得驚恐并不斷逃避，結果在漫長的歸途中保持著鮮活。平靜生活中能否感覺到快樂是由我們內在的動力系統決定的，生命是一種能量，每個生命可能處在不同的能量態勢中，能量低的人不喜歡變化，能量高的人不喜歡刻板，對不同的人來說，兩種狀態都可能是致命的。 * * * 對快樂、幸福、滿足的心理體驗歷來有一種態度——主觀的快樂，稱為樂觀主義。快樂不需要任何標準，快樂是人生的目的。內心超然的人對快樂的體驗與創造力就很強。一個沒有錢買鞋的人，會感激自己還有一雙健全的腳，比起那些沒有腳的人應該非常知足了。 有人說：“幸福就是當你餓的時候，看到有人在吃烤紅薯，那人比你幸福；當你想方便的時候，先占著茅坑的人比你幸福。”這樣的話體現出一種現實主義的快樂，或稱功利主義的快樂。快樂是一種當下的享受，快樂有一種共同的標準或集體認同，是可以度量的。 快樂有時像套在你脖子上的餅，你需要主動往前夠，餅不會自動跑到你嘴里來讓你快樂。現在很多修身養性、禪修打坐的訓練，目的就是讓人對快樂的體驗力增強，喜樂就在你心中，你需要從心里去尋找。 一個人如果想真正獲得快樂，就需要學會感激身邊的一切，不僅感激那些幫助你的人，還要感激那些曾經為難過你的人、讓你痛苦的人，這樣你的快樂就誰也拿不走了。就我個人來說，完全贊成倫理學家密爾所說：“做不滿足的蘇格拉底要比做滿足的豬更快樂。”年輕的時候，快樂著，同時也壓抑和痛苦著，在生命發展階段該經歷的競爭、壓力、不滿足、不快樂都是一種動力，沒有痛苦的逼迫，人是不會到達幸福的彼岸的。 “自我探索”變成了一個時髦的詞語，但我猜大部分人并不了解自我探索真正的意義與方法。 現在市面上一部分流行的自我成長小組不能算是自我探索，只能算是用心理分析，或者用被篡改、誤讀的心理學語言去重新編譯或建構我們的過去。這樣的自我探索充滿著創傷感和悲切感，盡管這樣的探索背后有所謂的整合與療傷，但據我的經驗，“老師”把更多的精力放在了“發現”你的問題上，把痊愈的責任更多地推給了你自己。這就是為什么自我探索會激發人們更多的負面情緒，增加人的喪失感，因為人的傷口被撕開，沒有人告訴我們該怎么把它縫合好。 自我探索的意義和方法 自我探索就是擴大知覺的能力與范圍，類似達摩十年面壁，從對自我的知覺展開對宇宙和生命的探索。 自我探索有兩種形式。 **種是按照一種理論或言語模型去梳理自己的過去與現在，內心與現實，自我與人際。這樣的探索不是探索，而是重新把自己言語化，因為結論是現成的，你只需要知道，不需要思考。盡管這樣的重新解構是一種對過去的解放，會讓人在短時間內有一種釋放感，但是好景不長，新的言語詮釋又會像枷鎖一樣讓你失去被解放的滋味。 我對市面上那些收費頗高的自我成長小組頗有疑議，懷疑有些“老師”是否真的具有讓人開悟的能力。更讓我擔心的是，自我成長與探索需要自身的能量，有時候是一種自然而發的過程，不是靠“大師”提攜就可以輕易達成的。 有沒有更深的自我，或者有沒有確實的自我邊界，心理學至今都說不清，或不能自圓其說。人能夠感覺到的自我仍然是自我的投影——鏡像自我，不是真的自我。那么深度分析出來的自我部分是真實自我還是被某種言語建構的客體自我呢？ 第二種自我探索是對自我的覺知，沒有言語、沒有分類、沒有對錯、沒有因果、沒有深淺、沒有前后、沒有輕重、沒有批評與判斷、沒有始終、沒有極向與目的…… 你能知覺的一切都是自我的部分，宇宙、自然、人與物、存在與虛無、生與死、新與舊、個體與整體……你能感覺到的事物都構成你生命的世界、你的自我范疇。 自我探索就是擴大知覺的能力與范圍，類似達摩十年面壁，從對自我的知覺展開對宇宙和生命的探索。從人成為“神”的過程，實際上就是人通過全方位、無條件、無先占假定去接納存在的一切，并用知覺自己內在的方式去知覺整個世界的過程。痛苦是我的，但我不是痛苦；欲望是我的，但我不是欲望。我遠比我知覺到的東西更豐富。 真正的自我探索是不能借助言語的（心理分析是很暴力的言語），唯一的工具是感覺，唯一的技術是接納與認同，要達到的唯一境界是無限。不然，所謂的自我探索得出的結果只是言語產物，還不如那些活得簡單、從不對自我進行探索的人。
自在成長【珍藏版】 作者簡介
李子勛，心理學界的哲學家，有思想、有溫度，他的文字總是能緩解你的焦慮。 他是首屆中德高級心理治療師培訓項目學員，中日友好醫院心理醫生，心理協會北京心理咨詢與治療專業委員會成員，CCTV《心理訪談》長期特邀專家、著名家庭治療師和親子關系專家，《時尚》《父母必讀》《心理月刊》等雜志的專欄作家。 李子勛平和而有智慧，總能給人以安全感。他不反對主流，但是會做一些邊緣上的思考。他讓大家的思維和心智變得更開闊，想到更多可能性，而不是刻板、單一的邏輯。 已出版作品有：《你在為誰而活》《早教的秘密》《家庭成就孩子》《婚姻的煩惱》《陪孩子長大》《根源舞》《問問李子勛》《人生困境整理術》等。作品累計銷量突破300萬冊。
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