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任人唯賢,選賢與能——中國的選人用人制度 版權(quán)信息
- ISBN：9787119125954
- 條形碼：9787119125954 ; 978-7-119-12595-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
任人唯賢,選賢與能——中國的選人用人制度 本書特色
“任賢必治，任不肖必亂”是千古不易的規(guī)律。歷史證明，所用之人賢德與否關(guān)系到君主的正邪勞逸，民風(fēng)的善惡厚薄，國家的治亂興衰。中國自上古時期就開始了選賢的實踐，形成了觀賢、用賢、尊賢、賞賢、讓賢、遠佞等機制，特別是察舉制和科舉制，對中國歷史進程產(chǎn)生了重要影響。中國現(xiàn)行的人才選拔制度所堅持的“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取痹瓌t，以及其中的選拔、晉升、考核、監(jiān)察、問責(zé)等機制，無不汲取了古代選賢任能的智慧，是對賢能政治的繼承和發(fā)展。
任人唯賢,選賢與能——中國的選人用人制度 內(nèi)容簡介
“任人唯賢”“選賢與能”是中國古代吏治的精髓。本書分別從經(jīng)、史、子部典籍中選取歷史故事進行闡釋。**章闡釋任賢的重要性，論述官員賢德與否關(guān)系到國家的治亂興衰、君主的正邪勞逸、以及民風(fēng)的善惡厚薄。第二章闡釋賢才的標(biāo)準(zhǔn)，以賢德之人、孝廉之人、直諫之人、薦賢之人為例進行說明。第三章闡釋選賢舉能，內(nèi)容涉及對人才的考察、薦賢的關(guān)鍵，讓賢，以及察舉制和科舉制這兩種選賢的制度。第四章闡釋任人唯賢，討論了在任人過程中四個重要的方面，即尊重人才、辨別人才、采納賢士建議、以及獎賞人才。中國始終遵循賢能治國，賢能政治的影響也持續(xù)到今天。從歷史中汲取選賢與能的智慧，可為當(dāng)今選人用人提供有益借鑒。
任人唯賢,選賢與能——中國的選人用人制度 目錄
出版前言
總序
導(dǎo)語
**章 任賢的重要性
關(guān)乎國家安危：賢人以為寶，鄰國不謀伐
關(guān)乎君主成敗：不計射鉤仇，任賢成霸業(yè)
關(guān)乎君主榮辱：不聽賢臣勸，親無善終
關(guān)乎官吏勞逸：子賤治單父，任賢而民治
關(guān)乎民風(fēng)善惡：德化不任刑，嘉禾生中牟
第二章 賢才的標(biāo)準(zhǔn)
賢德之人：唐堯光四表，舉舜服九州
孝廉之人：孝子吳隱之，不懼飲貪泉
直諫之人：國無直諫士，豈可曰具官
第三章 選賢與能
觀賢：五觀辨賢才，所舉定良相
舉賢：外舉不避仇，內(nèi)舉不失親
讓賢：讓賢之風(fēng)盛，晉國所以興
察舉：進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮
科舉：苦讀舉進士，先憂后樂公
第四章 任人唯賢
辨賢：聽言宜觀事，觀事當(dāng)察行
尊賢：一沐三握發(fā)，一食三吐哺
用賢：欒武子用賢，從善不從眾
遠佞：不能退不肖，欲存可得乎
賞賢：君臣后同心，合力鑄貞觀
歷史名言
總序
導(dǎo)語
**章 任賢的重要性
關(guān)乎國家安危：賢人以為寶，鄰國不謀伐
關(guān)乎君主成敗：不計射鉤仇，任賢成霸業(yè)
關(guān)乎君主榮辱：不聽賢臣勸，親無善終
關(guān)乎官吏勞逸：子賤治單父，任賢而民治
關(guān)乎民風(fēng)善惡：德化不任刑，嘉禾生中牟
第二章 賢才的標(biāo)準(zhǔn)
賢德之人：唐堯光四表，舉舜服九州
孝廉之人：孝子吳隱之，不懼飲貪泉
直諫之人：國無直諫士，豈可曰具官
第三章 選賢與能
觀賢：五觀辨賢才，所舉定良相
舉賢：外舉不避仇，內(nèi)舉不失親
讓賢：讓賢之風(fēng)盛，晉國所以興
察舉：進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮
科舉：苦讀舉進士，先憂后樂公
第四章 任人唯賢
辨賢：聽言宜觀事，觀事當(dāng)察行
尊賢：一沐三握發(fā)，一食三吐哺
用賢：欒武子用賢，從善不從眾
遠佞：不能退不肖，欲存可得乎
賞賢：君臣后同心，合力鑄貞觀
歷史名言
展開全部
任人唯賢,選賢與能——中國的選人用人制度 作者簡介
聶菲璘，北京大學(xué)學(xué)士、碩士，劍橋大學(xué)三一學(xué)院博士、博士后，中共中央黨校倫理學(xué)博士，中國傳統(tǒng)文化促進會《群書治要》傳承委員會副主任，國家社科基金課題“《群書治要》中的德福觀研究”核心成員。現(xiàn)正主持金澤文庫本《群書治要》校注通譯。在《學(xué)習(xí)時報》《北京日報》《社會治理》等發(fā)表論文多篇。
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