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先人的湖湘:善化賀氏 版權信息
- ISBN：9787550733541
- 條形碼：9787550733541 ; 978-7-5507-3354-1
- 裝幀：80g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
先人的湖湘:善化賀氏 本書特色
● 劉斯奮、錢理群、鄭大華、馬勇、王魯湘聯合推薦。 ● 家族后人+學者的雙重身份 家族記憶+學術研究的內外視角 族史梳理+史學著述的公私結合 史學寫作+文學敘事的二元融合 ● 雙重身份，書寫波瀾壯闊家族歷史。作者以賀氏后人和學者的雙重身份，以長沙善化賀氏三百余年的家族史為線索，從姻親關系、家學傳承、經世學派、官場博弈、師生交誼等層面，展現了一個家族三百年來波瀾壯闊的發展歷程，揭示賀氏家族持續顯望的奧秘所在。 ● 格局宏大，探索私史與公史書寫邊界。從善化賀氏到湖湘顯族，賀氏作為一個標本，揭示了世家大族在近現代中國社會中跌宕起伏的普遍命運，窺見傳統中國社會結構特征。作者將家族人物擺進中國近現代史的大背景，以重大歷史事件為坐標，將一個家族的繁衍與一個國家的歷史興替扭結在一起，將族史書寫進入公共分享領域，完成從世家大族看湖湘社會、從湖湘社會看近代中國的視野拓展和格局提升。 ● 史料罕見，挖掘塵封歷史真相。作者耗時六年，遍訪大江南北，以大量珍貴的奏折信札、家乘方志、詩文匯稿、后人回憶錄為基礎進行嚴謹考訂，勾勒出一段蒼茫浮沉的歷史側影，試圖還原另一種歷史真相，為多面解讀晚清民國重要歷史事件提供視角，豐滿了歷史形象。 ● 文史結合，提供精彩閱讀體驗。作者是作家、編劇，駕馭故事與挖掘運用材料的能力皆為一流，使用材料扎實嚴謹堪比學術著作，可讀性之強比肩文學小說。18位族史上意義深遠的先人在作者的深切回眸中被灌以真實的生命體驗，命運的蒼茫沉浮映照在歷史的波瀾上，為后人的人生選擇寫下發人深省的前傳。
先人的湖湘:善化賀氏 內容簡介
長沙善化賀氏是顯望于湖湘近三百年的名門世家，載于史志記載的名人眾多，如湖湘士人，官至清末云貴總督的賀長齡；湖北學政，長沙城南書院山長，經世派重要人物賀熙齡；官至伊犁知府，辛亥年舉兵起義掀開新疆民國史扉頁的賀家棟；五四時期全國影響優選的革命團體新民學會的會員賀延祜；有名漢語言文字學家黎錦熙的夫人，齊門女弟子、知名畫家賀澹江；新中國代農學家賀善文，等等。該家族不僅在湖南近代史而且在中國近代目前均有相當影響與貢獻，該家族的師友、姻親關系更是串聯起了壯觀的湖湘英杰群體。這些層層疊疊的關系網，使賀氏家族成為湖湘英杰集團的中心，擁有優選的話語權。 作者作為其母系家族賀氏后人，歷時六載，以大量珍貴的詩文匯稿、奏折信札、族譜方志、后人回憶錄等歷史文獻為基礎進行嚴謹考訂，展示長沙善化賀氏家族的發展脈絡、重要人物和關鍵事件。本書對賀氏家族的敘述，實際是對湖湘近代史乃至中國近代史的獨特闡述，不僅基于賀氏家族的興衰繁衍，而且關涉湖湘社會的變革維新，使讀者從家族看湖湘，從湖湘看中國，得以窺見湖湘歷史乃至中國近代史鮮為人知的一面。
先人的湖湘:善化賀氏 目錄
賀知章后裔的湖湘開篇 / 001
嘉慶十三年 / 013
賀門七兄弟 / 026
賀長齡與湖湘經世派 / 036
賀長齡撫黔（上）/ 049
賀長齡撫黔（下） / 064
永昌回變與賀長齡（上） / 079
永昌回變與賀長齡（下） / 090
陶賀之交 / 102
《皇朝經世文編》的臺前幕后 / 113
賀熙齡的進退人生 / 126
賀熙齡的教育勛業 / 140
親家唐鑒 / 153
親家吳其濬 / 168
賀門高足左宗棠（上） / 183
賀門高足左宗棠（下） / 194
賀家與曾國藩（上） / 205
賀家與曾國藩（下） / 215
賀門重婿勞崇光（上） / 226
賀門重婿勞崇光（中） / 239
賀門重婿勞崇光（下） / 251
說說賀桂齡 / 265
賀仲瑊在漢中 / 275
虎師的友事和家事 / 288
賀仲肅事狀 / 298
駐美參贊賀師楨 / 309
西域的賀家兒郎（上） / 320
西域的賀家兒郎（下） / 331
賀家棟與伊犁起義（上） / 346
賀家棟與伊犁起義（中） / 358
賀家棟與伊犁起義（下）372
賀延祜 ：新民學會的賀家女（上） / 388
賀延祜 ：新民學會的賀家女（下） / 398
賀益昭 ：中國**位女郵工 / 408
賀益恩校長 / 421
《鴻飛吟草》與賀益洪 / 435
賀定華的故事 / 449
奇女子賀澹江（上） / 463
奇女子賀澹江（下） / 473
賀家耀家脈姻親略考 / 484
農學家賀善文（上） / 503
農學家賀善文（下） / 515
善化賀氏與尊陽鄭氏 / 525
后記 ：史學寫作漫談 / 538
展開全部
先人的湖湘:善化賀氏 節選
賀知章后裔的湖湘開篇 善化賀氏族史是從清雍正六年（1728）掀開的。這一年，44 歲的紹興師爺賀宏聲選授湖南按察使司司獄，攜妻子董氏和13歲的兒子士英，風塵仆仆地由浙江來湖南走馬上任。他在湘江邊小西門碼頭登岸，沿坡子街入城，杜甫筆下“茅齋定王城郭門，藥物楚老漁商市”的繁華景象映入眼簾，目不暇接。無法確知，這位延續著賀知章血脈的 紹興師爺是否立即被這座南楚名城深深吸引，從而立志在此地開拓一脈家業，還是想把這座南楚都市作為一個人生驛站， 像其先祖那樣“少小離家老大回”，*終還是要葉落歸根，安眠于秀美的江南故園？其實，偶然或必然，主觀或客觀的追問既無確論也十分無聊，反正歷史給定的結局是：其子子孫 孫確在此城生息繁衍開來，敬業興家，勤奮攻讀，五代之后，終于崛起為湖湘世家中的顯赫望族。此后，湖湘社會的風風雨雨中都若隱若現善化賀氏族人的文化身影，歷史風云跌宕也不時要追問到善化賀氏族人的行狀心路。 于是，作為史學書寫便有了充足的理由。 不能事后諸葛亮地聲稱，賀宏聲進入湖湘是野心勃勃地直奔發家顯族的愿景而來，無論個人或家族的顯赫，既要有奮斗的堅韌還要有命運的扶持。 賀宏聲的命運似乎并不值得顯擺。 他進入湖湘 30 年后依然從司獄的崗位上退休，表明其湖湘歲月并非春風得意。其所任職的司獄是一個主管監獄的職官，八品銜，相當于今日的監獄長，不過是科級干部。其家族史的意義僅僅表明，善化賀氏是一個勉強達標的官宦家族。不過這一點也很重要，在那個鄉村開始遭受歧視，歷史趨勢 開始走向城市化的年代，湖湘社會中這樣的家族并不普遍，也就決定了賀家子弟潛意識里擁有城里人和官家人的虛榮，社交中那些來自鄉間的土豪少爺也會對賀家子弟禮敬三分。 賀宏聲是通過科舉選拔還是通過捐納得官不得而知，但很可能是后者，以正統觀念看也不值得炫耀甚至還有點慚愧。值得注意的是，他選授司獄應 與他紹興師爺的出身有關。家乘記載，賀宏聲祖籍會稽，即紹興，這是個出師爺的地方，清代尤盛。賀宏聲修習的是刑名之學，授官前應有幕府師爺履歷，故而選授了對口的司獄。后來的故事表明，刑名之學可謂善化賀氏的家學，族人中師爺謀士云集，是湖湘世家中獨具一格的家族風貌。這種家族風貌的微妙處就在于，賀家后裔在官場和科場以及商場和民間多種社會生存領域都能保持進退自如的姿態。不過在賀宏聲幺子，一生為師爺的賀士琛看來 這也是無奈的選擇。賀氏家乘坦然地說，賀宏聲退休后是因“貧未能歸”，遂“占籍善化”。諸此種種均表明，善化賀氏后來的顯望多少出乎意料，賀宏聲不可能自信其后裔會顯要三湘，乃至享有“湖湘士人領袖”的榮耀。總之，他作為善化賀氏之始祖乏善可陳。 要說賀宏聲全無顯擺的談資也不對，比如其族脈淵源就值得一說。 賀宏聲（1684—1761），字上振，行三。羅汝懷在《皇清故兵部尚書云貴總督善化賀公家傳》（后簡稱《賀公家傳》）中寫道，賀宏聲一脈“系出唐秘書監知章，秘監居山陰會稽間，子孫多隸浙之寧波府定海縣。康熙二十六 年，分定海為鎮海、定海兩縣，公之先隸籍鎮海。自秘監二十五傳有諱宏聲者，是為公高祖，以雍正六年任湖南按察使司司獄，子孫遂占籍善化”。《善化賀氏族譜》更細致地追溯了其家族源流：“按《吳志·賀齊傳》，賀氏本姓慶，漢安帝避本生父，改為賀。蓋先儒賀普之裔自沛遷越，由來久矣，世遠無征，浙西族譜斷自季真公始，諱知章，唐咸亨四年二月二十四日生，越州永興人，官秘書監。天寶初請歸，為道士，求周官湖數頃為放生池，詔賜鏡湖剡川一曲湖，在今山陰會稽間，子孫為浙人，十六世傳至元季，諱道明、道亨、道真（德）昆弟三人，分為明、亨、德三支，今繁衍已數千家，籍隸鎮海縣。真公為德支，十一傳至上振公，是為遷居湖南之始祖。” 族譜記載與羅汝懷撰寫的《賀公家傳》都將善化賀氏族脈追溯到唐代賀知章，再遠溯，就是難以確考的傳說故事了。 大致有兩種源流說，一為炎黃族裔，一為鮮卑族裔，如今大多數賀姓后人都歸郡望為會稽。又有兩說，一說源于黃帝之姬姓。三國時史學大家謝承在《會稽先賢傳》中記載：“賀本慶氏，后稷之裔。太伯始居吳。至王僚，遇公子光之禍，王子慶忌挺身奔衛，妻子迸渡浙水，隱居會稽上。越人哀之，予湖澤之田，俾擅其利。表其族曰慶氏，名其田曰慶湖。今為鏡湖，傳偽也，安帝時，避帝本生諱，改賀氏，水亦號賀家湖。”按謝承的說法，我們就會走進一段暗殺四伏的春秋歲月。大約公元前 515 年，吳王僚被堂兄弟公子光也就是后來的吳王闔閭派專諸刺殺。公子光篡位后，又繼續追殺吳王僚逃亡的兒子慶忌，因顧忌慶忌有蓋世武功，便派要離使苦肉計詐降慶忌，尋機謀刺。后來要離果然得手，慶忌在臨死前拔出洞穿胸膛的長矛，卻要部下放過了要離，說天下英雄不能同時死兩個。此后，慶忌后人就隱匿在吳國仇敵越人的領地會稽。至漢安帝，為避其父劉慶之名諱，慶忌族人改姓賀——因“慶”與“賀”同義。算起來，慶忌該是賀姓之祖。關于會稽賀氏還有一種族源說，即源于炎帝之姜姓。說是齊桓公姜白有位支孫慶封，以父名命氏稱為慶氏，史稱慶父，其后遷徙至今安徽合肥一帶，至漢安帝，有后裔慶純官拜侍中，為避漢安帝之父劉慶之諱，改名賀純，再后來，又遷至會稽，繁衍出會稽賀氏。善化賀氏后人都取此說。 總之，會稽賀氏是中華賀氏中*有圖騰意義的族脈，公認的始祖是唐代武則天一朝的狀元，大詩人、大書家，號稱“四明狂客”的賀知章。他和張若虛、張旭、包融并稱為“吳中四士”，又和陳子昂、宋之問、李白、孟浩 然、王維等人并稱為“仙宗十友”，還和張旭、懷素并稱為“唐草三杰”，作為中華民族文化品牌級的大師享譽中華文壇千余年，可謂婦孺皆知，世界聞名。北宋時，后裔中又出現了大詞人賀鑄，更加光耀了會稽賀氏的文學聲名。至當代，許多賀姓后人尋根問祖都把賀知章作為始祖，如哲學家賀麟、詩人賀敬之、畫家賀友直等追溯祖先時都歸結到賀知章。他們是否有確考不得而知，但善化賀氏的族源追溯還是較有根據的。家乘顯示，善化賀氏族譜修撰時，曾與浙江賀氏逸老堂宗譜對接，在逸老堂宗譜中還發現了賀宏聲遷湘記載，善化賀氏名人后裔賀熙齡還赴祖居地尋根，其兄云貴總督賀長齡還曾為逸老堂宗譜再修撰寫了譜序 ： 吾族世居浙省之鎮海縣。至高祖宏聲公以雍正初年宦湖湘，遂家焉。始猶得故鄉音問，后遂間隔，至長齡通籍來京，乃又稍稍相聞。顧以職守所羈，未獲一展先墓。至嘉慶十九年，熙齡弟成進士，乃得乞假歸尋鄉梓，蓋遠違故鄉者八十載矣。時適有修譜之舉，族之長者乃郵書委長齡為序。 竊惟古者重土著，雖至亂離，民無輕去其鄉，迄乎后世，輒多蕩析，即余族之在鎮海者，亦散居各邑，而其徙他省者，亦必同此惓惓，而余祖宗之惓惓我后人者，其精神亦無地不相流通。即長齡兄弟之忝竊科名，何莫非庇蔭之所及也。乃通籍十余載，猶未得拜謁祖墓，其獲咎先人者不既多哉？然而宗子之法，祠堂之規，義田、義學之制，族之長者已相與講明而修舉之，則又長齡所深辛而亟欲睹其成者也。是為序。 百年悠悠，善化賀氏與江浙先祖一直藕斷絲連，祖居地宗親對善化賀氏一脈后裔高度認同。不過善化賀氏對先祖的追溯與《賀公家傳》小有出入，按羅汝懷的《賀公家傳》中言，賀宏聲是賀知章的25代裔孫，而家譜中的追溯是27代裔孫，從時間估算，第27代裔孫應該更為確切。 爬梳史料還發現，不僅善化賀氏族人很在意賀知章后裔的族脈身份，與賀氏聯姻友善的親族顯貴們似乎更在意賀家的這種族脈身份，文字往來和記載 間總是不忘措辭恭敬地提及秘書監后裔這個名分，可見在傳統積淀下來的世道人心里，人們對杰出的先祖總是天然地存有敬畏之心，自然也給善化賀氏加了不少分。然而，先祖的榮耀畢竟只能說明過去，兒孫們的出息還要靠他們自己開拓。雍正六年，賀宏聲攜妻兒進入湖湘，從此占籍善化（今長沙），歷經五代八十余年，終于顯望于湖湘。不僅于湖湘，乃至于中國近代史都留下不可磨滅的足跡，其中的玄妙啟悟何在？這也構成本書敘事的真正理由。 盡管資料極其稀少，還是要從賀宏聲出發。雍正六年（1728），在湖湘社會是個有重大事件發生的年份。這一年，在湖南湘西土苗民地區推行的改土歸流改革，是有雄才大略的雍正皇帝推行吏治改革的一大舉措。將游離于王法之外的邊地少數民族納入官方統治之 下，湘西土司王彭肇槐投靠了官家，在湘西地區設立了官府衙門進行治理，使原來不受官府管制的“生苗”之民也紛紛歸化為有戶口登記在冊之民，隨之而來的則是偏遠閉塞落后的湘西地區的開化。這也意味著，清王朝進一步鞏固了自身的統治，湖湘社會的政治安定、經濟發展、文化進步都有了長足推進氣象。賀宏聲的湖湘履職是在日益升平的社會背景下展開的。 不過，清王朝的統治要說完全高枕無憂也不盡然。也就是雍正六年，湖南發生了旨在顛覆大清江山、震驚朝野的曾靜大案。如果說改土歸流和賀宏聲的生活關聯還有些疏遠，那么曾靜大案則和賀宏聲的人生場景十分貼近。資料顯示，處理曾靜大案正在賀宏聲的職權管轄范圍之內。 曾靜是湖南的一位教書先生，性迂闊，喜談道學。一次應試科舉，他本想找些范文作參考。在考生中流傳的范文中，他讀到了清初大學者呂留良的時評。文中有“夷夏之防”的反清言論，他頓時興奮異常，比中舉還激動，馬上派弟子張熙專程去浙江呂家求訪更多的呂文，此時呂留良已經去世，其子呂毅中便將父親遺文全數交張熙帶回湖南。曾靜通讀后，更加走火入魔，異想天開，索性派張熙去游說川陜總督岳鐘琪，稱岳鐘琪乃岳飛之后， 當秉承先祖之志，起兵顛覆異族執政的大清。岳鐘琪當然不會被一位癲狂的湖南書生蠱惑， 便當機立斷拿下張熙，還將此事報奏了朝廷。于是拔出蘿卜帶出了曾靜，曾靜作為朝廷要犯，在湖南就擒，被關進了大獄，嚴加審訊。也沒費什么威逼周折，缺心眼的曾靜便和盤托出來龍去脈，牽連出呂氏后人及弟 子，還有皇弟胤禩及其黨羽等一大幫人。原來這個曾靜也不是什么深思熟慮的叛逆，就是鬼迷心竅想驚天動地而已。 這事果然驚天動地，曾靜師徒又被解京由雍正親審，結果呂留良遭掘墳戮尸，后人、弟子及印刻呂文的書商或遭抄斬，或被流放。令人意外的是，雍正居然寬恕了曾靜和其徒張熙。原來審訊中雍正也發現，這個曾靜并無頭腦也無背景，不過是個精神偏執狂而已，和這樣的“瘋癲之人”較真反而玷污了自 己身份，便命曾靜具結悔過，全國現身說法，宣講輕信邪說、流言妄議國事之罪，頌揚皇恩浩蕩，皇上胸懷如海。雍正甚至還以迷途知返之由，給了曾靜一個閑官身份，并詔告天下，后世執政者決不許報復曾靜師徒。與此同時，雍正還將啟悟曾靜的過程寫成了一本書，即《大義覺迷錄》，并將其刊布天下，宣示自己的寬仁心與合法性，這實在是很高明的政治智慧。但九年后，乾隆執政，還是秋后算賬，要了曾靜師徒的腦袋，且封存了父皇的《大義覺迷錄》。 我們在尋訪中聽賀家后人轉述先人傳流下的故事，就有宏聲公參與過曾靜大案之說。從時間上看，曾靜案發拘押大牢正是賀宏聲走馬上任司獄之時，他至少參與了看押—這是其職責所在，可算其司獄生涯中辦的**件大事。 可是家乘中卻沒有任何文字記載，更吊詭的是，賀宏聲在任司獄 30 年，肯定與諸多湖湘大案發生交集，這都是其重要的人生業績和史料留存，家乘卻一概缺失記載。其中緣故大約有二 ：一是賀氏大顯在嘉道年間，初修譜在同治乙丑（1865），距賀宏聲故世逾百年，家族記憶模糊；二是后世修纂者有意回避那些沾染血腥的故事。這很自然地使人聯想到儒學的教化。《春秋穀梁傳》云 ：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。”孔子亦主張“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。于是，賀宏聲司獄生涯中*具史學價值的一面便空白了。這也涉及家譜撰寫一個很重要的特點—揚善避諱，包括對于族人參與的敏感政治事件落筆也極為小心。例如善化賀氏名宦賀熙齡故世后，族人要編輯其生前詩文出版， 許多涉及朝政人事的私人信札便沒有收錄。不涉及人事糾紛，不招惹政治麻煩， 這是譜牒纂修的重要原則，所以很多有故事的人物在族譜敘事中都顯得干巴巴的，完全不像實際生活中那么豐 滿。敘述歷史人物除了依據存留的史料，還要根據其他線索分析推測當事者 可能的行跡，史學的視野才能闊大起來，收獲也更豐富。家乘中也并非全無賀宏聲司獄生涯的記載，只是突出他的菩薩心腸。如族譜中就有這樣的文字 ： 先高祖諱宏聲，字上振，浙江寧波府鎮海縣人。雍正六年選授湖南按察使司司獄。糧領之于官，多雜糠秕，不可食，上振府君雇人舂熟以食諸囚。而簸舂后升合不敷原領之數，復捐俸置田若干畝，以其租入補之。蓋其仁心愛民，不以有罪而忽如此。既以病乞休，僑寓長沙，后遂占籍為善化縣人。是為遷居湖南之始祖。先高祖母董孺人，性慈仁好行善事，監犯冬月例給衣袴。所裝棉向為縫工克減，或以舊絮攙入。董孺人因每歲先期購棉花親制，至期按名給發。領銀歸欵。囚以不寒。 此外，羅汝懷在《賀公家傳》中亦云 ：“司獄仁厚惠囚，于衣糧厚于常格，囚感盛， 為位以祀于獄。”還有史料說，由于賀宏聲的仁慈，監獄囚犯給他立牌位膜拜，一直延續了幾代。這樣書寫顯然失之片面。監獄不是善堂，司獄和囚犯之間定有劍拔弩張的對峙， 家乘中卻通通消融，將賀宏聲樹立為儒學人格楷模，維護著儒學體制的長治久安。這樣未免難以令人信服，但族譜就這樣記載，我們也無可奈何。話又說回來，賀宏聲對囚犯的仁慈，也不能簡單地歸結為儒學教化之功或對儒學道統的詮釋，更細致地辨析，你會發現法家的職業倫理投影。 從哲學角度看，法家堅信“性惡論”，堅信人是趨利避害的功利動物，堅信權力的震懾性。這是從“道”的層面看待法家。亦有學者認為法家理論是鞏固國家統治的權術之學， 非常嚴酷且充滿強權陰謀。我們不想學術化地討論法家，僅就國家治理的層面看，法家崇尚以法規來治國，其實與儒家有著共同訴求——維護社會和政權的穩定，區別主要是手段差異。儒家對人性的崇高向善充滿信心，更迷信道德教化的作用，主張對“禮”的心理認同和用行動遵循來安定天下；法家則強調人的趨利避害本性，迷信用賞罰分明的利弊把控來規范人的行為舉止，主張以嚴明乃至嚴酷的法規治理天下。漢代以來，中國統治者的治國謀略中，歷來是儒法并舉，只是掛著儒學的仁慈大招牌而已。賀宏聲修習法家刑名之學又執掌刑法之權，自有職業的操守，那就是要明辨是非因果，權衡利弊得失，謹慎用權，依法辦事，決不能隨心臆斷，任性而為，制造冤獄，傷及無辜。對于服法之人，亦要按規矩對待，不可任性欺凌，否則是要遭天譴報應的。家乘說，賀宏聲一生都在潛心研修刑名之學，不敢絲毫懈怠，就是怕作 孽貽害無辜，累及子孫不昌。他對囚徒仁慈，更多應該理解為對職業的敬畏，對法規的遵循，也是為子孫積德，再聯想開來，則是一種家風的標榜和建構。理解這一點很重要，賀宏聲子孫五代顯望后，雖有賀長齡、賀熙齡、賀桂齡三兄弟高中進士，入朝為官，學問上也被世人尊為碩儒，賀氏子弟也被人視為儒學傳家，其實文化底蘊中，法家思維依然深潛于賀氏子孫的胸襟行狀之中，包括賀氏族人中幕僚師爺云集，都要追溯到對始祖賀宏聲的文化血脈傳承。
先人的湖湘:善化賀氏 作者簡介
羅宏，南京大學文學碩士，現任廣州大學教授、廣東省文化學會副會長，廣東知名評論家、作家。獲“廣州市優秀專家”稱號。發表、出版論文專著百萬余字，影視作品四百余集，文學作品百萬余字，作為主創參與的作品獲得廣東省魯迅文藝獎、中共廣東省委宣傳部“五個一工程”獎、中國新聞獎社教類二等獎、中宣部“五個一工程”獎（提名）、全國美展優秀作品獎（連環畫）等二十個獎項。代表作品有史學論著《湖南人底精神 ：湖湘精英與近代中國》《湖湘世家 ：鼓磉洲羅氏》，長篇小說《騾子和金子》（后本人參與將其改編為電視劇）等。
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