掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
西西弗神話 版權(quán)信息
- ISBN：9787514398823
- 條形碼：9787514398823 ; 978-7-5143-9882-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西西弗神話 本書特色
諾貝爾獎得主加繆荒誕哲學(xué)佳作。正因為人生沒有意義，所以更值得一過。寫給青年人的人生之書！直面人生困境，不絕望，不頹喪。 ◆諾貝爾文學(xué)獎得主加繆代表作品。寫給青年人的人生之書！ ◆正因為人生沒有意義，所以更值得一過。 ◆在這部散文集中，加繆討論了死亡與抗?fàn)帯⒋嬖谂c拯救、人生的荒謬與荒誕性等一系列重要哲學(xué)命題。其中，西西弗的神話形象是整部隨筆集的核心所在。西西弗這個希臘神話人物推石上山這場搏斗本身就是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中覺醒的一面旗幟。
西西弗神話 內(nèi)容簡介
《西西弗神話》是法國存在主義大師加繆的代表作之一，是加繆對荒誕哲學(xué)深入的分析和闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山這場搏斗本身就是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中覺醒的一面旗幟,從荒誕哲學(xué)出發(fā)，直面人生的困境,尋找世界的深度和意義。
西西弗神話 目錄
荒謬的推理 // 003
哲學(xué)與自殺 // 004
荒謬的藩籬 // 011
哲學(xué)的自殺 // 028
荒謬的自由 // 050荒謬的人 // 065
唐璜主義 // 070
戲劇 // 078
征服 // 086荒謬的創(chuàng)造 // 095
哲學(xué)與小說 // 096
基里洛夫 // 107
短暫的創(chuàng)作 // 116西西弗神話 // 121 附錄 // 129
弗蘭茲·卡夫卡作品中的希望與荒謬 // 130
阿爾及利亞的夏天
——致雅克·歐爾貢 // 143
展開全部
西西弗神話 節(jié)選
哲學(xué)與自殺 真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個，就是自殺。判斷人生是否值得活，就是在回答哲學(xué)的根本問題。至于世界是否有三維，精神是分九個還是十二個范疇，這些都是次要的，都是兒戲罷了。首先得找到答案。正如尼采所要求的那樣，如果一個哲學(xué)家想要自己的哲學(xué)思想受到重視，那他必須以身作則。如果是這樣，人們就會懂得回答這個問題的重要性，因為這種回答先于決定性的行動。對這些顯而易見的事，心靈是很容易感知的，但必須深刻分析才能使人在思想上看得更清楚。
倘若問憑什么來判斷這個問題比另一個問題更緊迫，我的答案是，要看它所引起的行動。我從未見過有人因本體論去死的。伽利略曾堅持過重要的科學(xué)真理，而一旦這個真理使他遭遇生命危險，他便輕而易舉地放棄了自己的主張。從某種意義上講，他行之有理，從真理的相對價值而言生命更重要。到底是地球圍著太陽轉(zhuǎn)還是太陽圍著地球轉(zhuǎn)，根本無關(guān)緊要。總之，這是個微不足道的問題。反之，我倒目睹許多人因覺得自己的生活不值得過而輕生。還有些人，因某些思想或幻想給了他們生的依據(jù)而為之獻身（世人稱之為生的依據(jù)，同時也是極好的死的依據(jù)）。基于此，我斷定生命的意義是*緊迫的問題。何以見得？就所有的根本問題而論，我指的是可能導(dǎo)致死亡的問題或強烈激起求生欲望的問題。思維方式大概只分兩種，即帕利斯思維方式和堂吉訶德思維方式。只有基于事實并加上恰當(dāng)?shù)氖闱椋拍芗却騽游覀兊男挠终樟廖覀兊乃枷搿θ绱速|(zhì)樸和傷感的主題，可以設(shè)想，博大精深的辯證法應(yīng)當(dāng)讓位于比較謙遜的精神氣度。既出于人之常情，又富有同情心理。
人們一向把自殺看作一種社會現(xiàn)象。我則首先研究個體思想與自殺之間的關(guān)系。自殺這一舉動，如同一件偉大的作品，是在心靈的*深處醞釀的。本人并不知情。某個晚上，他開了槍或投了河。某天我聽說一位房產(chǎn)總監(jiān)自殺，因為五年前他失去了女兒，之后他變了，這件事“把他耗盡了”。再找不到比這更確切的說法了。開始思索等于開始被消耗。社會對此是無多大關(guān)系的。耗蟲潛入人的內(nèi)心，我們必須深入內(nèi)心去尋找。這種死亡游戲，從面對生存的
清醒到逃離光明，我們都必須跟蹤和體察。
自殺的原因有很多。一般來說，*明顯的原因并不是致命的原因。人們極少深思熟慮后自殺（但不排除假設(shè)）。危機的起因幾乎無法核實。報刊上經(jīng)常談起“隱私之痛”“不治之癥”，這些說辭大概說得過去。但應(yīng)當(dāng)弄清楚事發(fā)當(dāng)天自殺者的某個朋友是否用滿不在乎的口氣跟他說過話。如果是，那么此人罪責(zé)難逃。因為這足以把他逼上絕路：所有未了的怨恨和厭倦通通促使他墜入絕境。讓我們借此機會表明本散論的相對性。
如果說很難判斷精神決定死亡的精確時刻和舉措，那就比較容易從自殺行為本身取得假設(shè)的結(jié)果。自殺，在某種意義上像在情節(jié)劇里那樣，等于承認(rèn)，即承認(rèn)跟不上生活，抑或不理解人生。不要在這些類比中走得太遠(yuǎn)，還是回到日常用語上來吧。簡而言之，承認(rèn)“不值得活下去”。生活，自然從來都不是容易的。世人一如既往地做出生存所需的舉動，出于多種原因，其中首要的是習(xí)慣。自愿死亡意味著承認(rèn)，哪怕是本能地承認(rèn)這種習(xí)慣的無謂性，承認(rèn)缺乏生活依據(jù)的深刻性，承認(rèn)日常騷動的瘋狂性以及痛苦的無用性。
究竟哪種難以估算的情感剝奪了精神賴以生存的麻木呢？一個哪怕是能用邪理解釋的世界也不失為一個親切的世界。但相反，在被突然剝奪了幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人。這種放逐是無可挽回的，因為對失去故土的懷念和對天國樂土的期望被剝奪。這種人與生活的、演員與舞臺的分離，正是荒謬感。所有健全的人都想過自殺，無須更多的解釋便能承認(rèn)，這種荒謬感和對虛無的向往有著直接的關(guān)系。
本書的主題正好涉及荒謬與虛無的關(guān)系，正好涉及用自殺來解決荒謬的切實手段。原則上可以肯定，一個表里如一的人，必定會為他信以為真的東西付出行動。故而認(rèn)為人生荒謬的信念必定會支配他的行為。不妨抱著合理的好奇心直言不諱地自問，是否這種支配的結(jié)果迫使人們盡快從一種不可理解的狀況中解脫出來。我這里自然指的是那些言必信、行必果的人。
西西弗神話 作者簡介
阿爾貝·加繆（1913-1960） 法國小說家、哲學(xué)家、戲劇家、評論家。1942年發(fā)表小說《局外人》，震驚法國文壇 ，其后陸續(xù)出版《鼠疫》《西西弗神話》《反抗者》等著作。 1957年獲諾貝爾文學(xué)獎 。
書友推薦
- >
中國歷史的瞬間
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
經(jīng)典常談
- >
史學(xué)評論
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
山海經(jīng)
